西遊記體現了什麼?
西遊記反映了什麼主題
《西遊記》通過神話的形式，表現了豐富的社會內容，曲折地反映出現實的社會矛盾，表現了人民群眾懲惡揚善的願望和要求。在孫悟空身上集中反映了人民群眾反抗專制壓迫、戰勝黑暗勢力和征服自然的強烈願望。孫悟空的積極樂觀、敢於鬥爭的精神，是中國人民長期鬥爭生活的藝術概括，是理想和現實相結合的產物。作為孫悟空對立面的神佛世界和妖魔，都具有非正義的性質，玉皇的昏庸暴戾正是當時封建統治階級的縮影；而取經路上妖魔的陰險淫惡則反映了社會上黑暗勢力的共同特徵。正由於有了這樣的對立面，孫悟空才成為人民群眾喜愛的英雄人物。也正是因為書中突出了斬妖除怪的內容，而使取經的目的退居次要地位，甚至僅有象徵性意義。對於唐僧這個人物，作者是批評大於肯定。他恪守宗教信條和封建禮儀，迂腐頑固，不分是非，從而由一個被歌頌的人物變成一個被諷刺嘲笑的對象。這也是《西遊記》與傳統的取經故事的不同之處。此外，書中還刻畫了豬八戒這樣一個既憨厚純樸、吃苦耐勞、對敵鬥爭從不屈服、同時又貪饞好色、不能辨識敵我、以及嫉妒心強、鬥爭不夠堅定的社會小生產者的形象，作者對他給予了戲謔嘲笑和善意的批評。作者正是通過書中不同人物的不同描寫，歌頌了正義、無畏和勇敢的鬥爭精神，鞭笞了黑暗、邪惡勢力，勸戒人們透過現象禒識本質，對敵要狠，除惡務盡。從而使這部書具有了深刻的寓意，具有深刻的現實意義。
《西遊記》想表達的主題是什麼？
《西遊記》成書於明，講的是唐朝時的事 。
師徒四眾在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險鬥爭的歷程，並將所經歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設置的八十一難，以動物幻化的有情的精怪生動地表現了無情的山川的險阻，並以降妖服怪歌讚了取經人排除弗難的戰鬥精神。
《西遊記》通過神話的形式，表現了豐富的社會內容，曲折地反映出現實的社會矛盾，表現了人民群眾懲惡揚善的願望和要求。在孫悟空身上集中反映了人民群眾反抗專制壓迫、戰勝黑暗勢力和征服自然的強烈願望。孫悟空的積極樂觀、敢於鬥爭的精神，是中國人民長期鬥爭生活的藝術概括，是理想和現實相結合的產物。作為孫悟空對立面的神佛世界和妖魔，都具有非正義的性質，玉皇的昏庸暴戾正是當時封建統治階級的縮影；而取經路上妖魔的陰險淫惡則反映了社會上黑暗勢力的共同特徵。正由於有了這樣的對立面，孫悟空才成為人民群眾喜愛的英雄人物。也正是因為書中突出了斬妖除怪的內容，而使取經的目的退居次要地位，甚至僅有象徵性意義。對於唐僧這個人物，作者是批評大於肯定。他恪守宗教信條和封建禮儀，迂腐頑固，不分是非，從而由一個被歌頌的人物變成一個被諷刺嘲笑的對象。這也是《西遊記》與傳統的取經故事的不同之處。此外，書中還刻畫了豬八戒這樣一個既憨厚純樸、吃苦耐勞、對敵鬥爭從不屈服、同時又貪饞好色、不能辨識敵我、以及嫉妒心強、鬥爭不夠堅定的社會小生產者的形象，作者對他給予了戲謔嘲笑和善意的批評。作者正是通過書中不同人物的不同描寫，歌頌了正義、無畏和勇敢的鬥爭精神，鞭笞了黑暗、邪惡勢力，勸戒人們透過現象認識本質，對敵要狠，除惡務盡。從而使這部書具有了深刻的寓意，具有深刻的現實意義。
西遊記所要表現的主題是什麼?
《西遊記》通過神話的形式，表現了豐富的社會內容，曲折地反映出現實的社會矛盾，表現了人民群眾懲惡揚善的願望和要求。在孫悟空身上集中反映了人民群眾反抗專制壓迫、戰勝黑暗勢力和征服自然的強烈願望。孫悟空的積極樂觀、敢於鬥爭的精神，是中國人民長期鬥爭生活的藝術概括，是理想和現實相結合的產物。作為孫悟空對立面的神佛世界和妖魔，都具有非正義的性質，玉皇的昏庸暴戾正是當時封建統治階級的縮影；而取經路上妖魔的陰險淫惡則反映了社會上黑暗勢力的共同特徵。正由於有了這樣的對立面，孫悟空才成為人民群眾喜愛的英雄人物。也正是因為書中突出了斬妖除怪的內容，而使取經的目的退居次要地位，甚至僅有象徵性意義。對於唐僧這個人物，作者是批評大於肯定。他恪守宗教信條和封建禮儀，迂腐頑固，不分是非，從而由一個被歌頌的人物變成一個被諷刺嘲笑的對象。這也是《西遊記》與傳統的取經故事的不同之處。此外，書中還刻畫了豬八戒這樣一個既憨厚純樸、吃苦耐勞、對敵鬥爭從不屈服、同時又貪饞好色、不能辨識敵我、以及嫉妒心強、鬥爭不夠堅定的社會小生產者的形象，作者對他給予了戲謔嘲笑和善意的批評。作者正是通過書中不同人物的不同描寫，歌頌了正義、無畏和勇叮的鬥爭精神，鞭笞了黑暗、邪惡勢力，勸戒人們透過現象認識本質，對敵要狠，除惡務盡。從而使這部書具有了深刻的寓意，具有深刻的現實意義。
《西遊記》的真正內容是什麼？反映的是什麼？
《西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚歎不已。然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說傑出代表的《西遊記》亦不例外。 正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西遊記》“諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫”。又說：“作者稟性，‘復善諧劇’，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的確如此。通過《西遊記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的鬥爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、凶殘、陰險和狡詐，也正是封建社會裡的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。也而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當不入流的馬伕，其統治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來佛祖所創佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西遊記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關係，這反映封建社會官官相護的黑暗情景
西遊記哪些情節體現了管理學原理
作為四大名著之一的《西遊記》總是會在不經意間給人很多啟示，作者吳承恩向我們刻畫出了四位性格鮮明的主要人物：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧。這四位人物著實給故事的情節增添了不少色彩，同時也在無意之中給後世的人們留下一個很好的管理學案例。
唐僧是一個重情守信的人，若不是這樣，他也不會最終取回真經，應該說是一個目標堅定，而且不容易動搖的領導。唐總首先是會用權力的，比如對老孫的緊箍咒，用起來毫不心軟；但是罰歸罰，他也有以情動人的時候，比如剛剛收了這隻猴子就給他在燭光下縫虎皮，那場景足夠鎖住那隻猴子了，他還是非常關心那幾個徒弟的，作為領導，用人為能，攻心為上。有效領導所擁有的六組特徵：幹勁和魄力，領導動機，誠實與正直，自信，智力和業務知識他都一一具備。所以取經只所以能夠成功和他的這些品質以及堅定信念有著極大的聯繫。
孫悟空是徒弟三個中性格特點最突出的一個。他頭腦聰明，對沒有發生的事能夠未卜先知；他決策能力強，對於自己覺得對的事從不遲疑，也不在乎別人的阻攔；他機智勇敢，取經途中幫助唐僧度過了九九八十一難；他粗中有細，很多小細節都逃不過他的慧眼，而且老孫的人脈也非常廣，當自己不能完成任務的時候會去天上找朋友幫忙，應該說無論智商還是情商都很高，所以他應該是企業的業務骨幹。但有時他也不服從管教，但領導自有對付他的方法——一頂帽子讓他身不由己。他是取經團隊中的核心人物，也是公司的主要成員，無論如何都得讓他留在公司，協助領導工作。
沙和尚是一個老實人，有人說他適合做人力資源總監。其實我認為他是整個過程中最深藏不露的人，城府極深。有人說，沙和尚是取經途中最沒用的人，除了在流沙河一場戲裡起到主要作用外，其他的時候也沒見著他做出什麼貢獻，但是企業就是需要一個這樣的人。現在工會的作用也越來越大了，不妨讓沙和尚去當個工會主席什麼的，符合他老好人的形象，而且他也容易取得職工的信任，最重要的是沙和尚很聽老闆的話。從員工管理的角度來講，沙和尚比較好管，因為人老實本份，可以踏踏實實的工作。
豬八戒一出場就給人不好的印象：肥頭大耳，貪戀女色。他玩世不恭，自私自利，有什麼東西總是自己先吃，不顧及別人。喜歡推卸責任，遇到困難總是往後躲，所以他不適合擔任很重要的工作。但是他善花言巧語，能說會道，不愧為唐僧最疼愛的徒弟。而且他性格開朗，很會為人處事，一口一個“猴哥”、“沙師弟”常常叫得人心裡美滋滋的。所以豬八戒在企業中很適合承擔人事部的工作，搞一個人力資源管理的工作給他做。但他貪圖女色，自私自利的性格特點可能會導致組織內部的‘近親繁殖’，也很可能會為一己之私而做出對公司不利的事。綜上看出，豬八戒似乎更適合去做營銷之類的工作。他察言觀色的能力使得他可以根據不同的對象採取不同的方式來介紹企業的產品。
我們對團隊的管理層次進行分析，這個團隊的管理層次基本呈金字塔形，而且是扁平的。其中唐僧為最高領導者，孫悟空為高層領導，豬八戒為中層領導，沙僧為基層人員。在這個金字塔中，基層工作人員可以與高層領導直接對話，而且各部門之間可以相互交流，這樣就提高了工作的效率。這個團隊的管理還存在自主性，靈活性。比如，有時唐僧被抓，孫悟空便自動成為最高領導者；如果孫悟空被趕走，豬八戒便自動進入高層。這樣的管理制度使得團隊的應變能力有了極大的提高，避免出現群龍無首的困境。員工之間在一定程度上可以相互制約，這對團隊的和諧很重要。例如，唐僧可以用緊箍咒制約孫悟空，孫悟空除了用領導的身份制約豬八戒外，還可以使用武力，而豬八戒則通過告狀來制約孫悟空。
細細品味《西遊記》......
西遊記反映的社會現象 35分
《西遊記》反映了當時明朝政府政治的黑暗，上下級相互庇護，如同小說中的妖魔鬼怪，大多都有上層神仙作為後臺與依靠。才能下界作亂，搞得民不聊生。吳承恩借各種妖怪形象，諷刺當時朝廷權貴的作惡多端。以孫悟空形象，反映了一種敢於向權威反抗的下層人民，而其最終被如來鎮壓，更反映出了社會黑暗，使得百姓反抗終究的失敗。
望採納
西遊記中體現人物特點的有哪些
在這個寒假裡我閱讀了很多書籍，其中我覺得最好看的要屬四大名著中的《西遊記》，它講述了唐僧師徒四人在取經路上的重重磨難，下面我和大家來分享一下。
在《西遊記》的人物中，我最喜歡豬八戒，他雖然好吃懶做、肥頭大耳而且愛分行李，但是挺會報信的，有一次，唐僧被妖怪抓去了，他及時告訴了孫悟空，救出了唐僧，要是他沒去報信，唐僧早就被妖怪吃了，由此可以看出他還是挺重要的。然後再說說我不太喜歡的唐僧，他雖然很善良，但是卻是非不分冤枉好人，妖怪就是利用這個弱點挑撥他和孫悟空。接下來輪到有些呆頭呆腦的沙僧了，他為人老實，但容易受騙，法力較弱，有一次，白骨精來抓唐僧，沙僧因為打不過白骨精而使師父差點喪命。最後再來說說機靈的孫悟空，他在保護唐僧方面有很大功勞，只是過於急躁，這是導致唐僧和他矛盾的一大關鍵。
讀了《西遊記》以後，裡面的人物和劇情使我感受很深，我來談談對人物的感想，他們各有優點，也各有缺點，我從唐僧身上看到了善良的一面，我從孫悟空身上學到了做人要勇敢、無私、是非分明，我又從豬八戒的身上明白了做人不能貪財、膽小、好吃懶做的道理，最後我從沙僧身上學到了為人要老實，也要有分辨是非的能力。
我喜歡《西遊記》，更喜歡《西遊記》裡的內容，它豐富精彩，繪聲繪色，非常好看，建議大家有空都去看看。
西遊記主要講述了什麼的故事
唐僧 、孫悟空、豬八戒、沙僧
《西遊記》產生於十六世紀的中國明朝嘉靖公元 1522 —1566)時期，距今已四百多年了。作者吳承恩，字汝忠，號射陽居士 ，《西遊記》是吳承恩中年時期寫成初稿，後來經過潤飾而成的。他在前代多年積累下來並在民間流傳的有關唐僧取經的文學作品和故事的基礎上進行藝術再創造，並且把原來的以唐僧取經為主的故事，改為孫悟空為主的戰天鬥地史。
孫悟空是全書中最光輝的形象。“ 大鬧天宮”突出他熱愛自由、勇於反抗的精神“西天取經”表現他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗後，經過五行山下五百年的鎮壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個叛逆者的形象，而是一個頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強不屈，隨機應機，就是鎮魔者孫悟空的主要特徵。
《西遊記》描寫的幻想世界和神話人物，大都有現實生活作基礎，同時在神奇的形態下體現了作家與人民的某些美好願望。八十一難、七十二變、各種神魔的本領都充滿幻想色彩；五花八門、奇光異彩的寶貝，顯然是人們為了征服自然或戰勝敵人才假想出來的。《西遊記》 構成了浪漫主義的基本藝術特徵。
《西遊記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術地結合起來，使不少章回妙趣橫生，完滿地表達了深刻的思想內容和作者的鮮明愛憎。九九八十一難所包含的四十一個小故事也都通過僧徒、神佛、妖魔間的錯綜關係表現出來，一波未平一波又起。在這無數充滿鬥爭的幻想情節中，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然、困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會現實。
東勝神州傲來國有一花果山，山頂一石，產下一猴。石猴求師學藝，得名孫悟空，學會七十二般變化，一個筋斗去可行十萬八千里，自稱“美猴王”。他盜得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。當猴王得知弼馬溫只是個管馬的小官後，便打出天門，返回花果山，自稱“齊天大聖”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪吒二將。孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法鬥戰，不分勝負。太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛鍊，孫悟空毫髮無傷。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。
如來派觀音菩薩去東土尋一取經人，來西天取經，勸化眾生。觀音點化陳玄奘去西天求取真經。唐太宗認玄奘做御弟，賜號三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孫悟空。孫悟空被帶上觀世音的緊箍，唐僧一念緊箍咒，悟空就頭疼難忍。師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在高老莊，收伏豬悟能八戒，豬八戒做了唐僧的第二個徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟淨，沙和尚成了唐僧的第三個徒弟。師徒四人跋山涉水，西去求經。
觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢，文殊化成美女，招四人為婿，唐僧等三人不為所動，只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。在萬壽山五莊觀，孫悟空等偷吃人蔘果，推倒仙樹。為了賠償，孫悟空請來觀音，用甘露救活了仙樹。白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識破。唐僧不辨真偽，又聽信八戒讒言，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。八戒、沙僧鬥不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎。八戒在白龍馬的苦勸下，到花果山請轉孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續西行。烏雞國國王被獅精推人井內淹死，獅精變作國王。國王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出屍身，悟空又從太上老君處要來金丹，救......
西遊記表現了( )的古老主題
西遊記》《西遊記》是一部中國古典神魔小說,為中國“四大名著”之一。書中講述唐朝玄奘法師西天取經的故事,表現了懲惡揚善的古老主題。
西遊記是反映當時社會什麼問題?
我有獨特的見解!!!
我覺得西遊記反應的是當時的社會黑暗官民關係與現在社會及其相似：
孫悟空,在剛從石頭裡蹦出來時代表著農民階級的兒子也就是現在的老百性，他為了出人頭地，不怕辛苦，不遠千里拜師學藝(現實生活中貧窮的求學過程），可是學成後儘管有百般能耐但是沒有”關係”一樣不能在天營搞個一官半職，於是面對自已的能力為此不甘心到宮”大擾”還受到了天宮神先的鎮壓，最後被壓在五子山下．若干年若干年後天宮良心發現才派唐僧去救他．在鏟妖除魔的過程中更是體現出官官相依的事實，那些妖魔就如現在社會的腐敗人物，他們都是有關係有後臺的，如果沒有關係沒有後臺他們哪來的那些能耐？就像現實社會中的貪官...一個平民老百性何來能耐貪呢？？？孫悟空在整盯鏟妖除魔的過程中打死過幾個妖魔呢？看過電視的朋友都清楚，每當孫悟空要打死妖魔時總有神仙出現救走了妖魔，被打死的只是那些妖魔的下手，一些小人物小妖怪，真是與現實生活太相似了．．．．．取到真經後也就是孫悟空識實物者為俊傑的時候他一樣和那些天宮的神先一樣打成一片．．．．這就是一個平民成妖的過程真實寫照，也是一個平民成貪官腐敗的真實寫照．
西遊記裡的人物我都有獨特的見解，我發覺與現實社會是那樣的相似，每個人物我就不一一列出了．[email protected]