什麼樣的宋慶齡?

什麼的宋慶齡

長大時的宋慶齡是堅強而勇敢的,她曾經擔任中華人民共和國副主席錠名譽主席,被海內外公認為20世紀最偉大的女性之一;她畢生關注少年兒童的成長,倡導興辦了中國福利會等兒童文化教育機構,兒童時代的雜誌也是在她的關心下創辦的;1982年5月,我國成交了宋慶齡基金會,為她一生做的貢獻而紀念！ 小時候的宋慶齡是誠實守信的,她答應別人做的事,就絕不會反悔！

宋慶齡是什麼樣的人

是個樂愛祖國、美麗善良、憂國憂民、日夜操勞的人

宋慶齡是怎樣的一個人？

暈啊 國母 啦 補充： 宋慶齡 簡介： 1893年1月27日,宋慶齡誕生在 上海 一個牧師兼實業家的家庭。她的父親作為 孫中山 的朋友和同志，是她的第一個啟蒙老師。 少年時代 ，她即負笈異域，在美國接受了“歐洲式的教育”，受到民主主義的洗禮。 辛亥革命 推翻了清朝專制統治，使她對祖國的獨立、自由、民主和富強滿懷憧憬。父親源源寄來的書信與 剪報 資料，在她的心中與孫中山領導的革命事業架起了橋樑。然而，共和國在搖籃中被扼殺，革命的大潮已經消退，宋慶齡學成歸國改革和建設祖國的抱負無由施展。她徑直到流亡的革命黨人集中的東京，不久即擔任了孫中山的助手，開始了她長達70年的革命生涯。 1915年10月25日，宋慶齡不顧父母的反對，毅然決定與流亡中的孫中山結婚，以堅定的步伐毫不猶豫地跟隨孫中山踏上捍衛 共和制 度的艱苦鬥爭歷程。1925年3月12日孫中山在北京逝世。他把“和平、奮鬥、救中國”的囑託交給了宋慶齡和他的同志。 1927年8月，宋慶齡出訪蘇聯，以後旅居歐洲4年，考察了世界上第一個 社會主義國家 和幾個主要的資本主義大國，研讀了 馬克思 的著作，與流亡歐洲的許多中國革命者一起研究中國革命的核心問題－－土地和農民問題，思想上有了質的飛躍。 當日本帝國主義對中國的侵略不斷擴大，民族矛盾上升為社會主要矛盾的時候，宋慶齡迅速作出科學的判斷和正確的決策，認為“國難當頭、應該盡棄前嫌。必須舉國上下團結一致，抵抗日本，爭取 最後勝利 。”她關於全國團結抗戰的思想，與克服了“左”傾 教條主義 的中國共產黨建立抗日民族統一戰線的戰略方針是相一致的。她並且為國共兩黨實現第二次合作搭橋鋪路，起著不可替代的特殊作用。 1949年9月21日至30日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議在北京召開，宋慶齡當選為中華人民共和國 中央人民政府 副主席、中國人民政治協商會議第一屆全國委員會常務委員。 1949年，中華人民共和國成立後，宋慶齡長期承擔了大量的國務活動。與此同時，她把許多精力投入婦女與兒童的文化、教育、衛生與 福利事業 中。之後她一直擔任中華全國民主婦女聯合會名譽主席、中華人民共和國全國婦女聯合會名譽主席和中國人民保衛兒童全國委員會主席職務。1950年，她被選為世界和平理事會理事。1952年，被選為亞洲及 太平洋 聯絡委員會主席。 1954年9月宋慶齡當選為第一屆 全國人民代表大會 常務委員會副委員長。1959年4月7日，第二屆全國人民代表大會第一次會議召開，宋慶齡當選為中華人民共和國副主席。1965年1月，第三屆全國人民代表大會召開，她再次擔任中華人民共和國副主席。1975年1月，第四次全國人民代表大會她再次當選全國人民代表大會常務委員會副委員長。78年2月第五次全國人民代表大會連任常務委員會副委員長。80年8月30日，第五屆全國人民代表大會第三次會議上擔任大會執行主席。 1981年5月14日，宋慶齡患的 冠心病 及慢性 淋巴 性 白血病 病情惡化。15日 中共中央政治局 宣佈接收宋慶齡為中國共產黨正式黨員。16日，全國人民代表大會常務委員會授予宋慶齡中華人民共和國名譽主席榮譽稱號。1981年5月29日20時18分病逝於北京。

宋慶齡是個什麼樣的人

是個樂愛祖國、美麗善良、憂國憂民、日夜操勞的人

宋慶齡是一個什麼樣的人

少年時代，她即負笈異域，在美國接受了“歐洲式的教育”，受到民主主義的洗禮。辛亥革命推翻了清朝專制統治，使她對祖國的獨立、自由、民主和富強滿懷憧憬。

童年時代的宋慶齡具有什麼樣的品格？

誠實守信

宋慶齡有一個什麼樣的家族

宋慶齡的父親宋耀如（也稱宋嘉樹），本名韓教準，少年時過繼給姓宋的嬸母的弟弟，便改姓為宋。很多中文書刊根據英文著作，把Uncle譯為叔叔，於是說宋耀如本姓韓（Han），隨叔叔而改姓宋，自己的叔叔怎麼會跟自己的父親不同姓呢？真是越說越糊塗。英文的Uncle，既可當叔叔、伯伯，也可以當舅舅、姑丈、姨丈，洋人對於這種親屬關係是分不清楚的。

宋耀如（即韓教準）的先輩是客家人，北宋時住在河南相州之安陽。在南宋（公元1126——1279年）時期，由於受中亞部族侵入，為避戰亂而南遷。族人有一位叫韓顯卿，到淅江會稽（今紹興）縣任縣尉，後又遷粵（廣東）任廉州太守。公元1197年，韓顯卿的後人渡海來瓊（海南島），定居於錦山，到清代這一系韓氏後裔居住在羅豆市圮烏坡村，後又遷到昌灑區古路園村。宋慶齡遠祖的神主牌一直安放在羅豆市圮烏坡村，1950年，回國不久的韓裕豐還到那裡去祭掃。這些神主牌在1953年被毀壞了，但宋慶齡近代的祖公牌還放在昌灑祖居內。

宋氏祖居所在的古路園村是個很小的村落，1917年韓裕豐離鄉時，村裡只有九戶人家，四家姓符，五家姓韓。宋慶齡的父親曾經在本世紀初回鄉探親。

宋慶齡的父親本姓韓的另一個有力證據是宋耀如本人在離開海南家鄉六年後，用英文寫了幾封信，都有提到自己父親的名字是韓鴻翼（他在信中寫自己父親的名字是Han Huag-i）。美國人斯特林·西格雷夫（Sterling·Seagave）所著《宋家王朝》一書，收錄了宋耀如1881年6月25日從美國北卡羅來納州達勒姆寫給上海的傳教士揚·艾倫（中文名字林樂知）博士的信，宋耀如在信中請求林樂知博士幫助他把一封信轉寄給在海南島家鄉的父親，那封致給父親的信也是用英文寫的。

為什麼給自己父親寫家書用英文呢？因為宋耀如童年只讀過一點中文書，到美國後專用英文，當時他的中文程度還不足以寫信。在這封信中，宋耀如告訴自己的父親，他已經成為基督教徒，他地址是北卡羅來納州聖三一學院。信末署的是“你的兒子韓嘉樹”，還附上“查理·瓊斯·宋”這個教名及隨舅父的姓。

如果說洋人寫宋氏家族的歷史，可能因不瞭解中國人的習俗而搞錯了宋耀如的名字，那麼，中國人自己寫的書，或翻譯洋人的有關著作，這樣的失誤是應當避免的。但我們查閱了幾本書，就發現了不少這方面的失誤。

李豫生等人譯的《宋氏家族》（美國人埃米莉·哈恩著，中譯本由新華出版社出版）說，宋氏家族祖籍在山西，在宋耀如誕生的前幾年，由於內戰而逃往海南島，看來是搞錯了。根據宋氏祖居及韓裕豐本人所收存的史料，宋耀如祖籍是河南，而且早在宋耀如的前幾代已經定居在海南島。

該書又說宋耀如隨其叔叔被送往本家族在波士頓的遠方小店裡，還說這位叔叔他母親家族裡的人，這就越說越糊塗了。叔叔是自己父親的弟弟，怎麼會變成“母親家族裡的人”呢？母親那邊的兄弟，是舅舅而不是叔叔。洋人不曉得分別，一律稱“安哥”（Uncle），中國人翻譯Uncle時，憑常識就可以知道母親那邊的人不會是叔叔，而只可能是舅舅。

接下來，讓我們介紹這個曾經對中國產生巨大影響的顯赫家族的成員∶

宋氏家族的“根”是在落後、閉塞的海南島窮鄉僻壤，把這個家族帶入上流社會，帶入中國政治的權力核心的是原名韓教準的宋耀如。

宋耀如生於1860年（一說1861年，另一說1866年），少年時到了美國，就讀於威明頓的杜克大學三一學院。一年後，轉入田納西州維爾市的萬德華爾特神學院，畢業後取得牧師資格。1886年回國。在上海當傳教士，協助組織中國第一所基督教青年會。當時華人當傳教士的薪金不高，還受到歧視，他覺得長此下去沒有什麼出路，便辭去佈道工作......