佛家行者是什麼意思?
何謂佛教行者?
行者(孫悟空別名)一般指孫悟空(古典名著《西遊記》中的主角)
孫悟空是中國著名的神話角色之一,出自四大名著之《西遊記》。相傳他由開天闢地以來的仙石孕育而生,因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王,號稱為 “美猴王”。後來在西牛賀洲拜菩提祖師為師學藝,得名孫悟空,學會地煞七十二變[1] 、筋斗雲等高超的法術。
神通初成的孫悟空先後大鬧地府與天宮,後被天界招安,封為弼馬溫。因感覺職位低而返回花果山自封為齊天大聖並迫使天庭承認該封號。因醉酒鬧天宮,攪亂王母娘娘的蟠桃盛會,偷吃太上老君的金丹,煉成了金剛之軀,陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之後大鬧天宮,十萬天兵天將對其圍剿亦不能將其打敗,後來在與如來佛祖的鬥法中失利,被壓在五行山下五百年悔過自新。經觀音菩薩點化,被唐僧救出,法號行者,保護唐僧西天取經。在歷經九九八十一難後,最後取得真經修成正果,被封為鬥戰勝佛。
孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇,在中國民間文化中成為了機智與勇敢的化身,中國人將它奉為神明。
行者是什麼意思?
佛教用語
1、“行者”指的是出家而未經過剃度的佛教徒。
2、.出行的人。《左傳·僖公二十四年》:“行者甚眾,豈唯刑臣!” 唐 鄭棨 《開天傳信記》:“丁壯之人,不識兵器,路不拾遺,行者不囊糧。” 清 閻爾梅 《漁父辭》:“ 峒山 居者笑行者,我自乘船君乘馬。” 清 昭連 《嘯亭雜錄·用洪文襄》:“上笑曰:‘譬諸行者,君等皆瞽目,今獲一引路者,吾安得不樂也!’眾乃服。”
3、佛教語。即頭陀。行腳乞食的苦行僧人。《三國演義》第七七回:“身邊只有一小行者,化飯度日。”
4、佛教語。方丈的侍者,及在寺院服雜役尚未剃髮的出家者。《釋氏要覽》捲上:“《善見律》雲:‘有善男子欲求出家,未得衣鉢,欲依寺中住者,名 畔頭波羅沙 。’今詳,若此方行者也。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷十九:“院有行者,名 宗顥 。嘗給事公左右。及公作相, 顥 已為僧。”《古今小說·明悟禪師趕五戒》:“原來長者有兩個行者在身邊伏事。”
5、泛指修行佛道之人。《觀無量壽經》:“讀誦大乘,勸進行者。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二:“幾個參頭行者,著箭後即時坐化。”
地上行者是什麼意思
歌曲 九九八十一中的一句歌詞 齊天大聖地上行者,字面上的意思也就是 下屆的天神,也就是人世間最厲害的天神
行者的稱號源於佛教嗎
是的,還有個音譯的稱呼叫頭陀
頭陀(梵語:dhūta),佛教用語,也譯作杜多、杜荼、投多、偷多、塵吼多,是佛教僧侶的一種修行方式,通常稱為頭陀行、頭陀事或頭陀功德(dhūta-guna)。修頭陀行的人的稱為‘頭陀行者’。佛陀的十大弟子中,摩訶迦葉就是頭陀第一。因他們長居阿蘭若,遠離人群,故又稱阿蘭若比丘,或森林比丘。
頭陀一詞傳到中土之後,廣泛的解釋中也指行腳乞食的出家人之意,那通常是留髮修行的行腳僧。
行者是什麼意思呢??
一、行者島國 行者島國的等級,從天字號行者到荒字號八個級別。
天:天字號行者
地:地字號行者
玄:玄字號行者
黃:黃字號行者
宇:宇字號行者
宙:宙字號行者
洪:洪字號行者
荒:荒字號行者 [編輯本段]二、佛教用語 1、“行者”指的是出家而未經過剃度的佛教徒。
2、.出行的人。《左傳·僖公二十四年》:“行者甚眾,豈唯刑臣!” 唐 鄭棨 《開天傳信記》:“丁壯之人,不識兵器,路不拾遺,行者不囊糧。” 清 閻爾梅 《漁父辭》:“ 峒山 居者笑行者,我自乘船君乘馬。” 清 昭連 《嘯亭雜錄·用洪文襄》:“上笑曰:‘譬諸行者,君等皆瞽目,今獲一引路者,吾安得不樂也!’眾乃服。”
3、佛教語。即頭陀。行腳乞食的苦行僧人。《三國演義》第七七回:“身邊只有一小行者,化飯度日。”
4、佛教語。方丈的侍者,及在寺院服雜役尚未剃髮的出家者。《釋氏要覽》捲上:“《善見律》雲:‘有善男子欲求出家,未得衣鉢,欲依寺中住者,名 畔頭波羅沙 。’今詳,若此方行者也。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷十九:“院有行者,名 宗顥 。嘗給事公左右。及公作相, 顥 已為僧。”《古今小說·明悟禪師趕五戒》:“原來長者有兩個行者在身邊伏事。”
5、泛指修行佛道之人。《觀無量壽經》:“讀誦大乘,勸進行者。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二:“幾箇參頭行者,著箭後即時坐化。” [編輯本段]三、武松綽號 武松,綽號“行者”,《水滸傳》中108將之一。武松家中排行第二,江湖上人稱武二郎,清河縣人。景陽岡藉著酒勁打死老虎,威震天下! [編輯本段]四、孫悟空別名 西遊記上的孫悟空的混名行者,稱孫行者。
《西遊記》第十四回:“猴王道:‘不勞師父盛意,我原有個法名,叫做 孫悟空 。’ 三藏 歡喜道:‘也正合我們的宗派。你這個模樣,就象那小頭陀一般,我再與你起個混名,稱為行者好麼?’” [編輯本段]五、作家行者 行者,本名王遂河,河南鎮平縣人,中國作家協會會員。現任南陽市文聯主席。1981年畢業於鄭州大學中文系,1993年畢業於魯迅文學院創作研究班。近年來致力於純幻想小說寫作,有《浪遊者》、《行者小說自選集》、《大化之書》等出版。並有理論、評論文章發表。 [編輯本段]六、 教練行者 個人簡介:
本名:魏文。具有多年戶外拓展培訓經驗,曾策劃組織多次大型企業人員培訓;豐富的體驗式培訓經驗,精通高空、速降等戶外活動。具有國內外最先進的理論知識和培訓技能。國內登山協會會員。
核心能力方向:
體驗式訓練、卓越團隊打造、個人潛能開發、心理學等。
曾輔導過的企業:
鄭州市鐵路局、鄭州市電力設計院、焦作市團委、新鄉新鴿集團、中國移動河南分公司、漯河市國稅局、永煤集團鐵運處、鄭州市環保局、鄭州市菸草專賣局、許昌捲菸廠、正大集團、民生人壽、麥科特等。
培訓風格:
極為嚴格、認真、敬業,對培訓中的問題處理及時,讓每一個學員都能真正體會到什麼是體驗式培訓。 [編輯本段]七、名詞:行者 行者,行走的人。以個人化腳步丈量世界,以旅行者視角發現風景,以行走發現為主題,以個人化、個性化獨特視角展現旅途中的驚奇發現,在遊玩中去探索,去發現,去體驗,去創作。 行者無疆[1]
例如:
記者:眭澔平
畫家:一真
攝影師:樑子...
密宗行者是什麼意思?
喇嘛
西藏佛教中的尊者是什麼意思
在佛教中能被稱為尊者的人至少是見法入須陀恆的眾生或更高直至阿羅漢果,未見法的修行者只能是凡夫僧,二者有根本性的區別!正法中阿羅漢是最高果位,和佛的見解一致!
佛家說的是什麼
以下是淨空法師的開示:
【佛教導我們,「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」,不是一尊佛教的,一切佛都是教導我們這些,這四句話可以說是佛教的總綱領、總原則,總的方向、目標、宗旨。別人要問我們佛教是什麼?你就用這四句話去對答他,一點都不錯,「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」,不是釋迦牟尼佛一個人,諸佛,一切諸佛都是這樣教的。前面兩句非常明顯,斷惡修善,這是對初機,我們今天講普世的教育,對一切人的教育,斷惡修善。自淨其意呢?那是轉迷為悟,轉凡為聖,那是大幅度的向上提升,提升到跟佛同樣的境界。佛是什麼?佛是覺悟,覺而不迷,這是佛。對於世出世間一切法,佛用六個字統統包括了,一切法的體是性,從自性能生萬法,萬法是現象,用一個相來做代表,性相,相里面有理、有事、有因、有果,六個字就包括了,性相理事因果。對這個覺而不迷,這就是佛。佛是究竟圓滿,覺而不迷,究竟圓滿,稱佛;覺而不迷,還沒有圓滿,則稱菩薩。佛陀、菩薩不是神明、不是神仙,這個不能不知道,諸佛菩薩是人。你都搞清楚、搞明白,你就知道,佛教是佛陀的教育,不是宗教。】
(以上內容摘自淨空法師 淨土大經解演義 (第三七三集) 2011/4/12 澳洲淨宗學院 檔名:02-039-0373)
佛法是最高級的智慧,是心靈最好的營養,學之不盡、利益無限,最大的好處就是讓我們明白宇宙、人生的真相,按照佛法去做能讓我們脫離六道輪迴(地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道)、解脫一切煩惱,從而讓我們離苦得樂。但不相信佛法、不能按照佛法去做的人,是得不到利益的,就像患了病的人,醫生給開出了藥方,並囑咐患者不要在患病期間喝酒、生氣、縱慾......但病人不聽醫囑,不但不吃藥,還喝酒、生氣、縱慾......那病怎麼會好呢。所以說不是佛法不好,而是人不聽話啊!
命運掌握在自己手裡,《太上感應篇》裡講【禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形】,意思是說我們命裡獲得的幸福或者遭受的災禍都是我們自己造作的身、口、意三業是善或者是惡所感召來的,種善因得善果,種惡因得惡報,善有善報,惡有惡報,因果報應,絲毫不差,一切都是要【自作自受】!【所謂善人。人皆敬之。天道佑之。福祿隨之。眾邪遠之。神靈衛之。所作必成。】,【愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之】;而惡人【多逢憂患。人皆惡之。刑禍隨之。吉慶避之。惡星災之。算盡則死。】《孟子》裡講:【行有不得,反求諸己】 ,它的意思是:生活中遇到了挫折和困難,或者人際關係處得不好,就要自我反省,一切要從自己身上找原因,而我們平時的做法卻往往與聖人的教導背道而馳,有了問題,只知【怨天尤人】,不知【反躬自省】!我們應該知道【世上本無事,庸人自擾之】!
我們每天都在不停地造作,一般分為【身業】(即身體的造作)、【口業】(即言語上的造作)、【意業】(即思想、念頭),【只要造業就會有報應】,比如身造殺生、偷盜、邪淫,口造妄語、兩舌、惡口、綺語,意造貪、嗔、痴等業,這些業都會給我們帶來惡報,使我們遭受無量苦惱;而如果造“佈施錢財”的業會得到財富,造“佈施佛法”的業會得到智慧,造“無畏佈施”(比如放生)的業會得到健康長壽...... 《孟子》中講:【出乎爾者,反乎爾者也。】意思是說你怎樣對待別人,別人也會反過來怎樣對待你。在日常生活中我們要謹言慎行,【諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意】。
命運掌握在自己手裡,【禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形】,【相由心生,境隨心轉】,【命由心造,福自我求】,【永言配命,自求多福】。人活著關鍵是要明白道理,明白了道理人就會有定力和主見。最重要......
獨行者是什麼意思
佛教用語
1、“行者”指的是出家而未經過剃度的佛教徒。
2、.出行的人。《左傳·僖公二十四年》:“行者甚眾,豈唯刑臣!” 唐 鄭棨 《開天傳信記》:“丁壯之人,不識兵器,路不拾遺,行者不囊糧。” 清 閻爾梅 《漁父辭》:“ 峒山 居者笑行者,我自乘船君乘馬。” 清 昭連 《嘯亭雜錄·用洪文襄》:“上笑曰:‘譬諸行者,君等皆瞽目,今獲一引路者,吾安得不樂也!’眾乃服。”
3、佛教語。即頭陀。行腳乞食的苦行僧人。《三國演義》第七七回:“身邊只有一小行者,化飯度日。”
4、佛教語。方丈的侍者,及在寺院服雜役尚未剃髮的出家者。《釋氏要覽》捲上:“《善見律》雲:‘有善男子欲求出家,未得衣鉢,欲依寺中住者,名 畔頭波羅沙 。’今詳,若此方行者也。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷十九:“院有行者,名 宗顥 。嘗給事公左右。及公作相, 顥 已為僧。”《古今小說·明悟禪師趕五戒》:“原來長者有兩個行者在身邊伏事。”
5、泛指修行佛道之人。《觀無量壽經》:“讀誦大乘,勸進行者。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二:“幾個參頭行者,著箭後即時坐化。”
什麼芝麻鹽 | 2009-10-30
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