望介知是什麼意思?
大喜過望是什麼意思
【解釋】：過：超過；望：希望。結果比原來希望的還好，因而感到特別高興。
【出自】：《史記·黥布傳》：“出就舍，張御食飲從官如漢王居，布又大喜過望。”
【示例】：燦若燈下一看，正是前日相逢之人，不覺～，方才放下了心。
◎明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十六
【語法】：主謂式；作謂語、定語、狀語；指特別高興
介之個什麼意思
這是《十送紅軍》這首歌中的詞語，其實他是方言，相當於漢語中的“那個”這兩個字。 沒有具體意思。
歌名：十送紅軍
演唱：龔玥
編輯：張銳
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一送(裡格)紅軍,(介支個)下了山,
秋雨(裡格)綿綿,(介支個)秋風寒.
樹樹(裡格)梧桐,葉落盡,
愁緒(裡格)萬千,壓在心間,
問一聲親人,紅軍啊,
幾時(裡格)人馬,(介支個)再回山.
三送(裡格)紅軍,(介支個)到拿山,
山上(裡格)包穀,(介支個)金燦燦,
包穀種子(介支個)紅軍種,
包穀棒棒,咱們窮人搬,
緊緊拉住紅軍手,紅軍啊,
灑下的種子,(介支個)紅了天.
七送(裡格)紅軍,(介支個)五斗江,
江上(裡格)船兒,(介支個)穿梭忙.
千軍萬馬(介支個)江畔站,
四方百姓淚汪汪,恩情似海不能忘,
紅軍啊,革命成功,(介支個)早歸鄉.
九送紅軍,上大道.
鑼兒無聲鼓不敲,鼓不敲.
雙雙(裡格)拉著長繭的手,
心象(裡格)黃蓮,臉在笑.
血肉之情怎能忘,紅軍啊,
盼望(裡格)早日,(介支個)傳捷報.
十送(裡格)紅軍,(介支個)望月亭,
望月(裡格)亭上,(介支個)搭高臺.
臺高(裡格)十丈,白玉柱,
雕龍(裡格)畫鳳,放呀放光彩,
朝也盼來晚也想,紅軍啊,
這臺(裡格)名叫(介支個)望紅臺.
渴望是什麼意思？
內心非常希望得到的，但又對能否得到而充滿未知，內心認定自身距現實遙遠，在空虛於現實之間便產生了渴望！
望塵莫及是什麼意思
望塵莫及 ( wàng chén mò jí )
〖解 釋〗 莫：不；及：趕上。望見前面騎馬的人走過揚起的塵土而不能趕上。比喻遠遠落在後面。現在多用於形容在某些事物上明顯比不過別人。
〖出 處〗 《後漢書·趙諮傳》：“諮不為留，高送至亭次，望塵不及。”《莊子·田子方》：“夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。”
〖用 法〗 連動式；作謂語；含貶義 易和“鞭長莫及”（指力量達不到）
〖示 例〗闖王確實有許多非凡之處，為當今群雄所～。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第五十五章
〖近義詞〗 不可企及、瞠乎其後
〖反義詞〗 後來居上
〖歇後語〗 驢子跟馬跑
打望是什麼意思？
打望的起源
“打望”語出重慶方言，字面意思是打量著觀望，實際操作中則為“發乎情而止乎望”，即掂量著觀望。此語乃一經典方言，因為它不僅完整直接地表明要做的事是望，而且暗藏望的因由是想。
一般情況下，男士們是打望的忠實實踐者，而且這群人又以年輕男士居多，當然也不排除年齡朝偏少和偏長擴展的可能性。甲對乙說：“咱閒著也是閒著，到街上溜達溜達……”乙馬上會意甲的提議不是到大街上等待美女投懷送抱，所謂”運氣好時看樹撞女人”；亦不是為等美女媚眼飄飄，所謂“眼兒媚，直教人等得心兒碎”；而只為那川流不息人群中一個個窈窕軀身無意間流轉成的絕妙圖景，所謂“只在此山中，雲深不知處”，人在畫中游，管他何處留，既是觀望千嬌百媚的人，又何須知道自己神遊時置身美女的何種角度？而這題旨淵放，興寄遙深的暗語自然也倍受有默契的兄弟的青睞，甚至這一既可滿足生理需求又不會有違道德的不約而同也是加深兄弟間默契的有利因素。“打望去，解放碑！”，一經此語點撥，兄弟們準會沒掉幾個。莫急，解放碑去了，正當營生！
姑娘B對一網友的品質毫不懷疑，尤其佩服網友坐懷不亂的定力。某日問及網友是否看過A片，得到的是肯定回答外加一句強調------像我這麼大的男人都看過的，不可能沒看過。意料之內的回答自然不會引起女孩B任何驚詫，女孩反問為什麼，網友回答：“就像打望一樣，下意識的一種慾望和想往。”女孩得到了滿意的答案，絕對意料之內的答案。
打望的對象是千嬌百媚的女人，打望的主體卻不一定是姿態萬狀的男人。假如美是一種資源，那麼女人的美必定是一種可共享的資源。上帝賜予我發現美的眼睛，同時賦予她們美的風情，眼睛遇上美景，哪裡有視而不見的道理？於是，無論男人女人，舉手投足之間都會對遠處近處正在款步而行的女人框上那麼一框，然後放在眼框裡慢慢品味，細細感受。愛美之心人皆有之，既然那或者曲線玲瓏或者蘭氣氤氳，或者風騷詭異或者清麗典雅，或者小家碧玉或者雍容華貴，或者妖嬈嫵媚或者嬌喘微微的人兒那時那刻是美的表現形式，旁人為何拒絕以打望的形式對待她們？當這些美出現的時候，盡情享受便是。不要怪自己的老婆沒有傾國傾城貌，不要怨造物主沒能給予自己一副嬌好的面容，也不要惡意地投以嫉妒的詛咒，只需平靜的享受，只需慢慢感悟，風景一樣的美麗是社會的財富，是肯共享的可再生資源，打望所給予你的便是享受的權利。
一方面來自慾望，與方面來自權利，由此，打望是屬於男人和女人的神奇鏡子，透國它可以看到美麗，會獲得美麗。只是這鏡子的使用是靠一定技巧的，例如，你只需在經過她時留意那麼一下子。但請記住，只需輕輕的。
說說打望
重慶有個特別的詞兒：打望。本指觀望、觀看某事物，不知道從何時起已經專指“看美女”的意思了，也就是窺看春色。
當然，女人偶爾也打望男人的，不過現階段女人還是處於被打望的狀態中。
男人喜歡打望，大概跟男性荷爾蒙分泌有關。從本質上說，男人都是好色的，除非他有身體缺陷。男人看到美女，自然眼前一亮，身上某部位有無變化、是否在意淫那就不得而知了。
天氣越來越熱，大街上的美女越穿越少，曲線玲瓏，性感美豔，男人們的眼睛也隨之灼灼然，炯炯然。男人恨不得多生幾隻眼睛，以把黑髮紅脣、明眸皓齒、粉頸白臂、酥胸玉背、豐乳肥臀、蜂腰長腿等女性風景一網打盡。
如果你是單身情哥，大可放肆地想對面的PLMM看過去，而且可以細看，慢看，看了再想，想了再看，邊看邊想。但倘若你身邊有一位野蠻女友或者野蠻老婆，那就要小心了，只能用眼角的餘光偷窺。如果被女友或老婆發現，後果自負。
男人打望有三種境界和類型：飢不擇食型......
開光是什麼意思?
一）
開光是指有一定修行成就的人通過持印誦咒，加上給予特別的靈力來消除物品不好的磁場，賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調整風水的物品或護佑自己的幸運物。
二）
開光是一種表示恭敬、隆重的儀式，並沒有什麼神奇的內容在裡面。如果你能具足恭敬心、清淨心和信心，自己也可以開光。開光的真正意義是啟發自性光明，來自你的光明，而非其它，如果說開光有什麼神奇的地方，大概也就是這個了。
【開光】 （術語）佛像落成後，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：‘復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道.《事師五十頌》中稱"開光"為"聖住"，"聖住"為標準稱呼，意為請佛菩薩安住。
一般人在正式供養佛菩薩形像之前，都要舉行一個開光儀式，開光究竟是什麼意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈。到底什麼樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？
這個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到。現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建築成就了，舉行一個開幕的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他在世飢時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之後，我們要啟用，供養啟用。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什麼供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那裡？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什麼？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他幹什麼？你想想對不對？這叫迷信。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚痴迷惑到極處。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚痴、太糊塗了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本願宣說出來。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲願。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來。我們對於一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。這個是學佛不能不知道的。
至於什麼樣的人，才有資格來給佛像開光，對於佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明瞭，為大家解說清楚、解說明白，這就對了。絕對不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致於趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來......
腹黑是什麼意思？
腹黑其實就是很會算計，表面看上去很溫和無害，其實內心還是比較奸詐的。和笑裡藏刀差不多的感覺。現在腹黑大多形容男主或女主的供明，很厲害。
徘徊是什麼意思
pái huái ㄆㄞˊ ㄏㄨㄞˊ
徘徊
◎ 徘徊 páihuái
(1) [hang about;pace up and down]∶在一個地方來回地走
他在街上徘徊
(2) [hesitate]∶比喻猶豫不決
三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》
(3) [teeter on]∶危險常顧
經常在崩潰的邊緣徘徊
pái huái ㄆㄞˊ ㄏㄨㄞˊ 徘徊
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(1).往返回旋；來回走動。《荀子·禮論》：“今夫大鳥獸則失亡其群匹，越月逾時，則必反鉛；過故鄉，則必徘徊焉，鳴號焉，躑躅焉，踟躕焉，然後能去之也。” 楊倞 注：“徘徊，迴旋飛翔之貌。” 宋 無名氏 《異聞總錄》卷一：“［父］矗佯為販鬻者，徘徊道上。”《儒林外史》第四七回：“ 方六老爺 行了一回禮，拘束狠了，寬去了紗帽圓領，換了方巾便服，在閣上廊沿間徘徊徘徊。” 艾蕪 《人生哲學的一課》：“在這條街漫步徘徊，忽然發現了通俗閱報社的招牌，掛在商場的樓上。”
(2).猶彷徨。遊移不定貌。《漢書·高後紀》：“ 產 不知 祿 已去北軍，入 未央宮 欲為亂。殿門弗內，徘徊往來。” 顏師古 注：“徘徊猶仿偟，不進之意也。” 晉 向秀 《思舊賦》：“惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。” 唐 柳宗元 《南澗中題》詩：“索寞竟何事，徘徊只自知。” 魯迅 《三閒集·“醉眼”中的朦朧》：“世界上有先例，‘徘徊者變成同意者，反對者變成徘徊者’了。”
(3).流連；留戀。《漢書·杜欽傳》：“ 仲山父 異姓之臣，無親於 宣 ，就封於 齊 ，猶嘆息永懷，宿夜徘徊，不忍遠去，況將軍之於主上，主上之與將軍哉！” 三國 魏 曹植 《上責躬詩表》：“是以愚臣徘徊於恩澤，而不敢自棄者也。” 宋 蘇舜欽 《滄浪亭記》：“予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構亭北碕，號 滄浪 焉。”《明史·湘王柏傳》：“遇山水勝境，輒徘徊終日。” 郁達夫 《出昱嶺關記》：“西看看夕陽，東望望山影，總立了約有半點鐘之久，還徘徊而不忍去。”
(4).安行貌；徐行貌。 漢 班固 《西都賦》：“大路鳴鑾，容與徘徊。”《文選·張衡＜南都賦＞》：“揔萬乘兮徘徊，按平路兮來歸。” 李善 注：“徘徊即遲遲也。《毛詩》曰：行道遲遲。” 張銑 注：“徘徊，安行狀。” 宋 蘇軾 《前赤壁賦》：“少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之閒。” 殷夫 《獨立窗頭》：“新月徘徊於絲雲之間，遠地的工地機聲隆隆。”
(5).猶迴環。《西京雜記》卷三：“屋皆徘徊連屬，重閣修廊，行之移晷不能徧也。” 宋 王禹偁 《仙娥峰》詩：“窈窕奇峰疊古苔，望 秦嶺 外勢徘徊。”
(6).見“ 徘徊花 ”。
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徘徊菊 徘徊不定 徘徊歧路 徘徊輿 徘徊花 徘迴 徘翔 歧路徘徊
論壇討論修訂詞語
舉觴白眼望青天， 皎如玉樹臨風前 什麼意思？？？
舉杯飲酒時，常常用白眼傲視青天，睥睨一切，旁若無人，俊美之姿宛如玉樹臨風