蒙古語安達是什麼意思?
蒙語中"安達"是什麼意思?
安達是蒙古語中對兄弟的稱呼。
兩個人要互贈自己寶貴、喜愛的東西，結為兄弟，可以結多次，如果看過原著的會知道，成吉思汗和札木合就是安達，而且結過三次呢！可惜後來札木合在桑昆的挑唆之下背叛了成吉思汗，他們就此決裂了，而且札木合要求成吉思汗殺了他，免得有影響，在他的要求下，成吉思汗賜他不流血死——重物壓死。
郭靖和拖雷也是安達，不過後來也決裂了.
蒙古語中的"安達"是什麼意思
哈達是藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。哈達類似於古代漢族的禮帛。
根據有些學者分析，哈達這一名稱開始出現於八思巴第一次返藏之時。眾所周知，八思巴是藏族歷史上，特別是中央同西藏地方關係史上非常重要的歷史偉人。他於1244 年隨其叔父薩迦班智達·貢嘎堅贊前往西涼（亦稱涼州，今甘肅武威）會見元太宗次子闊端。元世祖即位後，八思巴被尊為國師、帝師。他於1265 年第一次返藏時，向菩薩、佛像和僧俗官員敬獻、賜奉哈達。據筆者所知，史書中關於哈達的正式記載，就是從這個時候開始的。
在藏族的社會交往中，之所以長期盛行使用哈達這一禮儀之品，是因哈達的豐富文化內涵決定的。藏族人歷來認為潔白、無瑕最能表達和象徵人們真誠、純淨的心願，所以人們自古以來在社會交往中使用潔白的哈達，以表達自己真誠、純淨的心願。因而哈達便早已成為藏民族這一深刻文化心態的重要媒介和載體。
“安達”蒙古語是什麼意思
安達，蒙古族人稱那些並無血緣關係的人，用誓言結成的生死之交；鐵木真同札木合這兩個草原英雄，曾三次信誓旦旦地結為安達，卻你死我活地爭鬥了二十多年（參見金庸小說《射鵰英雄傳》）。
參考禒料：百度百科
蒙古安達是什麼意思
安達，蒙古族人稱那些並無血緣關係的人，用誓言結成的生死之交
蒙古的“安達”和“可汗”是什麼意思
安達”來自蒙古語,是“朋友”或者“兄弟”的意思。那麼,究竟是“朋友”,還是“兄弟”呢? 我以為這樣翻譯太文詞化了。是否用“哥們兒”一詞更確切。“哥們兒”既可以是有血緣關係的親兄弟,也可以是沒有血緣（射鵰裡面郭靖和託雷就擺安達）
可汗，又稱大汗，亦可簡稱為汗，古代北亞遊牧民族柔然、突厥、吐谷渾、鐵勒回紇、高昌回鶻、契丹、蒙古等建立的汗國，其最高統治者皆稱可汗。最初，這個稱呼是部落裡一般部眾對首領的尊稱，鮮卑語稱“可寒”，原意是“神靈”、“上天”之意。可汗作為一國之主的稱號最早始於402年柔然首領社崘統一漠北自稱。唐杜佑謂：其“猶言皇帝”。蒙古語又作“合罕”，窩闊臺汗稱合罕，文獻中常以“合罕皇帝”專指窩闊臺
“安達”是什麼意思
安達，也叫安答，蒙古族人稱那些並無血緣關係的人，用誓言結成的生死之交。漢族的說法叫結拜兄弟、義結金蘭、拜把子，蒙古族的說法叫拜安達。一般都是雙方互贈珍貴小禮品，表示拜安達。兩個部落領袖的這種關係可以用於軍事同盟，政治上的互助關係。當然一般人家就是十分要好的朋友。如果安達關係破裂，雙方取回各自的信物，說明不是安達。歷史上的安達比較著名的就是成吉思汗和札木合，成吉思汗少時與札木合曾結為安答，共同起事，橫行天下，但他做了大汗之後，為權勢之爭，卻親手誅除札木合。郭靖與成吉思汗之子拖雷幼時亦結安達，後來卻成了領兵交戰的敵對雙方主帥。
安達是什麼意思
安達
相當於結拜兄弟，漢族的說法叫義結金蘭，拜把子，蒙古族的說法叫拜安達。一般都是雙方互贈珍貴小禮品，表示拜安達。兩個部落領袖的這種關係可以用於軍飢同盟，政治上的互助關係。當然一般人家就是十分要好的朋友。如果安達關係破裂，雙方取回各自的信物，說明不是安達。歷史上的安達比較著名的就是成吉思汗和札木合
蒙古語姐妹怎麼說！要類似於安達的關係
姐姐：egeqi(額格其）
妹妹：hohen duu(厚很都u)
求幾個滿語（蒙古語）的含義
《清史稿》中明明白白地寫著：“公主之等二：曰固倫公主，曰和碩公主。”滿語“固倫”為天下的意思，皇帝是九五之尊，所生的女兒自然得配“固倫”二字，也並非所有的公主都能有“固倫”的名號，只有皇后所生的女兒才能受封為固倫公主，其餘的嬪妃們所生的女兒自然應該列入第二等，受封為和碩公主。至於“格格”，則是親王以下的宗室成員的女兒的封號，“格格之等五：曰郡主，曰縣主，曰郡君，曰縣君，曰鄉君。”親王之女稱和碩格格，即郡主。郡王之女稱多羅格格，即縣主。貝勒(全稱多羅貝勒，位低於郡王)之女稱多羅格格，即郡君。貝子(全稱為固山貝子，位低於貝勒)之女稱固山格格，即縣君。位低於貝子的鎮國公、輔國公之女，亦稱格格，即鄉君。從所謂固倫公主到格格，表示的是等級，不是具體的名稱，比如說“多羅格格”不能代表具體某一人。
固倫
“固倫”滿語為“天下、國家”，一般放在公主的稱號前面，固倫公主是清朝公主的最高等級，一般只有皇后所生的女兒才能冊封為固倫公主，但也有例外，比如說康熙皇帝的女兒固倫榮憲公主，乾隆皇帝的女兒固倫和孝公主都是因為得到皇帝的特別喜愛才受此封號。另外還有固倫端敏公主，固倫恪靖公主是由於婚姻對朝廷起到十分重要的作用而被加封為固倫公主。
和碩
清代的皇后之女封固倫公主，嬪妃之女和由中宮撫養的宗室之女封和碩公主。宗室中有封爵者之女皆稱格格，其中親王女稱和碩格格為郡主，郡王女稱多羅格格為縣主，貝勒女亦稱多羅格格為郡君，貝子女稱固山格格為縣君，鎮國公和輔國公女稱格格為鄉君。其他宗室女皆謂宗女。公主和格格的丈夫稱為額駙，是滿語，即漢語的駙馬。固倫公主之夫為固倫額駙，和碩公主之夫為和碩額駙；格格之夫依次為郡主額駙、縣主額駙、郡君額駙、縣君額駙、鄉君額駙。
安達
相當於結拜兄弟，漢族的說法叫義結金蘭，拜把子，蒙古族的說法叫拜安達。一般都是雙方互贈珍貴小禮品，表示拜安達。兩個部落領袖的這種關係可以用於軍事同盟，政治上的互助關係。當然一般人家就是十分要好的朋友。如果安達關係破裂，雙方取回各自的信物，說明不是安達。歷史上的安達比較著名的就是成吉思汗和札木合。
哈爾濱
在漫長的地方史研究過程中，專家學者對哈爾濱一詞的由來與含義，進行了多方考證與揣測。各個歷史時期，都有不同說法現世，真是眾說紛紜，莫衷一是。迄今共出現過八種學說流派，它們是：
一、【滿語“打魚泡”或“晒漁網”之說】這一說法1898年出自一個俄國採礦工程師之口，1922年《哈爾濱指南》和1929年《濱江塵囂錄》都沿用了此說。
二、【蒙語“平地”說】這是1913年魏聲和先生在《吉林地誌》中提出的，從發音角度跟蒙語相碰得出的結論。
三、【俄國“大墳墓”之俄語“大墳墓”之說】見於1928年俄文版《商工指南》一書，說明俄國人一開始就有永久佔有此地之意。
四、【“人名”說】這種說法純粹是一種猜測，《東省鐵路沿革史》中認為這個詞可能是從前某個強大的統治者的名字。這一猜測有可能是對的，但到底是誰的名字，似乎無從考證。
五、【滿語“鎖骨”說】這又是完全的音譯，因滿語“哈拉吧”是鎖骨之意，由此推論。
六、【滿語“哈勒費延”及“扁”說】這個譯音很有些相似，“哈勒費延”在滿語中是“扁”的意思，引申為“狹長”，象形之意。
七、【通古斯語“渡口”說與“船渡場”說】這也是俄國人的研究成果，認為哈爾濱一詞源於通古斯語，含義為船隻停泊之地。
八、【女真語“阿勒錦”說】“阿勒錦”譯為漢語有名譽、榮譽、聲譽等含義。此說依據在《金史·本紀·卷二》中，流傳較廣。...