紅樓夢什麼朝代?
紅樓夢背景是哪個朝代
一 “假借漢唐”不符事實
在紅樓夢第一回中有一段空空道人與石頭的對話。在對話中，空空道人提出《石頭記》“無朝代可考”的疑惑。石頭對此的回答是——
若雲無朝代紀年可考，今我師竟假借漢唐等年紀添綴，又有何難？
其實通觀整部《紅樓夢》，“假借漢唐”是根本行不通的：書中多處出現古人名，其中很多人物如宋徽宗（第3回）、唐伯虎（第4回）、蘇軾（第41回）、朱熹（第56回）等都是在唐朝以後的——至於漢朝以後的人物就更不必說了；再者，還有一系列文藝作品如歐陽修醉翁亭記（第17回）、西遊記（第22回）西廂記（第27回）、等皆誕生於漢唐以後；另外，例如算盤（第22回）、眼鏡（第53回）、爆竹（第54回）等生活用品也都是漢唐時所沒有的。
此外，《紅樓夢》第一回還有這樣的敘述：
當時地陷東南，這東南一隅有處曰“姑蘇”，有城曰閶門者最是紅塵中一二等富貴風流之地。
漢朝時南方政治經濟都遠不及中原，蘇州也不可能成為“一二等富貴風流之地”；而唐朝時“揚（州）一益（州）二”，還有首都兼當時國際大都市長安，蘇州自然也與“一二等”無緣。蘇州“大顯身手”，那是明朝以後的事。
二 似明似清 非明非清
既然漢唐不是《紅樓夢》的歷史背景，那又該是什麼呢？其實在很多讀者眼中，《紅樓夢》裡的人不是生活在明朝就是生活在清朝。誠然，書中一些地方體現了這種觀點，略舉一二如下：
明日寫一封書信會票我們帶去，先支三萬，剩下二萬存著，等置辦花燭彩燈並各色簾櫳帳幔的使費。（第16回）
尤氏道：“你是狀元榜眼探花，古今第一個才子。我們是糊塗人不如你明白，如何？（第74回）
所謂“會票”是明清時對匯票的稱呼，其他朝代並非如此，比如唐代就稱之為“飛錢”；而“狀元”、“榜眼”、“探花”分別是對明朝科舉考試廷試一甲的第一、二、三名的稱呼，亦非他朝所有。
除此之外“守備”（掌管分守城堡或負責糧餉等事的官員，見第15回）、“堂官”（衙屬長官，見第13回）、“八股文”（第81回）以及《西遊記》（第22回）、《牡丹亭》（第23回）等著作都是明清所特有的，那是否就可以說紅樓夢的歷史背景就是明清時期了呢？
首先，明朝是顯然不行的。因為和漢唐一樣，全書中也有明朝不曾有過的新事物，如《魯智深醉鬧五臺山》（第22回）、《滿床芴》（第29回）等大量戲曲和《莊子因》等著作都是清初產生的。
其次，《紅樓夢》裡的人物也不生活在清代。清代男性是要剃髮的，而紅樓夢中的男性——比如賈寶玉，則是“頭髮周圍一轉的短髮，都結成小辮，紅絲結束，共瓚至頂中胎髮，總編一根大辮，黑亮如漆”。從歷來有關紅樓夢的插畫以及戲曲中的人物來看，他們也根本不是清朝人；另外第四回中說皇帝開恩典，“仕宦名家之女，皆親名達部，以備為公主郡主入學陪侍，充為才人贊善之職”，其中的“才人”是宮中女官名，為魏晉時設置，但清朝的宮中並沒有才人一職。這進一步說明了清朝和明朝一樣，也不是寶黛等人的生活時期。
三 混亂的官制
《紅樓夢》裡設置了各種各樣的官銜和官署，可謂混亂不堪：
王子騰昇了都檢點，賈雨村補授了大司馬，協理軍機參贊朝政，不題。（第2回）
如今代善早已去世……遂額外賜了這政老爹 一個主事之銜，令其入部習學，如今現已升了員外郎了。（第2回）
雨村斷了此案，急忙作書信兩封，與賈政並京營節度使王子騰，不過說“令甥之事已完，不必過慮”等語。（第4回）
如今鬧破了，被錦衣衛拿住送入刑部監，要問死罪的了，前幾天被人告發的。（第81回）
從以上例子可以看到唐、五代、宋、明、清等朝代所特有的官制在紅樓夢裡被安排在了同一個時期，進行了一場“......
《紅樓夢》講的是哪個朝代的故事
作者內心寫的是清朝初年的事情，但是因為當時文字獄的盛行，只好模糊朝代，從對薛蟠的介紹：“祖籍南京，寄居西京。”當時的西京是京城，而西京在歷史上是長安，應該是指唐朝。但是，從服裝上講，又應該是明朝。從賈政最後接到的奏摺上看，提到洋槍、火藥的走私，又應該是清朝。另外作品中多次提到賈母戴眼鏡，眼鏡應該是清朝才從西洋傳過來的。總之，曹雪芹因為避免當時的文字獄，儘量在模糊朝代！
暗示著清朝,但不是清朝，為的是避諱時政。在風俗、服飾等方面採取了各個朝代的揉和。他可以跨越時空，跨越地域，打破規律。比如寫京城，竹林、炕同在，竹子本是南方之物，炕本是北方之物，他就可以同在。你不能較真，因為，曹雪芹寫書，全篇沒提一個字北京，千萬不要把京城理解為北京。他提“南、北”時不提“京”，提“京”時不提“南、北”。比如黛玉回南，不說回南京。
哪個朝代也不是,他只能影射當朝(清代),但是他不敢明寫,你只看故事情節就行了，書中有些是清代的東西，有些是明代的東西，如果細摳根，是不符的，矛盾的。比如說，關於地點的問題。有很多南方的事物、景物（江寧），還有炕，是北方的事物。不要在這些細枝末節上糾纏。
《紅樓夢》背景果真是乾隆年間麼
土默熱 在 2006-8-28 下午12:48 發表於 百家爭鳴
近日，在網上讀到一篇署名陳傳坤的文章《論紅樓背景在乾隆年間》，文章考證分析得如何，自有讀者公論，本不擬加以評論。但有個網名 青木 的先生，在看了筆者的《紅樓歷史十講》等兩本書後，據說“深感疑竇”，於是未經陳傳坤先生授權，便在網上“冒昧”地轉載了陳先生這篇文章。轉載的目的，應該是把陳先生這篇文章當作解開心中“疑竇”的一劑良藥，並把它當作一塊磚頭，去打筆者那“紅樓歷史”兩本書。因為青木先生把筆者的兩本書與陳先生的文章掛起鉤來，筆者就勢不能裝聾作啞，不得不說幾句話了。
陳傳坤先生的文章，共分五個題目，實際上說了七個問題，來論證《紅樓夢》小說的乾隆背景。第一個問題是關於“育嬰堂”出現時間的考證，第二個問題是關於康熙乾隆皇帝都曾經六次南巡的研究，第三個問題是關於元妃省親中使用“曲柄七鳳黃金傘”時間的分析，第四個問題是關於“元旦朝賀”出現時間的考查，第五個問題是關於科舉考試出現“試帖詩”時間的論述，第六個問題是關於“慧紋”出現時間的推斷，第七個問題是關於“姽嫿將軍林四娘”時代的交代。實話說，陳先生這篇文章的體例有點混亂，但歸結為以上七個問題，大致不錯。
這七個問題中，有四個問題，不論陳傳坤先生考證的正確與否，都不能證明《紅樓夢》的乾隆年間背景，並且與筆者在“兩本書”中考證的《紅樓夢》順治、康熙時代背景並不矛盾：第一個問題的“育嬰堂”始自順治年間，第二個問題康熙也曾六次南巡，第六個問題“慧紋”出現在明朝之後，第七個問題“姽嫿將軍林四娘”故事發生在順治二年。陳先生的這些考證分析，不僅不能否定筆者考證的《紅樓夢》順康背景，反而幫助筆者進一步加深了對《紅樓夢》順康背景的印證。
第三個問題中關於關於元妃省親中使用“曲柄七鳳黃金傘”時間的分析，並非陳傳坤先生的發現，劉心武先生在“揭祕《紅樓夢》”中早就說過這個問題了。“曲柄七鳳黃金傘”出現在乾隆年間大致是不錯的，但是，說皇家“傘蓋”原來都是“直柄”，乾隆年間方改為“曲柄”則大有問題。中國的“曲柄傘蓋”可以說古已有之，敦煌莫高窟初唐323窟北壁西側第三組壁畫中便清楚繪有“曲柄傘蓋”，雲南大理石寶山石窟第四世南詔王閣羅風出巡圖，閣羅鳳的龍鳳寶座背後也有一柄吐蕃王賜給他的“曲柄傘蓋”。《晉書》列傳第十八《向雄》記載，他升遷秦州刺史......
紅樓夢描寫的是哪個朝代的故事？？
紅樓夢中故意將故事發生的時間和地點作了隱瞞。
有說法紅樓夢是曹雪芹的回憶錄，根據曹雪芹的生卒年已大體可知紅樓夢的時代。據考證曹雪芹大約出生於1714年（康熙五十三年），紅樓夢中寶玉出場是在黛玉進賈府那一回，黛玉當時約為六歲，寶玉大約7－8歲，剛剛記事，時在1720年左右（康熙五十九年），曹家被抄家是雍正六年（1728年），其時，曹雪芹已16歲。賈府被抄家不久，寶玉就離家出走。故事結束。因此，紅樓夢的故事發生在康熙五十九年（1720年）到雍正九年（1731年），主要是寫那十年中發生的故事。由於曹家這十年一直在南京，所以可以肯定紅樓夢故事發生在南京。
紅樓夢這個故事背景是什麼朝代的？
讀過《紅樓夢》的人可能都有這樣的疑問：這本書寫的是哪個朝代？我認為總體上是明朝。原因如下：
在本書第十六回《賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路》中，有一段話：“鳳姐笑道:‘若果如此,我可也見個大世面了.可恨我小几歲年紀,若早生二三十年,如今這些老人家也不薄我沒見世面了. 說起當年太祖皇帝仿舜巡的故事,比一部書還熱鬧,我偏沒造化趕上.’趙嬤嬤道:‘唉喲喲,那可是千載希逢的!那時候我才記事兒,咱們賈府正在姑蘇揚州一帶監造海舫, 修理海塘,只預備接駕一次,把銀子都花的淌海水似的!說起來......’這段話中出現了“太祖皇帝”幾個字。“太祖”在古代是某些朝代開國皇帝的廟號，而開國皇帝廟號為“太祖”的只有宋、遼、金、元、明、清幾個朝代。而在這些朝代裡面，首先可以排除遼、金、元、清，因為這幾個朝代的“太祖”在位時並未入主中原，更不用說“姑蘇揚州一帶”了。剩下了宋和明，但在第五十六回《敏探春興利除宿弊 時寶釵小惠全大體》中，寶釵和探春談話時談到了“朱子”，即朱熹（詳見http://www.cycnet.com/encyclopedia/l.../200221056.htm）。朱熹是南宋人，而宋太祖是北宋開國皇帝，還健在的趙嬤嬤“才記事”時見過“太祖皇帝仿舜巡”，所以不可能是宋朝。由此看來，本書大體是寫明朝之事。
但是，書中也有許多其它朝代的痕跡，比如京城是“長安”，皇宮叫“大明宮”，賈雨村的官職“大司馬”，香菱的“石榴裙”，和對年老僕婦稱呼“嬤嬤”等，也溶入了漢魏、唐、宋、清等許多朝代的歷史。所以說，本書一開始就強調“無朝代年紀可考”。
請問紅樓夢描寫的是哪個朝代的故事？
是明代！ 《紅樓夢》書中明確交代，故事發生的時間是在一個“末世”。鳳姐是“凡鳥偏從末世來”，探春是“生於末世運偏消”，冷子興演說榮國府時，也明確說當時的賈府是處在末世環境。 這個所謂的末世究竟是家族的末世還是社會的末世呢？有人說是指寧榮二府百年望族的末世，這是不準確、不全面的。書中賈氏家族確實是末世光景，但書中所說的末世，卻決不僅僅指一個家族，而是指整個社會；或者說家族的末世與社會的末世是同時的處境，社會的沒落直接決定著家族的沒落。 在封建社會，所謂末世，實際上就是一個封建王朝的沒落時期，或者說，就是改朝換代的社會大動盪時期。證明這一點，最好的證據就是書中的《好了歌》與《好了歌解》，朋友們不妨再仔細品讀一遍：“金滿箱銀滿箱”的貴族，轉眼之間變成了“人皆謗”的乞丐；“訓有方”的公子哥兒，誰能想到落草為寇，居然做了“強梁”；“擇膏粱”的千斤小姐，誰承望“流落在煙花巷”;“正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪”；“昨日黃土壟頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦”，等等，這些驟貴驟賤、暴富暴貧的場面，只有改朝換代時期才會集中出現，這種天翻地覆的景象，不正是典型的封建王朝滅亡史麼？ 《紅樓夢曲子――好事終》中說的更為典型：“為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。”改朝換代時期是社會算總帳的時期，這首《好事終》所描述的，就是一幅活生生的社會算總帳情景！“好一似食盡鳥投林，落一片白茫茫大地真乾淨！”如果只是一個家族、或者一個地方的殘破，都不會被稱為“茫茫白地”，只有一個王朝徹底覆滅了，方才會出現食盡鳥飛、茫茫白地的“乾淨”局面 問題是，《紅樓夢》的末世背景，是指哪個末世？其實這根本是一個不成問題的問題。《紅樓夢》與秦漢唐宋諸朝代無關，有關係的，只有明清兩個時代。明清兩個朝代，只有兩個末世：一個是清朝的末世，一個是明朝的末世，非此即彼，二者必居其一。清朝末世就是宣統皇帝退位，中華民國建立時期。《紅樓夢》的誕生，比這個末世要早二百年，所以《紅樓夢》書中的末世不可能是指清朝末世。那麼，只有一種可能，《紅樓夢》作品的社會背景，是大明王朝的末世！ 《紅樓夢》書中交代，這個社會末世，是處在一個“百足之蟲，死而不僵”的時代。這又具體指什麼時代呢？大家知道，李自成進北京，大明王朝被推翻後，確實有一個“死而不僵”的時期，這就是“南明小朝廷”。這個小朝廷，還扛的是明朝正統旗號，前後經歷了福王政權、桂王政權、唐王政權和魯王政權，“三帝一監國”一共延續了二十年時間。《紅樓夢》書中所說的“二十年來辯是非”，辯的就是這段是非。南明小朝廷滅亡之後，江南知識分子中普遍熱中辯論這一段時間的是是非非，王夫之、顧炎武、黃宗羲、孔尚任等大學問家，以此為題寫過好多政論或文學作品。 《紅樓夢》書中反覆交代：“好象有幾百年熬煎似的”，“千里搭涼棚――沒有不散的宴席”，其實也是說南明時期，人們早已預見到小朝廷短命的結果。最後“呼啦啦似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，正是南明小朝廷覆滅場景的真實寫照！
紅樓夢是什麼年代的?
《紅樓夢》書中明確交代，故事發生的時間是在一個“末世”。鳳姐是“凡鳥偏從末世來”，探春是“生於末世運偏消”，冷子興演說榮國府時，也明確說當時的賈府是處在末世環境。
這個所謂的末世究竟是家族的末世還是社會的末世呢？有人說是指寧榮二府百年望族的末世，這是不準確、不全面的。書中賈氏家族確實是末世光景，但書中所說的末世，卻決不僅僅指一個家族，而是指整個社會；或者說家族的末世與社會的末世是同時的處境，社會的沒落直接決定著家族的沒落。
在封建社會，所謂末世，實際上就是一個封建王朝的沒落時期，或者說，就是改朝換代的社會大動盪時期。證明這一點，最好的證據就是書中的《好了歌》與《好了歌解》，朋友們不妨再仔細品讀一遍：“金滿箱銀滿箱”的貴族，轉眼之間變成了“人皆謗”的乞丐；“訓有方”的公子哥兒，誰能想到落草為寇，居然做了“強梁”；“擇膏粱”的千斤小姐，誰承望“流落在煙花巷”;“正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪”；“昨日黃土壟頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦”，等等，這些驟貴驟賤、暴富暴貧的場面，只有改朝換代時期才會集中出現，這種天翻地覆的景象，不正是典型的封建王朝滅亡史麼？
《紅樓夢曲子——好事終》中說的更為典型：“為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。”改朝換代時期是社會算總帳的時期，這首《好事終》所描述的，就是一幅活生生的社會算總帳情景！“好一似食盡鳥投林，落一片白茫茫大地真乾淨！”如果只是一個家族、或者一個地方的殘破，都不會被稱為“茫茫白地”，只有一個王朝徹底覆滅了，方才會出現食盡鳥飛、茫茫白地的“乾淨”局面
問題是，《紅樓夢》的末世背景，是指哪個末世？其實這根本是一個不成問題的問題。《紅樓夢》與秦漢唐宋諸朝代無關，有關係的，只有明清兩個時代。明清兩個朝代，只有兩個末世：一個是清朝的末世，一個是明朝的末世，非此即彼，二者必居其一。清朝末世就是宣統皇帝退位，中華民國建立時期。《紅樓夢》的誕生，比這個末世要早二百年，所以《紅樓夢》書中的末世不可能是指清朝末世。那麼，只有一種可能，《紅樓夢》作品的社會背景，是大明王朝的末世！
《紅樓夢》書中交代，這個社會末世，是處在一個“百足之蟲，死而不僵”的時代。這又具體指什麼時代呢？大家知道，李自成進北京，大明王朝被推翻後，確實有一個“死而不僵”的時期，這就是“南明小朝廷”。這個小朝廷，還扛的是明朝正統旗號，前後經歷了福王政權、桂王政權、唐王政權和魯王政權，“三帝一監國”一共延續了二十年時間。《紅樓夢》書中所說的“二十年來辯是非”，辯的就是這段是非。南明小朝廷滅亡之後，江南知識分子中普遍熱中辯論這一段時間的是是非非，王夫之、顧炎武、黃宗羲、孔尚任等大學問家，以此為題寫過好多政論或文學作品。
《紅樓夢》書中反覆交代：“好象有幾百年熬煎似的”，“千里搭涼棚——沒有不散的宴席”，其實也是說南明時期，人們早已預見到小朝廷短命的結果。最後“呼啦啦似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，正是南明小朝廷覆滅場景的真實寫照！
《紅樓夢》的作者是哪個朝代的誰？
清代，曹雪芹。字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃（pǔ）、芹溪。中國長篇名著《紅樓夢》作者。
紅樓夢是哪個朝代的
清朝，
紅樓夢裡面的人物是什麼朝代的
暗示著清朝,但不是清朝，為的是避諱時政。在風俗、服飾等方面採取了各個朝代的揉和。他可以跨越時空，跨越地域，打破規律。比如寫京城，竹林、炕同在，竹子本是南方之物，炕本是北方之物，他就可以同在。你不能較真，因為，曹雪芹寫書，全篇沒提一個字北京，千萬不要把京城理解為北京。他提“南、北”時不提“京”，提“京”時不提“南、北”。比如黛玉回南，不說回南京。
紅樓夢講的是什麼朝代的事
紅樓夢是一部藝術加工的自傳體文學揣著，由於文字獄等原因，作者開篇借石頭一說隱去朝代，故書中無確切朝代。電視編導明知清朝，但須尊重原著，是個古裝劇就行了。