續絃生的孩子是什麼?

收房和續絃有什麼不同？

收房是娶來做妾的，可以與正妻同在。

續絃是元配去世，重新找的妻子。

續絃和收房（妾），在家庭中的地位不同，她們生的孩子的地位也不同。續絃生的孩子叫嫡出，收房（妾）生的孩子叫庶出。正妻及其子女地位高於妾及其子女。

這就是她們的差別吧。

==================

個人認識。

古代嫡子怎麼喊父親的續絃

娘。

丈夫原配妻亡，再續之妻稱“續絃”。“續絃” 是明媒正娶，是“正妻”非“妾”。原配(前妻)已經生了一個男孩子，是“嫡長子”，“續絃”的孩子也是“嫡子”。

中國曆來都是一夫一妻制。妻只能有一個，只有在妻死亡再續取的才能再叫妻。

古代原配夫人的子女要叫續絃夫人什麼

古代原配夫人的子女要叫續絃夫人什麼二孃或者某某夫人或者某某姨

請採納

嫡妻和續絃的孩子誰的地位高

男人的第一任妻子是元配，也叫髮妻，元配死後，男人續絃，娶的妻子是繼室，也叫繼配，元配和繼配都屬於正妻，繼妻也是正妻，但對於家族而言則是在元配之下側室之上的一個地位。

嫡妻是妻，繼妻也是妻，但妾是奴。

一般來講，嫡妻的要求比較明確，高標準，嚴要求。。。。繼妻的要求則更低一些，再婚的或是家世差一點的之類的。當然了，一般門當戶對的人家也不會把自己家的黃花大閨女嫁給一個二婚的，又不是家裡女兒嫁不出去。

再有就是繼承權的問題，元配亥要有兒子，就是嫡子，家裡的第一順位繼承人。除非老公在世的時候元配的小孩都死光了，繼夫人的小孩才有機會。

男子稱續絃帶來子女為什麼

繼子女

關於婚俗（古代，續絃）

古時以琴瑟來比喻夫妻，故喪妻稱斷絃，再娶為續絃。

古人在成婚之日，新婚夫妻各剪下一綹頭髮，男左女右，綰結在一起作為信物，表示同心偕老，故元配夫妻又稱為“結髮夫妻”，丈夫稱己妻為“髮妻”。至於續絃，側室和寡婦再醮均無此名份。續絃雖然也是明媒正娶，填補正室之缺，但如絃樂器上斷了一根絃線，續配一根，乃舉手之勞也，對婦女多有不敬。側室，即納妾，俗諺“討小”，名位不正。寡婦再醮或再贅（招婿入住，稱為“填黃泥胖”），亦不屬花燭夫妻或結髮夫妻。

類似於結髮之俗者，乃用紅色絲絨或絨線結成同心結，懸於帳前

二婚女子與續絃男子結合，一般比較簡單。通常二婚女子在出嫁當天，備些供品和紙錢到亡夫墓上“辭靈”，然後由媒人前導，由續絃者用黑轎在半路接走；也有不用轎子而由二婚女子自己提一水桶進門，你“坐水桶轎”，進門後，不搞拜堂、鬧新房、吃合歡酒之類，而是各吃一碗太平面，然後辦一兩桌或幾桌酒席宴請親友，叫會親，並由媒人將二婚女介紹給男方家裡人及前妻留下的子女。此後男方與前妻父母仍繼續來往。

比較複雜的是未婚男子娶已婚女子和未婚女子嫁已婚男子。第一種情況，女子方面自不用像初婚那種儀式了，而男子方面，或從簡，或按初婚儀式進行，但不用花轎迎新娘。在舊日，未婚男子娶已婚而亡夫的女子，一般是很少見的，只是在城市可見到個別例子。第二種情況，即已婚男子選娶未婚女子，其婚禮多如初婚一樣。在閩南已婚男子如系喪妻者，在娶前多要進行一種跳棺儀式。

父親續絃子女法律規定要養老嗎

父親續娶妻子，此為父親的結婚自由，不影響父親與子女之間的父母子女關係，父親對子女有撫養的義務，子女對父親為法定的贍養義務。

續娶的妻子，繼子女年幼，屬於未成年，與繼子女之間形成了撫養關係的，在繼母年老時，有要求繼子女贍養的權利。若繼子女已成年了，不存在法律上的贍養義務。反之，你父親與你繼母的子女，若其未成年，共同生活後形成繼父母子女關係，在你夫妻年老後，有要求繼子女贍養的權利。若已成年，則不存在贍養義務。

關於老人二婚後子女和續絃財產分割問題

首先，根據我國《婚姻法》相關規定，婚姻存續期間的財產為夫妻雙方的共同財產。意味著你姥爺結婚後的房子雖然寫他的名字，但是為兩位老人的婚姻存續期間的共同財產，每人一半。

其次，關於繼承。根據我國《繼承法》相關規定，婚生子女與非婚生子女有同樣的繼承權。意味著你姥爺的孩子與她的現任妻子的孩子都有平等的繼承權，且男女都有平等的繼承權。

第三，關於繼承的具體分配。請原諒我冒昧的解釋。倘若你的姥爺百年之後，那套房子有二分之一是你姥爺的遺產，那二分之一是他妻子的。分割的是房子的二分之一。比如說，你姥爺有2個孩子，她有一個孩子。那麼誰有權得遺產呢？你姥爺的妻子、三個孩子，總共4個人均分房子的二分之一。即你姥爺的妻子得到房子的八分之五，孩子每人八分之一。還有一點關於繼承人的確定《婚姻法》規定，配偶、兒女、父母為第一順序繼承人，在同一順序的繼承人見平均分配遺產，也就是說，如果有上述人，他們平均分遺產，其他人就沒有權利獲得遺產，比如你沒有權利。

最後，關於遺囑繼承。《繼承法》規定遺囑繼承優於法定繼承，所以如果你姥爺百年之後，在生前如果立下遺囑把他的遺產給了他的孩子，那麼那房子的一半就只屬於他的孩子，就不按照上面的方式分配了。