送子是什麼結構?
有一個動畫片講的是送子鶴吧孩子送錯了 10分
按人腦的結構來說，如果你能記得起動畫的畫面，應該是有這個動畫。不然就是，你的想象力太豐富了，話說你看過格列佛遊記麼？
戲劇的結構形式是什麼 分幕還分什麼
戲劇文學的分類是多種多樣的性質內容分類，可分為悲劇，喜劇和戲劇的表達方式分類，可分為話劇，歌劇，芭蕾舞，音樂劇，舞劇分類結構可分為獨幕劇，多幕劇演出場合分類，可分為劇院，街頭戲劇，廣播，電視作品反映了時代的分類，可分為現代劇，歷史劇等
戲劇的分類BR />
木偶操縱木偶的演員幕後木偶戲的戲劇形式。中國古代，也被稱為傀儡。文化起源於公元5世紀，中國，印度和其他古老的。演員出現在20世紀的新趨勢，發揮木偶特點，發揮一些“人”，不能展示他們的表演，製作出各種形式，如手套，託棍，提線三綜合性能;真人與木偶的同臺演出，演員的面孔操作表演的觀眾看時，觀眾和舞臺木偶混合演出和電影放映傀儡顯示錶現不一。
皮影
上演的戲，皮影戲與皮革或紙張平玩偶的形式。隨著照明的半透明的屏幕上操縱玩偶形象，為當地的觀眾。這是許多國家普遍存在的。的一種表現形式不同，電影製片人的造型，音樂，舞蹈和戲劇的內容，但為了操縱他們的表演方法有特色的木偶藝術。國外皮影戲中率先通過了歐洲和美國從中國，印度和其他亞洲國家，宗教活動，後來發展成一個有趣的戲劇藝術。中國皮影戲有著悠久的歷史，流傳廣泛，品種更加複雜。傳統劇目“萬仙陣”，“鬆散的班會”，“天使送子”，“半夜雞叫”白骨精“，”鶴與龜“。
多幕劇 BR />戲劇類的一種形式，規模，窗簾打開和關閉一次以上，被稱為多幕劇。在17世紀的歐洲戰場後的子畫面場景可以被劃分為若干個遊戲的帷幕，標誌著一大段劇情發展，而本場一大段的時間間隔或場景變化。在現代戲劇中，屏幕和現場的界限已經變得無足輕重，現場多場次的劇目是更多的自由空間轉型。
獨幕劇，與相應的多幕劇。現場小劇場內完成。少玩些一般的人物，情節簡單的線條，從側面反映一個生活的社會矛盾，構成一個獨立的戲劇故事。莫里哀的“可笑的女才子”契訶夫的“求婚”?辛格的“騎士的海人”，夫人格雷戈裡的“月出”和田漢的“著名死”丁西林“壓迫”香港，沉奎橋“是一個獨幕劇的傑作。
戲劇劇場的其中一類，一個特殊的頭銜。在歐洲，一般起源於古希臘悲劇和喜劇的戲劇表現形式，話劇，歌劇，芭蕾舞劇，啞劇差異。從20世紀開始，它傳到了中國，最初被稱為戲，文明戲，美容和??戲劇。 1928年戲劇家，閎舍嗯擬稱為戲劇。文學，表演，導演，美術，音樂，舞蹈和其他藝術的成分，講（對話，獨白，旁白）為主要表現手段，演員的表演的基礎上，在視覺上塑造了各種各樣的人物的言行表明在社會生活中的矛盾和鬥爭。隨著時代的發展，戲劇的題材，體裁，風格，技術和藝術形式不斷豐富和發展。
歌劇
音樂的因素和戲劇因素，集成詩歌，舞蹈，藝術，建築，表演藝術和其他藝術因素。從廣義上講，中國戲曲藝術的歌劇的性質。現代西方歌劇，在意大利佛羅倫薩，是16世紀演唱會話劇後，正宗的意大利歌劇西洋歌劇嚴成各種樣式和風格。如法國大型歌劇，喜歌劇，意大利喜歌劇，輕歌劇，德國的音樂劇，現在歐洲和美國流行音樂。本質上是西方歌劇的音樂作品，戲劇化的情節出於提高性能的目的，從而創作的作曲家為主。如威爾第的“香格里拉”茶花女“，普契尼的”夫人蝴蝶“和柴可夫斯基的”葉甫蓋尼·奧涅金“，比才的”卡門“和莫扎特的”費加羅的婚禮。中國國家歌劇院的五月四新的文化運動以來，包括在“滿頭白髮的的女孩”出現在20世紀40年代在延安，新中國成立後，平局的歌劇，地方戲曲，逐步形成既不同於中國傳統戲曲與西方歌劇的民族歌劇傑作“蘭花花” ，“英俊的年輕人結婚，”竇鵝源“，”洪湖赤衛隊“，”江姐“，”野“。
芭蕾舞
跳舞，共同打造一個綜合性的音樂，戲劇，美術，和舞者的主要......
關於古代的床的結構 5分
“徽州滿頂床”，就是明、清時期由徽州能工巧匠們精心製作的，一種全木結構，兼具徽州木雕、徽州漆器、徽州傢俱之美的房式老床。所謂“滿頂”，指的是它的上頂、下底、左壁、右壁和後壁等五面都是木板滿封、密不透風。它就像一幢獨立的小房子，成為“房中房”、“室中室”。在徽州人家的廂房中，它的尺寸正好與廂房的寬度一致，而在它的床前兩側，一邊安放俗稱“盆櫃”的古式馬桶箱櫃，一邊安放擱置油燈、蠟臺的床頭馬鞍櫥桌，都是漆得紅彤彤的，與房中大衣櫥、梳妝檯等其它紅色傢俱一塊統稱“一房紅”。
“徽州滿頂床”的床沿口一面，是一個紅彤彤、金閃閃、描龍繪鳳的“口”字形的床臉兒，最底下的床架主體是看不見的。上端橫有一塊鑲有花邊的長條板壁，兩側各有一頂天立地的長條板壁，它們與床沿下部的橫向板壁一起構成中間空出的床門，床門內側掛有中開式藍花土布門帳，開合自如。有些掛落，有些角飾，盡顯徽州木雕之技藝。床沿口一面的四周床臉板壁上，均漆上通紅的土漆，然後以金色線條勾畫上各種各樣的美麗、喜氣、祥和、民俗的圖案，諸如：龍鳳呈祥、花好月圓、麒麟送子、松鼠如意之類，有點喜氣洋洋、金碧輝煌的況味。床的內壁表面則漆成暗紅色，在這樣的徽州滿頂床上下榻休憩，猶如躲進小木屋、身處童話境一般，美妙極了，舒服極了。比較講究點的“徽州滿頂床”，還在床內的正壁上橫設一長條紅彤彤的抽屜櫥櫃，一長列排開四個抽屜，放置些私房錢財、金銀首飾、換洗衣褲之類；櫥櫃上面正好成為一長條案，可以擱置些古玩擺設和常用生活物品。
一般來說，古典傢俱的受人喜愛，多是因它選用了黃花梨、紫檀等珍貴用料，而“徽州滿頂床”的用料並不
首先，“徽州滿頂床”是徽商文化背景下徽州女人獨守空房辛酸經歷的見證者。徽州男人小小年紀就得背井離鄉、踏上商路、直至葉落歸根迴歸家門，致使嫁作商婦的徽州女人長期飽受空房之苦。如此“房中房”、“室中室”的滿頂床型設計，使她們藉此聊獲些許“躲進小房成一統、管它冬夏與春秋”的慰藉；
其次，“徽州滿頂床”所涉及的“徽州三雕技藝”、“徽州漆器技藝”等，所包含的審美價值，彰顯了中國古典傢俱床榻製造技術和造型技術的工藝水平，研究價值極高；
第三，“徽州滿頂床”的審美取向對於現今的傢俱設計新理念有著重要的借鑑性。表現在“徽州滿頂床”上的“實用、舒適、保健、裝飾和多功能”的徽州古典傢俱理念，正是當今時尚傢俱所謂“傢俱的功能，不僅是物質的，而且更是精神的、文化的”新理念所追求的。
素有“文物之海、文化之邦”的安徽省古徽州的古典傢俱，其可貴之處主要在於它的地域特色明顯、文化內涵豐富、做工精細美觀。徽州的古典傢俱向來深受廣大收藏界人士的青睞與喜歡，以至於在北京朝陽區的高碑店都有一家生意興隆的“徽州宏記古典傢俱行”，專做徽州古典傢俱生意。在所有徽州古典傢俱中，尤以“飛入尋常百姓家”的“徽州滿頂床”最為講究、耐賞。據悉：諸多名馳遐邇的徽州歷史名流，如： 《資本論》中唯一提到的中國人王茂蔭、偉大的人民教育家陶行知、學貫中西的大學者胡適等，都是在“徽州滿頂床”上出生、長大的。
掛麒麟求子圖有什麼講究嗎?
麒麟是非常公正黑白分明的,代表正義.只要你稍為有一點點邪念它都不會幫你,而且還會在背後踢你一腳,令到你倒黴,所以一般很少人會戴這個,除非你真的是做任何事都是為了正義,要不然的話就不太好了.獅子也是,那些石獅一般百姓家都不敢用的,要有很大財氣或者權力的機關單位才會用,一般百姓家是受不了的.唯獨是貔貅不會,它不會像麒麟那樣凡事都要做得很公正,也不會像獅子那樣殺氣大,所以建議你麒麟戴與否,自己考慮清楚.%D%A另外應參考玉器佩戴的相關講究：%D%A《禮記》中所說：“君子無故玉不去身。”在中國幾千年的歷史文化中，對玉的愛好，是中華民族文化特色之一。玉有著豐富的精神內容，它象徵著高貴、純潔、友誼、吉祥等，是民間廣泛流傳的信物，中國人佩玉以求避邪除凶，人們以玉為美為榮為貴，玉成為人們習俗生活的一部分。 %D%A玉器經過數千年的繼承和發展，從史前的古樸、雅拙到秦漢的雄渾豪放，再發展到明清的玲瓏剔透，要把玩這些古玉更有“三忌”、“四畏”需要遵從。所謂“三忌”，是指古玉“忌油”、“忌腥”、“忌汙濁氣體”；所謂“四畏”是指古玉“畏冰”、“畏火”、“畏姜水”、“畏驚氣”。 %D%A所謂“忌油”，是指古玉應避免接觸油膩。這是因為油脂可封堵玉質的微細孔隙，使玉質中的灰土不能出來，玉器就不會瑩潤，透不出所謂的“清光”。玉器因在地下長期受水浸土蝕，微細孔隙中自然滲入土質或雜質，養護的目的便是儘量使其雜質“吐”出。有些人以為將古玉抹上些花生油或在鼻上、面額、頭髮中沾些人體油脂，可使古玉顯得油亮、溫潤，實則是一大忌，反而對玉質有害。一旦沾了油膩，解決的辦法有二，一是用滾水煮一會兒，便可退油，二是將玉件放入痱子粉或乾麵粉中，吸除油脂。 %D%A“忌腥”是指玉器與腥物接觸，不但使玉器含有腥味，也會傷至玉質。腥氣或腥液中所含的化學成分，如滷鹽等，對玉器有一定的腐蝕，而導致玉質受損，所以古玉要避免與腥物相觸。 %D%A古玉“忌汙穢”的道理與“忌油”相似，因此玩玉之時，事先要洗淨雙手。 %D%A至於所謂“畏冰”，是指古玉時常近冰，或被凍，則色沁就不活，沒有潤感，謂之“死色”。有人以為將古玉放在冰箱中冷凍，會使其“通透”和“質堅”，實在是一大錯誤，這樣做可能會使玉質產生裂紋而不可挽救。 %D%A“畏火”則是說古玉如果常靠近火或熱源，則可能使“色漿”盡褪。“色漿”主要是指玉質的表面光澤和透明度。古玉近火受熱，尤其是高溫，可導致裂紋的產生，亦可傷及玉質，從而失去光澤、降低透明度。不要說是古玉，即便是新玉，也是一樣。 %D%A“畏姜水”是說有些人以為“姜水”是除腥除臭之物，可除去古玉的土腥氣或腐臭氣。實際上，古玉與姜水接觸往往會使已有的沁色黯淡無光。如果浸的太久，還會使玉器渾身起麻點，難以補救。 %D%A“畏驚氣”是指當佩戴者受驚或不慎將玉器跌落在地或碰撞於硬物之上時，玉器重則“粉身碎骨”、輕則產生裂紋。因為重撞之下，內部結構總會受影響，即便是肉眼看不見的微細裂紋，也是玉器的隱患。所以，玩玉者講究平心靜氣，戒驚戒躁，這也是修身養性的內容
寶雲塔有什麼歷史？裡面有什麼建築結構
塔的第一層，雙層塔檐，並在南面和北面各有一券門。第二層東面和西面開有券門，第三層又是南北各有一券門，到第四層以上，則四面各有一門。由底層至第七層，塔內有磚階盤旋而上，但塔底部為穿心式，在塔內拾級而上，可到二、三、四層，每上一層，必須由塔外沿塔檐轉半圈後，從另一券門進入塔內。若要再上一層時，仍需從券門走出塔外，轉半圈進入塔內……以這種形式，攀援登塔，不知出於何種設計原理，但身臨其境，頗有驚險之感。身在塔外，方圓數十里內，雖可一覽無餘，盡收眼底，但貼塔而行，塔檐雖也是二尺多寬，仍然心中惴惴不安，直到下到塔底，才輕舒一口氣，慶幸安全落地。不過，一種自豪感會油然而生。塔的第五層以上，為空筒式，在塔內拾級而上，無須步出塔外。塔的第五層擁有四個朝向的券門，被當地人稱為”四天門“。
今急而求子而的意思 20分
今急而求子，其中的“而”是文言文中的虛詞，表示語氣助詞，用在主謂結構之間，取消句子的獨立性，也就是語文中常說的：“取獨”，沒有實義，不譯。並不是樓下所謂的前後順成(๑¯∀¯๑)純手打，求採納
數據結構，串的堆分配，求子串問題。。請教大牛。 10分
先上班，下了給你看看。