偉大的人民教育家是誰?

偉大的人民教育家是誰

偉大的人民教育家是陶行知， 陶行知是中國偉大的人民教育家，他是不折不扣的中國新教育———人民教育的奠基人……他是國家之寶,我們祖國有了他,是我們極大的光榮,在世界範圍內,他為我們祖國添上萬丈光芒,他曾向 全世界發射出我們祖國特有的和十分傑出的火花。

為什麼說陶行知是偉大的人民教育家

說陶行知是偉大的人民教育家，與他的教育學說理論有關。

陶行知（1891.10.18--1946.7.25），漢族，安徽歙陶行知縣人，畢業於金陵大學（1952年併入南京大學）文學系，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。曾任南京高等師範學校教務主任，中華教育改進社總幹事。先後創辦曉莊學校、生活教育社、山海工學團、育才學校和社會大學。提出了“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。著作有：《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》。

《偉大的人民教育家陶行知》讀後感怎麼寫

陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀過去了，在新的世紀裡，陶行知的教育思想仍具有現實意義。本人讀罷《陶行知教育名篇》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。

“教師的責任不在教，而在教學，而在教學生學”一語道出我們應該做一個怎樣的老師。世界上有兩種不合實際的教學方式：1、只會教書，只會拿一本書要學生讀它、記它。2、不是教書，而是教學生，注意的中心點是從書本上移到學生身上來。這兩種教學方法學生都是處在被動的地位，知識是無限的，老師能教給學生的也是有限。想想自己剛踏上工作崗位的時候，想得更多的就是如何把知識教給學生，或者說把學生看成一隻鴨子，把知識當作糧食，只知道把鴨子餵飽，今天看來這就是典型的填鴨式教學，只注重了老師的教，沒有把學生當成學習的主體。

那我們到底需要的怎樣的課堂教學呢？陶行知先生為我們指出了課堂教學的出路：就是要把教與學聯繫起來：一方面要教師負指導責任，一方面要學生負學習的責任。他又為我們指出了具體的做法：對於一個問題，不是要教師拿現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的手續程序安排妥當，指導他，使學生在最短的時間裡，經過相類的經驗，發生相類的理想，自己將這個方法找出來，並且能夠利用這種經驗理想來找別的方法，解決別的問題。我仔細思量，他的想法含義深刻，不僅為我們指出了教師教的方法，還為我們指出了學生該如何去學，同時也告知我們學生到底要學什麼。

想想我們開展的活動教學，要學生在活動中學習，教師要提出學生進行小組活動的問題，正是學生解決問題所要進行得的手續、程序，一此討論問題設置得恰到好處，學生就能在最短的時間裡找出解決問題提的方法，同時也就是依靠了自己的能力解決了問題，掌握了新知，最後還能起到舉一反三的效果。

再想想新課程的三維目標，知識與技能、過程與方法、情感與態度。陶行知的這種教學思想不正是為我們指出了落實新課程三維目標的具體方法？老師把“解決方法如何找來的手續程序安排妥當”實際上也就是為學生創設了教學的活動，強調了教學活動的過程，讓學生根據手續程序在過程中學習，學生自然會在一次又一次的嘗試、失敗、成功中掌握學習的方法，最終掌握學習的知識和解決問題的技能。在整個過程中一定伴隨著學生的情感與態度，伴隨著學生學習的價值觀。

再想想在新課程下的師生關係。教師把“解決方法如何找來的手續程序安排妥當，指導他”這正是體現了教師引導作用、指導作用；在教學的過程中真正是把學生放在了學習的主體位置，充分體現了學生的主體性。

陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續研讀，讓他的教育思想來指導我們教師工作，全面落實新課程改革。

說說中國近代的教育家有哪些

蔡元培【近代】

（1868一1940）中國近代民主革命家、教育家。字鶴卿，號孑民，浙江紹興人。光緒進士，授翰林院庶吉士，補編修。戊戌維新變法失敗，深感清政府腐敗無能，棄官南返，開始從事教育和革命活動。1937年抗日戰爭爆發，上海淪陷移居香港，後病卒於香港。 其主要教育思想為： （1）提出了著名的自由主義和諧發展的教育方針，認為要培養“健全的人格”，必須在“共和精神”的指導下，接受五個方面的教育：即軍國民教育，實利主義教育，公民道德教育，世界觀教育和美育才能完成，（2）主張 “思想自由、學術自由、兼容幷包”的辦學思想。（3）強調發展個性，崇尚自然。為使學生的個性和才能得到充分發展，強調要有“自動”、“自學”、“自助” 的精神，防止“注入式”的教學方法。（4）重視勞動教育、平民教育和女子教育。還支持“勤工儉學”和“工學互助”活動。其著作輯有《蔡元培全集》。

陳獨秀【近代】

（1879—1942）中國近代思想家、教育家，中國新文化運動的倡導者之一。字仲甫。安徽懷寧（今安慶市）人。

1918年和李大釗一起創辦《每週評論》，提倡新文化，宣傳馬克思主義，1919年積極參加並領導五四反帝愛國運動。1920年12月，任廣東省政府教育委員會委員長。曾試圖改革當時的教育， 1921年中國共產黨成立，為創始人之一，被選為中國共產黨總書記。1924年著文主張收回教育權，支持教會學校學生的鬥爭。第一次國內革命戰爭後期，因犯右傾機會主義錯誤，1927年被撤銷中國共產黨總書記職務。1929年被開除出黨。著作輯為《獨秀文存》

胡適【近代】

（1891—1962）中國近代學者、教育家。字適之，安徽績溪人。早年在上海梅溪學堂、澄忠學堂和中國公學求學。1910年赴美留學。先後入康乃爾大學和哥倫比亞大學學習，受業於杜威，獲哲學博士學位。自稱“受杜威先生實驗主義哲學的絕大影響”，實用主義是他“生活和思想的一個嚮導”。

他一生參加學術活動的領域較廣泛，在哲學、文學、歷史和教育等方面，均有專門論著。教育方面，他提倡改良主義的教育救國論，要求學生“安心求學”，埋頭於“讀書救國”，反對學生參加革命運動。同時竭力宣傳實用主義的教育理論和方法。他對高等教育的建設和規劃特別重視，認為高等教育是國家學術研究的中心。主要著作有《中國哲學史大綱》（上卷）、《白話文學史》（上卷）和《胡適文存》等。

李大釗【近代】

（1889—1927）中國無產階級革命家，教育家。字守常。河北樂亭人。

中國最早的馬克思主義者，中國共產黨刨始人之一。熱情歌頌俄國社會主義十月革命，積極宣傳馬克思主義。1918年任北京大學圖書館主任，並參加《新青年》編輯部工作，1920年任北京大學教授。中國共產黨成立後，負責北方區黨的工作。在這期間還直接領導新潮社、北京學生救國會、少年中國學會等進步組織。是中國共產黨第二屆中央候補委員，第三、第四屆中央委員、1927年4月6日被奉系軍閥張作霖逮捕，28日在北京英勇就義。 他是最早以馬克思主義為指導研究中國教育問題的先驅者。認為要使中國社會得到徹底改造，光靠教育的努力不行，“只有剷除國內的督軍制和國外資本主義這二重障礙”，教育才能振興。他提出了勞動教育問題，要求人人都有受教育的均等機會。他還號召知識青年到農村去，“把知識階級與勞工級打成一氣”。其著作合編為《李大釗文集》。

粱啟超【近代】

（1873—1929）中國近代思想家、教育家。字卓如，號任公，廣東新會縣人。早年曾應科舉，中舉人。。 戊戌變法失敗後，流亡日本，後遠遊美、......

中國近代史上著名的教育家有？

B,D,E

如何成為人民教育家？

1，首先要從事教育事業，成為一個教育工作者。

2，在教育的領域，作出相當的成就，能夠為行業內所認可，成為一個教育家。

3，入黨並能獲得黨的認可，才能成為人民教育家。