義和團興起原因?
義和團運動興起的原因是什麼？
直接原因：清朝末年，中國境內基督教教會與民眾的衝突。
根本原因：近代中國與外國殖民主義的矛盾加深。
其他原因（文字需要整理一下。見諒）：
義和團運動，是19世紀末中國發生的一場以“扶清滅洋”為口號，針對西方在華人士包括在華傳教士及中國基督徒所進行大規模群眾暴力運動。
義和團（開始稱義和拳）本來是長期流行在山東、直隸（今河北）一帶的民間祕密會社，大多數人認為與白蓮教等傳統民間祕密團體有關，也有部分人認為義和團源於一種勤王的民團組織。最初，以“反清復明”為口號，遭到鎮壓。隨著中國近代史形勢的發展，以帝國主義侵略為先導的西方勢力的衝突代替華夷之辯滿漢之爭成為主要歷史矛盾，義和團開始支持清朝抵抗西方，口號改為“扶清滅洋”。
清朝末年，中國境內基督教教會與民眾常引起爭訟、暴力甚或演變為外交事件。義和拳活動的山東和河北，正是教案頻仍的地區，義和拳活動與教案有密不可分的關係。中國在1894年的甲午戰爭中被日本打敗，被迫在1895年簽署馬關條約，顯示了之前的洋務運動失敗，再次引起歐洲列強的野心。1896年，有意瓜分中國的歐洲強國，對清政府提出無理要求，並要求准許修建鐵路和採礦。1897年11月，山東發生“曹州教案”，兩名德國傳教士能方濟（Franz Niez）及理加略（Richard Heule）被衝入教堂的村民打死（起因不明）。德國立即作出了反應，乘機出兵佔據了膠州灣和膠澳（今青島）。德皇更對其艦隊訓言，謂：“如中國阻撓我事，以老拳揮之”。接下來的一個月，俄軍進駐了遼陽南方的旅順，英國和法國之後分別派兵佔領威海和廣州灣（現在廣東湛江）。
外國的進佔，更激發起山東各地的排外情緒。1899年，捐官出身的漢裔旗人毓賢出任山東巡撫，提出“民可用，團應撫，匪必剿”，對義和拳採用撫的辦法，將其招安納入民團。於是義和拳成了“義和團”，而口號亦由“反清復明”改成“扶清滅洋”。義和團四處燒教會、殺教士；抵制所有外國事物和之前失敗的“洋務運動”。
教案頻發的主要原因如下：
1、治外法權凌駕中國法律。19世紀末，西方傳教士被准許在中國傳教和成立教會。在治外法權之下，不單教會的西方神職人員不受清政府管轄，一般中國信徒也常獲教會庇護。地方上，基督教教會每每因為文化、風俗差異等等各種原因，與地方民眾發生衝突。部分不良教民欺壓當地民眾，而地方政府卻往往因為懼於教會的治外法權，不欲與洋人作對而未能持公處理，造成教案。
2、仇外心態。清末華北地方經濟破產，傳統社會綱紀解體；在轉變的時代，人心惶惶，各式祕密會社紛起。而教會、教眾和洋人、洋貨，成為了仇視的對象。
3、謠言。當時社會有許多詆譭西方人的謠言，如說洋人醫院挖小孩眼睛制迷藥、神父用特製器具吸男童陽精等等，而一般中國百姓一向迷信這類傳言，從而人人自危，對西方人及中國教友恨之入骨。
4、守舊勢力煽動。教會除了傳教之外也興醫辦學、提倡破除陋習（如纏足納妾）、傳播新思想（如憲政、民主），與維新運動一樣不可避免會引起守舊勢力的仇恨。基督教思想與儒家思想的衝突。守舊勢力將傳教士和他本國政府等同對待。有一些流氓假裝信主加入了教會，宣教士不瞭解底蘊，接受了他們。後來這些流氓打架、滋事還得到宣教士的保護，使中國人大大反感。此外，基督教傳教士和天主教傳教士吵架一事，也帶來很壞的影響。在中國人眼中根本不分基督教和天主教的。
義和團運動興起的原因是什麼
一群大流氓帶著一群小流氓打這扶清滅洋的口號。大肆的打、殺、搶外國人。。
外國領事要求中國政府捉拿凶手。。而清政府則以民意可用的想法。暗中不予節制義和團的發展。
最後在惹怒了外國人。外國人派兵來興師問罪。老佛爺打扮成一個鄉下老太太逃到西安。
義和團一鬨而散。。。20W義和團加清軍。。打不過8000名聯軍。。。
義和團運動興起和發展的原因是
A
義和團興起的歷史真相大揭祕
對於義和團運動，相信很多人知之甚少（確切的說只知道教科書上的幾句評語），也不會認為這和自己有什麼關係。不過，在現在這個一切都在發生著劇烈變化的年代，回過頭去省視一下一百年前那個同樣發生著劇烈變化的年代，無疑會對我們產生幫助。就如先哲們曾經預言的那樣：歷史總是有著驚人的相似。
一，義和團的起源
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在當時的中國能夠進入內陸地區的只有傳教士，而義和團運動仇恨的一個重要目標正是教會組織。教會在中國吸納教眾引起了當地人的很大不滿，這裡面固然一部分的原因是因為傳教者中間良莠不齊，不過就以幾個傳教士的能力，又能做出多少傷天害理的事情來呢，為何能夠掀起這麼一場巨大的排洋風潮？
回顧當時發生的“教案”，絕大多數並非利益衝突，而是思想衝突，當時的中國人指責洋人的宗教是宣揚“無君無父”，還有婦女若是信教則被視做“傷風敗俗”之事。比如1875年元月，荊州教案，旗營婦女誦經，被其夫逼殺。
中國古代文化與西方宗教文化的對立是造成後來仇洋情緒氾濫的根源。除此之外，當時人們的無知和愚昧也是造成這種敵視情緒的重要因素。比如通過自己的想象虛構一些現在看來極其荒謬的“洋鬼子罪行”：
（洋）銀必取中國人睛配藥點之，而西洋人睛罔效，故彼國人死，無取睛事，獨中國人入教則有之。……（洋人）能咒水飛符，攝生人魂與奸宿，曰神合。又能取婦女發爪置席底，令其自至。取男童女童生辰粘樹上，咒之，攝其魂為耳報神，……甚或割女子子宮、小兒腎子，及以術取小兒腦髓心肝！（《反洋教書文揭帖選》9頁）
（北京西什庫教堂）牆壁，具用人皮粘貼，人血塗抹，又有無數婦人赤身露體，手持穢物站於牆頭，又以孕婦剖腹釘於樓上，故（義和團）團民請神上體，行至樓前，被邪穢所衝，神即下法，不能前進，是以難以焚燒。又兼教堂有老鬼子在內，專用邪術傷人，固難取勝，反多受傷。（《庚子記事》28頁）
在當時廣為流傳的義和團揭帖中記載了眾多類似這樣的控訴洋教的文字，經受過現代科學教育的人們不會相信這一套，不過當時的義和團自己也到處開壇做法，人們自然深信不疑。
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義和團運動於90年代後半期起源於山東和直隸，以“練拳”為名組織起來，攻打教堂，反洋教。1898年10月下旬，山東冠縣梨園屯拳民起義，使義和團運動迅速興起，從山東發展到直隸，並於1900年夏進入北京天津。
二，義和團的興旺
如果說這種極端情緒只是在民間的話，那還不至於惹出什麼大麻煩。不過很不幸的，這股力量捲入了一場更加巨大的政治鬥爭之中並被迅速催生成更為可怕的政治運動。
光緒二十四年（1898年）戊戌變法失敗，慈禧通過政變重新實行訓政。但慈禧對於屢屢反抗自己意願的光緒皇帝仍然非常不滿，打算另立新君，不料各國公使都喜歡光緒的開明，聯合起來反對，慈禧只得作罷。光緒二十五年十二月二十四日，慈禧召集群臣，宣佈封端郡王載漪之子為皇子，再次試圖廢光緒，兩天之後，上海電報局總辦經元善等1200餘人發電報反對廢立，稱“各國有調兵干預之說。”慈禧一心要廢光緒，但又被洋人打得怕了，就在此時，端郡王向其推薦了義和團，說他們可以到槍不入，不畏......