明句讀的意思?

什麼是句讀？

就是古人寫文章都是不斷句的，沒有標點符號，文章連在一起。後來人（標點符號未發明之前的人）讀這些文章很不方便，常常要自己用筆把文章的句子點斷，從而便於更好的理解。這種方法就叫“句讀”。

現在句讀也能解釋為一些所謂的專家翻譯古文人老讓人看不懂，標點符號亂點，如魯迅說的“標點古文，不但使應試的學生為難，也往往害得有名的學者出醜，亂點詞曲，拆散駢文的美談，已經成為陳跡，也不必回顧了。”魯迅說的也是句讀。

古人讀書時所用的句讀標誌出現於哪代

最早出現於漢代。

中國的古籍，沒有類似今天使用的標點。古代有些文字（例如甲骨卜辭）有時用分行或隔離來表示停頓，這種情況也並不普遍。所以歷來認為學會斷句是讀書的基本要求。漢代表示斷句的符號是“、”和“?”。“、”用來表示較小的停頓，“?”表示較大的停頓。20世紀初發現的漢簡《流沙墜簡》中有使用了這種符號的簡片。“?”和“、”漢朝人稱之為句讀 。這兩種符號到了宋代才逐漸推廣使用，但形態有些改變。一種是句號用“。”，讀號用“、”；另一種是句號讀號都用同樣的點，句號的點用在字旁，讀號的點用在兩字之間。宋元時代出版的書籍，特別是經書，一般不加句讀。句讀符號多用於教學或校勘方面。宋刻本也有仿照校書式印上圈點的，但不多見。

元明刻本小說多在句子的末了加圈，也有一律用“、”或用“。”的。有些戲曲和啟蒙讀物也採取這種方法。此外，明刻本小說還增添了人名號和地名號，前者是在人名右邊加一條直線，後者是在地名右邊加兩條直線。

標點這兩個字，始見於宋代。《宋史·何基傳》：“凡所讀，無不加標點，義顯意明，有不待論說而自見者。”這裡的標點指的是閱讀古書時添加的句讀符號，即所謂舊式標點。

漢語標點史溯源到甲骨文中使用的線條和間空作為分詞分段的手段。林氏認為，狹義的標點指書寫形式的標點，廣義的標點還應包括非書寫形式的標點，如間空、大寫、分段等，並把非書寫形式的標點作為研究對象。鉤識號從先秦至少到漢代一直用來斷句。《說文解字》已把“ ”“、”正式列為條目，兩者配對，是漢語早期的句讀符號。然後逐次介紹唐代寫本和《金剛經》刻本的標點，宋代至清中葉的標點，清末至民國時期的標點，以至新中國的《標點符號用法》，稱得起是一部扼要而又系統的標點符號簡史。句讀是中國傳統的標點，則在第一篇中設“句讀·圈點”作了專門的討論。

西方標點源於古希臘。林著說，公元前5世紀的希臘銘文，用詞連寫，只是偶爾用直行的二連點和三連點分隔詞句。大學者亞里士多德（前384～前322年）在《修辭學》中提到哲學家赫拉克利特（前540～前470年）的著作因為連寫難以斷句。林著指出西方新式標點系統的奠基人是意大利語法學家和出版家A.馬努提烏斯（約1450～1515年）。他以語法原則取代誦讀原則制定五種印刷標點：逗號（，）、分號（；）、冒號（：）、句號（。）和問號（？）。他的家族在百年間出書近千種，行銷歐洲各地，這幾種基本標點為各語種普遍採用。歐洲各語種也逐漸形成自己的標點體系，英語標點是在18世紀晚期才完備的。

幾千年來，漢語和西方一些語種的標點符號的發展和變化是有很大差異的，從宏觀上考慮，也有相似的前進軌跡。那就是由字、詞、句的連寫，而逐步採用標點或非標點的方式斷詞斷句；由不同地域、不同見解、不同學派採用不同的標點符號，逐步舍異求同，而在一個語種內採取統一或基本統一的標點符號體系。

耐人尋味的是，人類在古代就創造出燦爛的文明，但是創造為數不多的標點符號卻是步履維艱。中國在殷商時代已創造出甲骨文，發掘出土的甲骨片所載約有4 500個單字（可識者約為三分之一）。東漢許慎著《說文解字》已收篆文9 353字，從那時直到清末，得到共同認可使用的還只有句（。）、讀（、）、表示著重的（.）、表示專名的（——）等幾個標點而已，而且這些標點符號常常同其他符號（如評點符號）混用，直到1920年北洋政府教育部公佈《請頒行新式標點符號議案》才有成為系列的12種標點。

古代希臘文明是令人耀目的。在公元前5世紀前後已經是哲人輩出，為後世留下哲學、史學、文學、自然科學方面的大量文獻。可是直到希臘化時代亞歷山大圖書館館長阿里斯托芬（公元前257～前18......