論戰性著作是什麼意思?
《共產黨宣言》是否屬於論戰性著作？
《共產黨宣言》不屬於論戰性著作。屬於政治經典文獻著作。
論戰性著作要有幾個或者多個觀點鮮明且激烈對壘的陣營以及其觀點，以駁斥一方或者多方的言論、思想、宗旨、及指導性原則。論戰性著作觀點不一，對是否正確、是否符合實際、是否經得起歷史的檢驗無明確判斷和要求，是一種表達特定階層特定群體利益的訴求，而《共產黨宣言》是從全人類的角度出發，從歷史辯證的角度分析和闡述人類發展的核心歷程和思想理論體系，沒有特定的階層屬性的侷限性，而且是經得住歷史檢驗的。在1848年發表的時候，歐洲並沒有掀起共產主義運動，並沒有激烈的幾方對壘。
《共產黨宣言》是國際共產主義運動的經典政治文獻之一，最早由卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯寫於1847年12月至1848年1月，1848年2月21日在倫敦發表。同年2月24日《共產黨宣言》在倫敦第一次出版。這個宣言是共產主義者同盟第二次代表大會委託馬克思、恩格斯起草的同盟綱領。這份文件最初是共產主義者同盟的黨綱，為該組織的目的和程序。該宣言鼓勵無產者聯合起來發動革命，以推翻資本主義並最終建立一個無階級的社會。《共產黨宣言》是無產階級政黨最基本、最重要的政治綱領之一。
談談辯證法問題 是否屬於論戰性著作?
《談談辯證法問題》是列寧在1915年寫的一篇筆記式的短文。1914～1916年列寧被迫僑居在瑞士的伯爾尼。在這期間，列寧閱讀了大量的哲學書籍，寫了很多筆記。彙集起來，就是後來出版的《哲學筆記》一書。《談談辯證法問題》就是其中的一部分。在《辯證法的要素》中，列寧曾經說過：“可以把辯證法簡要地確定為關於對立面統一的學說。這樣就會抓住辯證法的核心，可是這需要說明和發揮。”看來，《談談辯證法問題》就是這種“說明和發揮”。
1914年7月，第一次世界大戰爆發了。第二國際的一些領導人公開支持帝國戰爭。考茨基、普列漢諾夫等人為了替他們的《巴塞爾宣言》進行辯解，用詭辯論冒充唯物辯證法。
第一次大戰爆發後，各種矛盾激化並交織在一起，形成了非常錯綜複雜的新局勢。在這種新形勢下，無產階級政黨面臨著許多新問題，例如如何進行社會主義革命，如何使帝國主義戰爭轉變為國內的革命戰爭，怎樣進行反對機會主義的鬥爭。這些實踐中提出的新問題，迫切需要給以理論上的回答。
《資本論》是否屬於論戰性著作
《資本論》是學術性著作，非論戰性著作。
堅持，繼承，批判，發展，創新，提高，一言以蔽之，《資本論》的保衛擔負著對研究路線、工作立場、學科方法、思維邏輯在甄別基礎上予以重建的特殊理論任務，這是所謂“當代經濟學建設”之工作內涵。
我們一直呼籲：贊成反對，和學術保衛無關。學術保衛，指的是是否關切學術本身。例如對《資本論》而言，保衛資本論，就是關切《資本論》引發的學術事體，探討它，研究它。
《資本論》作為“理論部分”刻畫的對象是“客觀批判過程”，尤其“社會客觀批判過程”，即整體追問與細緻調查資本的“如何來”、“為什麼”、“是什麼”，換一表述，即系統研究資本主義生產關係作為“對象規定”的“如何來”、“為什麼”及其“是什麼”的系列問題。同時，客觀批判寫就“主觀批判”。
《資本論》副標題是“政治經濟學批判”，並非論戰，乃是主客觀批判的有機統一。
參考文獻：許光偉：《資本論》商品章的邏輯解析，《江漢論壇》, 2014(7):50-57許光偉：《資本論》的邏輯究竟怎樣練成——兼談如何寫《保衛 <資本論> 》，《經濟理論與政策研究》第8輯，經濟科學出版社 2015：16－P36
黑格爾法哲學批判屬不屬於論戰性著作
不屬於。
其哲學屬於整合性著作。
其哲學著作注重的是整體性格體系性。
許多人認為，黑格爾的思想，標誌著19世紀德國唯心主義哲學運動的頂峰，對後世哲學流派，如存在主義和馬克思的歷史唯物主義都產生了深遠的影響。
更有甚者，由於黑格爾的政治思想兼具自由主義與保守主義兩者之要義，因此，對於那些因看到自由主義在承認個人需求、體現人的基本價值方面的無能為力，而覺得自由主義正面臨挑戰的人來說，他的哲學無疑是為自由主義提供了一條新的出路。
《在馬克思墓前的講話》是否屬於論戰性著作？若是，作者主要回應的人物和觀點是什麼？ 100分
否，《在馬克思墓前的講話》不屬於論戰性著作。
共產主義原理是否屬於論戰性著作？若是，迴應的人物和觀點是什麼？
:《共產黨宣言》不屬於論戰性著作。屬於政治經典文獻著作。論戰性著作要有幾個或者多個觀點鮮明且激烈對壘的陣營以及其觀點,以駁斥一方或者多方的言論
自然辯證法是否屬於論戰性著作
所謂什馬“辯證法”，其實都是詭辯術。
《共產黨宣言》是否是一部論戰性著作？
《共產黨宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領，國際共產主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標誌。由馬克思執筆寫成 。1848年2月21日在倫敦第一次以單行本問世。2月24日，《共產黨宣言》正式出版。
宣言第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動將成為不可抗拒的歷史潮流。
2015年11月，被評為最具影響力的20本學術書。
社會主義從空想到科學的發展屬於論戰性著作嗎
你有話好好說，不要耍小聰明，設局下套
持久論戰思想有什麼意義
《論持久戰》是在抗戰全面爆發後，國民黨內出現了“速勝論”和“亡國論”等論調，而共產黨內，也有一些人冀望於國民黨正規軍的抗戰，輕視游擊戰爭的背景下，毛澤東同志於1938年5月，而作的名篇。毛澤東在《論持久戰》中初步總結了全國抗戰經驗，批駁了當時最盛行的種種錯誤觀點，系統闡明瞭黨的抗日持久戰方針。在這篇著作中，毛澤東分析了中日兩國的社會形態、雙方戰爭的性質、戰爭要素的強弱狀況、國際社會的支持與否，指出抗日戰爭是持久戰，最後的勝利屬於中國。他還科學地預見到抗日戰爭必將經過戰略防禦、戰略相持、戰略反攻三個階段。他強調“兵民是勝利之本”，抗戰勝利的唯一正確道路是實行人民戰爭。
《論持久戰》是中國共產黨領導抗日戰爭的綱領性文獻，它指明瞭抗戰的前途，提出了正確的路線。抗戰後來的實踐充分證明了這篇著作的預見是完全正確的。《論持久戰》是篇論文式的著作，之所以被稱為經典，最突出的地方是：它是在抗日戰爭初期寫成並發表的，對抗日戰爭做了論述，將抗日戰爭分為幾個階段：第一個階段，是敵之戰略進攻、我之戰略防禦的時期。第二個階段，是敵之戰略保守、我之準備反攻的時期。第三個階段，是我之戰略反攻、敵之戰略退卻的時期。而現在再重讀論持久戰時，與當時抗日戰爭的歷史完全對應，甚至可以說是抗日戰爭的總結報告。
《論持久戰》一文中主要闡述了,在我方弱於敵人時或環境不利於我方時應採取持久戰的策略,只要採取此策略則必勝.在此情況下要杜絕投降論和速勝論,因為在敵強於我時這兩種論調就不現實,必然導致客觀失敗.
《論持久戰》的主要內容是：
1、揭示了抗日戰爭發展的基本規律（敵強我弱、敵退步、我進步、敵小我大、敵寡助、我多助）；
2、論述了只有實行人民戰爭，才能贏得勝利的思想；
3、闡明瞭抗日戰爭作戰的形式上，主要是運動戰，其次是游擊戰。
在著名的《論持久戰》一文中，毛澤東把中國人民的抗日戰爭喻為“犬牙交錯”的戰爭。他透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經濟和文化等各方面的優劣，闡述了“犬牙交錯”的幾種形態：內線與外線，有後方與無後方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛澤東同志精當地運用了“犬牙交錯”這一成語，以富有辯證哲理的分析，形象生動地巧抒胸臆，使人們明白了“長期而又廣大的抗日戰爭，是軍事、政治、經濟、文化各方面‘犬牙交錯’的戰爭，這是戰爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業。”既駁斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強了必勝信心。
在《論持久戰》中，毛澤東指出：“中日戰爭不是任何別的戰爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰爭。”日本是一個強大的帝國主義國家，但它的侵略戰爭是退步的、野蠻的；中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰爭是進步的、正義的，又有了中國共產黨及其領導下的軍隊這種進步因素的代表。日本戰爭力量雖強，但它是一個小國，軍力、財力都感缺乏，經不起長期的戰爭；而中國是一個大國，地大人多，能夠支持長期的戰爭。日本的侵略行為損害並威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助；而中國的反侵略戰爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點“規定了和規定著戰爭的持久性和最後勝利屬於中國而不屬於日本。
在《論持久戰》中，毛澤東還強調了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”。“戰爭的偉大力量之最深厚的根源，是存在於民眾之中。”只要動員了全國老百姓，就會造成陷敵於滅頂之災的汪洋大海，造成彌補武器等等缺陷的補救條件，造成克服一切戰爭困難的前提......