拉奧孔是誰的作品?
雕塑《拉奧孔》是哪個文明古國的作品
拉奧孔(The Laocoon and his Sons)，大理石群雕，高約184釐米，是希臘化時期的雕塑名作。阿格桑德羅斯等創作於約公元前一世紀，現收藏於羅馬梵帝岡美術館。據考證，系阿格德羅斯和他的兒子波利佐羅斯和阿典諾多羅斯三人於公元前一世紀中葉製作，1506年在羅馬出土，震動一時，被推崇為世上最完美的作品。意大利傑出的偉大雕塑家米開朗琪羅為此讚歎說“真是不可思議”；德國大文豪歌德以為《拉奧孔》以高度的悲劇性激發人們的想象力，同時在造型語言上又是“勻稱與變化、靜止與動態、對比與層次的典範”。
拉奧孔的簡介
拉奧孔是Acoetes之子，特洛伊人，波塞冬或阿波羅的祭司。由於他結婚生子而違反了神的旨意，或是因為與妻子當著神殿中的神像交媾而犯了褻瀆之罪。他在古希臘史詩中扮演的小角色是在特洛伊戰爭中警告特洛伊人不要接受希臘人留下的木馬，但沒有成功。隨後他就被兩條從希臘人臨時駐紮的Tenedos島上跨海而來的大蛇奪去了性命。拉奧孔警告他的特洛伊同胞，不要接受希臘人留在城外的木馬。在《埃涅阿斯紀》中，維吉爾讓拉奧孔說出了名句Equo ne credite, Teucri / Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentes，意思是“不要相信這木馬，特洛伊人 / 即使希臘人帶著禮物來，我也怕他們。”這句話後來衍生為一句俗語：小心帶著禮物的希臘人，可以看作是西方版本的“黃鼠狼拜年——不安好心”對於拉奧孔可怕命運的最詳細描述來自 Quintus Smyraeus 的史詩Posthomerica，它講述的事情緊接著《伊利亞特》。維吉爾在《埃涅阿斯紀》中也採用了這個主題。按維吉爾的說法，特洛伊人沒有聽從拉奧孔的勸告，反而聽信了香農（一個自願留下欺騙特洛伊人的希臘戰士）編出來的謊言，拉奧孔一怒之下把長矛向木馬擲去。支持希臘人的密涅瓦此時派出海蛇勒死了拉奧孔和他的兩個兒子 Antiphantes 和 Thymbraeus。S.V. Tracy 指出：“拉奧孔以城邦的名義將一頭牛獻祭給海神（201行），到頭來自己卻成為悲慘的犧牲（223-224行）。這個比喻很清楚，在一定程度上，他的死亡成為代表整個城邦的符號”。按照古希臘詩人 Euphorion 的說法，拉奧孔其實是因為在獻給波塞冬的聖地上進行生殖活動而受到懲罰，不幸的是受罰的時機讓特洛伊人將他的死誤解成攻擊木馬的結果，於是他們把木馬拉進城裡，導致了災難結局。索福克勒斯曾以拉奧孔的故事為主題創作了悲劇《拉奧孔》，現已失傳。拉奧孔雕像成為萊辛於1766年所著《拉奧孔》一書的中心議題。Daniel Albright 在著作 Untwisting the Serpent: Modernism in Literature, Music, and Other Arts 中以美學觀點對拉奧孔的角色進行了重新分析。除了文學著作，約翰·巴思在短篇小說 The End of the Road 中用到拉奧孔的胸像。R.E.M 樂隊在專輯 Murmur 中的 Laughing 一歌中提到拉奧孔和他的兩個兒子。漫畫《阿斯泰利克斯歷險記》中也戲仿過拉奧孔雕像的姿態。一尊著名的大理石雕刻《拉奧孔與兒子們》描繪了拉奧孔之死，按照老普林尼的說法，是羅得島的三位雕塑家 Agesander、Athenodoros 和 Polydorus 共同創作的，現存梵蒂岡博物館。許多藝術家做過這尊雕像的複製品，其中很有名的是 Baccio Bandinelli 的作品。完整的雕像（有些根據推測加上了缺失的部分）可以在梵蒂岡、佛羅倫薩的烏菲茲美術館以及烏克蘭敖德薩的考古博物館等地看到。 《拉奧孔和他的兒子們》（“the laocoon and his sons”），又名拉奧孔，大理石群雕，高約184釐米，阿格桑德羅斯和他的兒子波利佐羅斯、阿典諾多羅斯三人創作於約公元前一世紀，1506年出土於羅馬，現收藏於羅馬梵蒂岡美術館。羅得島位於愛琴海東部，很早就有燦爛的文明史。希臘化時期，羅得島社會繁榮，成為當時希臘一個重要的經濟文化中心。羅得島人以他們的財富和智慧，修建了大量的建築和雕塑美化他們自己的城市。雕塑藝術在那裡尤為發......
有關拉奧孔？《拉奧孔》表現了什麼內容
《拉奧孔》是希臘化時期的雕塑名作。據考證，系阿格桑德羅斯和他的兒子波利佐羅斯和阿典諾多羅斯三人於公元前一世紀中葉製作，1506年在羅馬出土，震動一時，被推崇為世上最完美的作品。意大利傑出的偉大雕塑家米開朗琪羅為此讚歎說“真是不可思議”；德國大文豪歌德以為《拉奧孔》以高度的悲劇性激發人們的想象力，同時在造型語言上又是“勻稱與變化、靜止與動態、對比與層次的典範”。
群雕鮮明地表現了拉奧孔和他兩個兒子受蟒蛇折磨、掙扎的痛苦情狀。拉奧孔在祭壇的石級前，正在作生死 搏鬥。他雙手擒住巨蟒，蟒蛇穿繞他的肋腹，咬噬他的腰部，為此他的身軀急劇地躲閃而形成激烈的扭曲， 全身肌肉緊張，胸部高拱，腹部緊縮，似在竭力抑制痛苦。他的兩個兒子各有不同的表現，一個情況似乎不 及另一個危險，他正想抽出左腿用力擺脫，側過頭來關切地注視著父親；另一個已經站立不穩，正舉起左手，似乎在呼救，他已被死亡的恐怖所控制。整座雕塑採取了金字塔形的處理。中以人物拉奧孔形體較大，次要人物較小，兩條扭動的巨蟒成為把三者連在一起的紐帶，形成一個完整的三角形構圖，顯得穩定而變化豐富。人物隨蛇的纏繞扭動，相互呼應組成一個多變的整體。《拉奧孔》在表現愛國者與神的悲劇性衝突上的鮮明，在人體解剖上的精通，在構圖上的純熟與完整，都無愧於一座群雕名作。但是由於作品過於強調人物極度痛苦的外在形態，而缺少更深刻的心理刻劃，所以並非是藝術上極臻完美之作，它在十六世紀被譽為“高峰”，不免過譽了。但《拉奧孔》鮮明又突出地顯示了希臘化時代雕塑的激情特徵，從而成為該一時代的典型代表作品。
雕塑取材於希臘和特洛伊戰爭的神話傳說：拉奧孔是特洛伊城的祭司。由雅典娜諸神庇護的希臘軍與特洛伊人進行了十年的戰爭，但希臘人仍然攻不下特洛伊城。最後想出了一個木馬計：用一匹巨大的木馬放城外，讓奧德賽率領英雄們藏入馬肚，然後叫全體希臘將士假裝撤退，乘船隱避到附近的海灣裡。特洛伊人以為希 臘人撤走了，就打開城門，見到一隻巨大的木馬，想把它拖進城去。祭司拉奧孔出來警告特洛伊人，不要把 木馬拉進城，以免中計。這觸怒了雅典娜和眾神，因為拉奧孔破壞了眾神要毀滅特洛伊城的計劃。於是雅典娜從海中調來兩條巨蟒把拉奧孔和他兩個兒子活活纏死。這是一個人與神衝突的悲劇。作為祭司要預示人們避免災難，這是他的責任。但他違背了神的意志，因而遭到懲罰。
這組群雕被發現的時候，拉奧孔的右臂已經遺失，並且兩個孩子當中一個遺失了手掌，另一個遺失了右臂。但如今都被補全。雕像中，拉奧孔位於中間，神情處於極度的恐怖和痛苦之中，正在極力想使自己和他的孩子從兩條蛇的纏繞中掙脫出來。他抓住了一條蛇，但同時臀部被咬住了；他左側的長子似乎還沒有受傷，但被驚呆了，正在奮力想把腿從蛇的纏繞中掙脫出來；父親右側的次子已被蛇緊緊纏住，絕望地高高舉起他的右臂。那是三個由於苦痛而扭曲的身體，所有的肌肉運動都已達到了極限，甚至到了痙攣的地步，表達出在痛苦和反抗狀態下的力量和極度的緊張，讓人感覺到似乎痛苦流經了所有的肌肉、神經和血管，緊張而慘烈的氣氛瀰漫著整個作品。 雕刻家在作品的構圖上有著精心的安排，作品呈金字塔型，穩定而富於變化，三個人物的動作、姿態和表情相互呼應，層次分明，充分體現了扭曲和美的協調，顯示了當時的藝術家們非凡的構圖想象力。作品中人物刻劃非常逼真，表現了雕塑家對人體解剖學的精通和對自然的精確觀察，以及純熟的藝術表現力和雕塑技巧。這是一組忠實地再現自然並善於進行美的加工的典範之作，被譽為是古希臘最著名、最經典的雕塑傑作之一。
雕塑拉奧孔是哪個文明古國的作品
拉奧孔(The Laocoon and his Sons)，大理石群雕，高約184釐米，是希臘化時期的雕塑名作。阿格桑德羅斯等創作於約公元前一世紀，現收藏於羅馬梵帝岡美術館。據考證，系阿格德羅斯和他的兒子波利佐羅斯和阿典諾多羅斯三人於公元前一世紀中葉製作。
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拉奧孔(The Laocoon and his Sons)，大理石群雕，高約184釐米，是希臘化時期的雕塑名作。阿格桑德羅斯等創作於約公元前一世紀，現收藏於羅馬梵帝岡美術館。據考證，系阿格德羅斯和他的兒子波利佐羅斯和阿典諾多羅斯三人於公元前一世紀中葉製作，1506年在羅馬出土，震動一時，被推崇為世上最完美的作品。意大利傑出的偉大雕塑家米開朗琪羅為此讚歎說“真是不可思議”；德國大文豪歌德以為《拉奧孔》以高度的悲劇性激發人們的想象力，同時在造型語言上又是“勻稱與變化、靜止與動態、對比與層次的典範”。
基本信息
名稱：拉奧孔
英文名：the Laocoon and his Sons
創作時間：約公元前一世紀
材料：大理石
高度：184cm
現收藏地：羅馬梵帝岡美術館
特點：右臂遺失，蛇緊緊圍繞父子
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拉奧孔 萊辛
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《拉奧孔》是希臘化時期的雕塑名作。據考證，系阿格德羅斯和他的兒子波利佐羅斯和阿典諾多羅斯三人於公元前一世紀中葉製作，1506年在羅馬出土，震動一時，被推崇為世上最完美的作品。意大利傑出的偉大雕塑家米開朗琪羅為此讚歎說“真是不可思議”；德國大文豪歌德以為《拉奧孔》以高度的悲劇性激發人們的想象力，同時在造型語言上又是“勻稱與變化、靜止與動態、對比與層次的典範”。
群雕鮮明地表現了拉奧孔和他兩個兒子受蟒蛇折磨、掙扎的痛苦情狀。拉奧孔在祭壇的石級前，正在作生死 搏鬥。他雙手擒住巨蟒，蟒蛇穿繞他的肋腹，咬噬他的腰部，為此他的身軀急劇地躲閃而形成激烈的扭曲， 全身肌肉緊張，胸部高拱，腹部緊縮，似在竭力抑制痛苦。他的兩個兒子各有不同的表現，一個情況似乎不 及另一個危險，他正想抽出左腿用力擺脫，側過頭來關切地注視著父親；另一個已經站立不穩，正舉起左手，似乎在呼救，他已被死亡的恐怖所控制。整座雕塑採取了金字塔形的處理。中以人物拉奧孔形體較大，次要人物較小，兩條扭動的巨蟒成為把三者連在一起的紐帶，形成一個完整的三角形構圖，顯得穩定而變化豐富。人物隨蛇的纏繞扭動，相互呼應組成一個多變的整體。《拉奧孔》在表現愛國者與神的悲劇性衝突上的鮮明，在人體解剖上的精通，在構圖上的純熟與完整，都無愧於一座群雕名作。但是由於作品過於強調人物極度痛苦的外在形態，而缺少更深刻的心理刻劃，所以並非是藝術上極臻完美之作，它在十六世紀被譽為“高峰”，不免過譽了。但《拉奧孔》鮮明又突出地顯示了希臘化時代雕塑的激情特徵，從而成為該一時代的典型代表作品。
源初
雕塑取材於希臘和特洛伊戰爭的神話傳說：拉奧孔是特洛伊城的祭司。由雅典娜諸神庇護的希臘軍與特洛伊人進行了十年的戰爭，但希臘人仍然攻不下特洛伊城。最後想出了一個木馬計：用一匹巨大的木馬放城外，讓奧德賽率領英雄們藏入馬肚，然後叫全體希臘將士假裝撤退，乘船隱避到附近的海灣裡。特洛伊人以為希 臘人撤走了，就打開城門，見到一隻巨大的木馬，想把它拖進城去。祭司拉奧孔出來警告特洛伊人，不要把 木馬拉進城，以免中計。這觸怒了雅典娜和眾神，因為拉奧孔破壞了眾神要毀滅特洛伊城的計劃。於是雅典娜從海中調來兩條巨蟒把拉奧孔和他兩個兒子活活纏死。這是一個人與神衝突的悲劇。作為祭司要預示人們避免災難，這是他的責任。但他違背了神的意志，因而遭到懲罰。...
拉奧孔與兒子們的賞析
拉奧孔雕像的發現，對意大利雕塑家以及意大利文藝復興進程產生了重大影響。眾所周知，米開朗琪羅曾被雕像的龐大規模以及其所表現出來的古希臘美學，尤其是其對於男性體格的表現所深深吸引。拉奧孔的影響在米開朗琪羅後期的作品中明顯得到體現，例如他為教皇儒略二世墓所作的反抗的奴隸與垂死的奴隸。雕像所表現的悲劇性的高貴成為萊辛關於文學與美學的著作的一個主題，該著作是早期藝術評論的經典之一。
佛羅倫薩雕塑家 Baccio Bandinelli 受教皇利奧十世之命為雕像做一個複製品。Bandinelli的版本通常會被複製成小型的青銅像，其原件現存於佛羅倫薩的烏菲茲美術館(查看)。為弗朗索瓦一世所作放置於楓丹白露宮的青銅像，是在 Francesco Primaticcio 監督下從原件翻模澆鑄的，現存盧浮宮博物館。
一座木雕戲仿了拉奧孔雕像，用三隻猿猴替代了三個人物，這也許是步提香的後塵。這種做法常常被解釋為譏諷 Bandinelli 的拙劣複製品，但也有人說是對當時人與猿猴在解剖上的相似性爭論的一種看法。
1799年，當拿破崙·波拿巴征服意大利之後，雕像的原件被運送到巴黎，並放置於盧浮宮中新古典主義風格的拿破崙博物館中。隨著拿破崙的倒臺，雕像於1816年由英國人還給了梵蒂岡。
關於下圖說法錯誤的是( ) A．名稱是《拉奧孔》 B．是古希臘雕塑的代表作品 C．表現了運動員
C ：試題分析：此題屬於圖片選擇題，考查古希臘雕塑的成就。圖片是古希臘的著名的群體雕塑作品.名稱為《拉奧孔》，拉奧孔是希臘神話中的特洛伊祭司。後面是他的兒子們，所以C說法錯誤，符合題意，故選C。