好殊勝是什麼意思?
佛教中的“相好”是什麼意思？
佛家的“相好”就是指“好的相貌”——佛的色身所具備之莊嚴微妙的形相。
指佛的色身所具備之莊嚴微妙的形相。是‘三十二相’與‘八十種好’的並稱。‘相’較粗，‘好’較細。凡夫見佛，所見多半是‘相’，其‘好’難見。依據印度傳說，轉輪聖王也具有‘三十二相’，而‘八十種好’則僅佛菩薩得有。
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佛教中的“相好”什麼意思
【相】
（術語）梵語攞乞尖拏Laks!an!a，見梵語雜名。事物之相狀，表於外而想像於心者。大乘義章三本曰：逗諸法體狀，謂之為相。地唯識述記一本曰：逗相謂相狀。地法華嘉祥疏三曰：逗表彰名相。地
佛八十種好什麼意思?
又名八十隨形好，即無見頂相、鼻高不現孔、眉如初月、耳輪垂埵、身堅實如那羅延、骨際如鉤鎖、身一時迴旋如象王、行時足去地四寸而現印文、爪如赤銅色薄而潤澤、膝骨堅而圓好、身清潔、身柔軟、身不曲、指圓而纖細、指文藏復、脈深不現、踝不現、身潤澤、身自持不逶迤、身滿足、容儀備足、容儀滿足、住處安無能動者、威振一切、一切眾生見之而樂、面不長大、正容貌而色不撓、面具滿足、脣如頻婆果之色、言音深遠、臍深而圓好、毛右旋、手足滿足、手足如意、手文明直、手文長、手文不斷、一切噁心之眾生見者和悅、面廣而殊好、面淨滿如月、隨眾生之意和悅與語、自毛孔出香氣、自口出無上香、儀容如獅子、進止如象王、行相如鵝王、頭如摩陀那果、一切之聲分具足、四牙白利、舌色赤、舌薄、毛紅色、毛軟淨、眼廣長、死門之相具、手足赤白如蓮花之色、臍不出、腹不現、細腹、身不傾動、身持重、其身大、身長、手足軟淨滑澤、四邊之光長一丈、光照身而行、等視眾生、不輕眾生、隨眾生之音聲不增不減、說法不著、隨眾生之語言而說法、發音應眾生、次第以因緣說法、一切眾生觀相不能盡、觀不厭足、髮長好、發不亂、發旋好、髮色如青珠、手足為有德之相。
抄好的經文迴向是什麼意思
——且聽我為你詳細解答：
迴向是佛教非常重要的一種修行功夫。所謂“迴向”，就是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之“回”轉歸“向”與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。很多人對迴向不理解，老以為我這一樣東西本來是我的，結果給了別人，那豈不是我越來越少了？其實這是世俗對迴向的理解錯誤。迴向的真正的原理就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭，不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱，反而和其它蠟燭的光光相照，而室內更為光明、更為明亮。所以，迴向愈多，不但自身的功德未曾減少，而且能利益更多的人，功德也就更為殊勝。
因此，唸完經書啊、放完生啊等的活動以後，一定不要忘記做迴向，迴向有兩種，一是大回向，也就是迴向給法界眾生的，二是小回向，迴向給你指定的人或眾生的，二者合起來做，受益很大：
一、大回向（三遍）：
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
二、小回向（三遍）：
弟子某某某，願以本次持誦（你這裡應該改成“抄寫”）______經書＿＿＿遍的功德迴向給某某某、某某某累生累世的冤親債主，願他們業障消除、離苦得樂，弟子某某某真心求懺悔！
師兄們好，我有一個小疑惑，請師兄們為我解答。是這樣的，一些殊勝日的時候，功德會增長上億倍
哦 這個只是一種特殊的加持 並不是一定的 真實的如此 比如 加持~咒~語 變億 等等············
學佛網請問居士在家最好讀什麼經最殊勝
沒有最殊勝，只有最合適。你對哪部經最有信心就最適合你。
對地藏法門起歡喜心，又覺得淨土法門非常殊勝，該如何選擇好呢？謝謝各位師兄
專修淨去法門、兼修地藏法門就解決了，阿彌陀佛。
迴向偈有好幾句話不同，為什麼
沒有說哪部經 對哪個迴向偈讀經後隨意就好哪怕不念迴向偈都可以畢竟唸經前發菩提心比什麼都重要如果真發菩提心了後面不念迴向偈 都無妨
父親過世一週年紀念日讀啥經迴向父親比較好殊勝
讀誦《彌陀經》，，專念：南無阿彌陀佛，，迴向，，簡單易行，殊勝！