如何祈禱才能靈驗?

怎樣祈禱最靈？

禱告，不在乎話語的多少、辭句的巧拙，要用心靈和誠實向神說話；因為神是靈，我們必須用心靈和誠實與他相合，在我們和神的中間不可有虛偽存在。人在人的面前常有虛偽，心口不一，心中滿懷著詭詐。口裡卻說得動聽；但向神禱告的時候，必須以至誠的心，我們的靈才能和神的靈相聯，神才能聽我們的禱告。

禱告的時候要奉神的兒子主耶穌的名向父神禱告：本來我們都是罪人，不能朝見至聖至潔的神，要到神的面前禱告，必須經過一層關係，就是藉著主耶穌。因為必須在基督耶穌的裡面才能赦罪，才能得到神的悅納。主耶穌自已說："我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。"主耶穌來到世間作了我們到神面前的橋樑，作了神與人之間的中保，主自己告訴我們說："你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。"禱告的時候是將心中的話告訴神：我們心中有什麼請求的事情，可以告訴神；我們心中有什麼感恩的事情，可以告訴神；我們心中有什麼痛苦的事情，可以告訴神；我們心中有什麼掛慮的事情，可以告訴神。不論大事小事，難事易事，凡是心中的事都可以告訴神。但第一步要先認罪悔改。

聖經上說："應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。"我們將一切的事告訴神，神保守我們的心懷意念，就是在我們心中指示我們當如何行事為人，作一個光明聖潔的人。

禱告的方式：禱告既是用誠實的心靈，就不拘什麼方式，無論走路、躺臥、作事時都能禱告。但在條件許可的時候，我們常是跪下禱告，因為跪下來的時候，心就更加虔誠、恭敬。同時禱告的時候要閉起眼睛來，為什麼要閉起眼睛來？為要使我們心中與外界的事物隔開，可以有一個安靜的心靈，當我們閉起眼睛的時候，我們的靈就立刻向著神，一試驗就知道了。

下面是一段初信主的短禱文。我們看了可以明白怎樣禱告：神啊！我是一個初次來到你面前向你禱告的人。從前定遠離你，隨從自己的意思行事、說話，因此有許多事對不起人，也對不起你，這許多罪，有的我能記憶，有的已想不起來，無論是大罪小罪、明罪暗罪，都求你因主耶穌在十字架為我流了寶血，赦免我，從今以後收留我作你的兒子，堅固我的信心，使我不再離開你；今後的日子裡，求你步步引導我、光照我、看顧我！教導我明白你的真理，在你面前天天有長進！求你的聖靈住在我心中隨時感動我。我心中的憂愁和痛苦，求你為我消除，我的重擔和艱難求你為我解決。我所禱告的是奉主耶穌基督的名。阿門！

在佛祖面前怎樣祈禱才會靈驗

雙手合十跪在佛前，真誠的把你祈禱的內容說下就可以了。靈不靈驗就要看你的心了，用清淨心去求，百事百靈。所以要我們平時多唸佛號，多念“南(na)無(mo)阿(a)彌陀佛”。當然有時，佛會選擇不幫您實現願望，以保護您，因為有些願望是會傷害我們自個的，因為我們凡夫不知道事物未來的發展趨勢對我們自身到底有無損害。

怎樣禱告才是正確的

基督教徒的禱告就是向神說話，承認他的偉大和權柄，請求幫助，感謝他的諸多賜福。基督教徒認為承認依靠神，並不斷地尋求他的幫助就是取悅神。

禱告就是人與神傾談，讀聖經是聆聽神對人說話。許多人把禱告比喻作屬靈的呼吸，而讀經則是領受屬靈的糧食，這兩項都是靈命中必不可缺少的要素，這比喻也是非常恰當的。

有人說：“我不會禱告”不信主的人說這話情有可原，信主的人就不該說。因為禱告是信徒與天父談話，好像兒女和生他們的父親說話一樣，既是自然、又很親密，除非不是親生的父子關係，否則兒女不應該不懂得和父親說話。如果我們是從神生的，必有神兒子的生命，就可以呼叫阿爸、父，坦然無懼地來到他施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠、作隨時的幫助。

有人很怕威嚴的父親，但我們的天父卻是滿有憐憫慈愛的真神。聖經說：“他不長久責備；也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們；也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人，也是何等的大。”（詩103:8-11）我們生身之父可能不夠體貼兒女，但天父對我們最瞭解，因為“他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。”（詩103:14）

世上的父親可能受本身條件和客觀環境所限，往往不能滿足我們所求所想的，對我們愛莫能助；我們在天上之父卻是無處不在、無所不能，他“能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。”（弗3:20）主耶穌教導我們的禱告，就是以“我們在天上的父”為開頭，這是多麼親切的稱呼！

【禱告的對象】

究竟向誰禱告？這是一個最重要的問題。在許多宗教裡，都有禱告的儀式，雖然形式不同，總有一個敬拜的對象，但是如果向不能垂聽人禱告的教主或偶像祈求，不但徒勞無益，並且惹真神發怒。耶和華神說：“除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形象，彷彿上天、下地，和地底下水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神，是忌邪的神……。”（申5:7-9）

有無數的人敬拜假神，把人手所造的偶像作為禱告的對象，有些頑固的無神論者，當他們遭遇急難，發現無法自救時，也會自發地向一種比自己更高、更有權威的超然力量禱告，希望從那裡獲得幫助。因為他們不認識真神在哪裡，所以這禱告就如同對著空氣喃喃自語。我們應當認識創造宇宙萬物的獨一真神，萬軍之耶和華，他是聖父、聖子、聖靈三位一體的真神。父神曾差遣他的獨生愛子耶穌基督，謙卑降世為人，成了肉身，是藉著聖靈由童貞女馬利亞而生，為了救贖全世界的罪人，被釘死在十字架上，並且復活、昇天，現在坐在父神的右邊不停地為屬他的人代求，成為神與人之間唯一中保。我們正是靠他而脫離罪惡才得與神和好，得稱為神的兒女，將來還要被接到神的國度與基督同作王，所以我們現在就可以向這位真神禱告。

相反地，有許多人到處燒香拜佛去拜假神，殊不知魔鬼有時也會顯異能欺騙人，使人產生錯覺，以為它靈驗，結果受騙，痛苦一生。我們必須奉主耶穌基督的聖名來求，才能蒙父神悅納，因為主耶穌在十字架上流血的大功已告完成，現在復活的主已經得到天上地下所有的權柄。奉他的名求就是我們靠他的功勞而不是靠自己，神既已悅納了他，所以我們這樣向父神無論求什麼，他就必賜給我們，這是我們向神所存坦然無懼的心。

【禱告的意義】

①尊崇神：

耶穌教導基督徒禱告的最重要意義是敬拜神，使神的名得榮耀，主禱文的開始就是“願人都尊你（神）的名為聖”，接著就是“願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。”這表明我們對神的國和神的義之態度，我們要倒空自己，讓神的國降臨在我們心裡，使神在我們的心靈里居首位......

怎麼給觀音祈禱才靈啊!

樓主，我是一個學佛多年的人，你聽我說幾句。

怎麼給觀音祈禱才靈，這是需要你去積善積德，力行佛菩薩的教導。然後再祈禱才靈驗的。你想啊，一個人樂善好施，經常拿自己的錢資助別人，我們是不是會願意祝福他發財，一個人行醫濟世，救死扶傷，我們是不是真心希望他平平安安，健健康康的？一個人偷盜別人的血汗錢，我們是不是會詛咒他，願他一世受貧窮之苦？這就是佛法裡的因果，佛法裡說，種什麼因，得什麼果。樂善好施的人，得富貴之果，行醫濟世之人，得健康平安之果。偷盜之人，得貧困之果。所以，我們要想得到什麼樣的果，須種下對應的因。這是佛教裡的因果觀念。這也是佛教裡的改變命運消災解難的正道。如前世偷盜之人，今生受窮困之苦，但他能夠懺悔，然後改過自新，力行善業，這樣，“因”上正確了，就會有好的果報。

所以，你求什麼，就要種下什麼因。如求財富，就要種下佈施之因。另外，觀世音菩薩也是有求必應的，前提是你多多積善積德，積善積德之人，可以得到佛菩薩的祝福，你再去祈禱，就靈驗了。善有善報，天佑有德之人。就是這個道理。

從佛法的角度來說，你可以這樣做，在菩薩面前，誠懇發願，弟子願在兩年之內，做三千件善事。請求佛菩薩祝福我，滿足我幾個心願。然後力行你發願說過的善事。這樣也比較靈驗。切記發過的願一定要實行，不可欺騙菩薩。

再轉一文章給樓主看看，希望有所啟發。

我向地藏王菩薩成功求到了好工作和好姻緣的操作細節

佛氏門中，有求必應：我向地藏王菩薩求到了好工作和好姻緣

作者：鎖居士（女 27歲）

陽光師姐按語：作者向地藏王菩薩求到了好工作和和好姻緣，但是同修們切不可僵化地照搬。佛氏門中，有求必應，所有的佛菩薩都能夠幫助我們，關鍵是看我們的心是否誠摯，我們與哪位佛菩薩有緣就可以求哪位佛菩薩，因為向與我們有緣的佛菩薩求救，我們的心容易真誠，容易和佛菩薩感應道交。此外，下文顯示深刻懺悔非常重要，沒有深刻懺悔，業障消不掉，喊破喉嚨也枉然，再怎麼求佛菩薩也沒有用，因此請業障重的同修們首先把注意力放在懺悔業障上，業障輕了，功德福報大了，才能心想事成。

我是一名27歲的女孩子，我學佛的因由是感情上和工作上的不順利。我於2007年11月底參加了山西小院第10期的打七。通過明瞭因果，認真學佛，修行，我向地藏王菩薩求到了好工作和好姻緣。

2007年9月，我失業了，北京人才多，工作少，面試的碰壁讓我很難過。自從2004年大學畢業以來，我的工作很不順利，經歷過多次的失業和跳槽。不但沒有工作，而且也沒有好的愛情。我一個人在北京，沒有了工作也沒有愛情真的好難過。甚至有段時間我感到自卑，沒有信心，對前途絕望。

一、明瞭因果

在山西小院打七的7天裡，我明瞭了因果，我明白了我工作不順利和愛情不順利皆是果報。

工作上為什麼會不順呢？

工作上不順，財運上的不順利，皆是果報。我從2004年工作以來，不認真工作，上班遲到，拿上班當遊戲。累的工作不願意幹，苦的工作更是不幹。每天上班聊QQ, 工作上粗心大意，馬馬虎虎，用公司的電話聊閒天，偷懶，我樣樣俱全。像我這樣的人，老天怎麼能讓我工作順利呢？這就是因呀，因此，果報當然是自然的了。再想想以前，我小時候偷過別人的東西，假借不還，還很小氣，嫉妒心重，怕別人比我強，阻礙別人事業的發展，怕別人佔我的便宜，吃一點小虧就受不了。象我這樣的人怎麼能有好的財運呢？

感情上為什麼會不順利？

一切皆是因果呀。“若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報 ”－這是《地藏經》裡的原話。所有感情上的不順利，都是由於累生累世邪淫的果報。我們在世間所做的一切善事與壞事，都是要承受果報的。我們前世和今生在感情上傷害了......

要怎麼樣才能讓祈禱靈驗呢

心中想著他就夠了！或許你信佛，那就雙手合十吧；信耶穌，就摸胸口吧，呵呵！

什麼樣的祈禱方法最靈驗？

科學點現實點說怎樣都不能得 ，就只能在心裡默唸了，或者在胸前畫個十字吧

怎麼樣燒香祈福才真正靈驗？怎麼樣正確拜神祈福？怎麼樣拜神心才算夠誠呢？中國最高的正神？具體解答方法

你自身有這個福報 神佛可以幫助你很容易 獲得的 沒有福報 就算求百年也無用的， 磕破了頭也不行的·····

福分是自己付出的回報 是善心善行的回報

凡事守戒 安心為主！！不然一切不順

我說 不如多多放生功德迴向 多多佈施 多做慈善 則一切吉祥如意的！！

長壽從放生中來。富貴從佈施中來,智慧從法佈施中來,健康從無畏佈施中來 一切福報都是付出的回報

為什麼誦經後祈禱比直接祈禱要靈驗

南無阿彌陀佛

恭敬誠心誦經後心裡會清淨許多，而且就算沒功德也有些許福德，也算是修善因，這個時候迴向，祈禱，當然比只動動嘴巴，什麼善因都不做，就希求善果的祈禱要有力量的多。

如果能如法的，更多的大量放生，供養三寶，行善積德，多恭敬誠心念佛唸經，那麼祈禱就會更有力量，希求和福報來的更快更好。

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淨空法師---佛菩薩保佑，是教你修因。我們對於因果要深信，凡是善的果報，我們希望得到，我們一定要修因，才真正會得到利益。如果你不修因，就算你天天拜佛、誦經，天天供養佛菩薩、賄賂佛菩薩，沒有用處!

有很多人到道場來，以為燒一支香，磕幾個頭，供一點水果，賄賂賄賂，佛菩薩就答應保佑他了，哪有這麼便宜事情？

現在在這個世間，在中國、在外國學佛的同修，實在講，著重在修福是佔絕大多數。他修福的目的在哪裡？求發財、求升官、求家裡人平安。心量就那麼小，自私自利，諸位想想能求得到嗎？決定求不到。

假如我是佛菩薩，你這樣來求我，我會拒絕你，你的供養我不會接受的。為什麼？你心量太小了，自私自利，我怎麼能接受？我要接受你的賄賂，保佑你，那我不就變成了貪官汙吏？所以這是迷信，這是大錯特錯。諸位要記住，不要說是佛菩薩，凡是正神都不接受賄賂的，你用金錢財物去供養，巴結不上的！妖魔鬼怪他才接受，接受之後，他是不是真的保佑你？他才不保佑你！到你該害病還是害病，該死的時候還是死。邪神總是欺騙人，正神不欺騙人，所以他不接受你的賄賂。

我們眾生希求果報，一定要曉得果報是怎樣形成的，換句話說，一定要知道它的因緣。修因得果，這是佛教給我們的——你種什麼因，就得什麼果報。財富、智慧、健康長壽是每個人都想求的，想求而不肯種因，哪來的果？佛菩薩保佑，是教你修因。你自己不肯修因，天天拜佛，求佛菩薩保佑你、加持你，如果佛菩薩真的保佑加持你，佛菩薩是接受你的賄賂，那成什麼話，沒這個道理。

我們對於因果要深信，凡是善的果報，我們希望得到，我們一定要修因，才真正會得到利益。如果你不修因，就算你天天拜佛、誦經，天天供養佛菩薩、賄賂佛菩薩，沒有用處!

想求得諸佛菩薩保佑，沒有那麼簡單，你要有他保佑的條件。如果你是發心念阿彌陀佛求生西方，這是非保佑不可，為什麼？你很快地就要往生不退成佛了，諸佛歡喜讚歎，沒有一尊佛不保佑你——你不要求他，他也保佑你，這些統統都是事實。

怎樣求觀音菩薩菩薩才能靈驗

感應的方式用比喻來講，就是“水清月現，水濁月隱”，這是講我們心清淨祈求，觀世音菩薩自然就現在我們心裡做加持。如果我們心不清淨，也現不出加持。感應又像敲鐘，“大叩則大鳴，小叩則小鳴”，有多強的誠心、多大的善心，感應就有多強、多大。以上是總的要點。下面具體解釋：

分二：(1)能感三心；(2)感應六相。

(1)能感三心

就是三種心：至誠心、改過遷善心、利他心。修觀世音菩薩的法門，要得到菩薩護佑，這三心一定要修好。

①至誠心

念修的要訣只有兩個字--至誠。古人說：“精誠所致，金石為開。”小到世間一才一藝，都要有誠敬心，才能成就、才能精微入神。古代有個象棋大師叫奕秋，他教人下棋專心致志才能取勝。世間小技藝都要這樣，何況我們要感通佛菩薩，怎麼能不至誠恭敬？心至誠才靈驗，不真誠就不能感通（三心二意、半信半疑、隨隨便便，都是不真誠）。

要獲得觀音菩薩加持，不能有任何懷疑。懷疑是最大的障礙，有懷疑就不靈驗。《大悲陀羅尼經》中說：“唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪。”（只排除一種情況，就是對於咒語懷疑，比如心理懷疑有沒有這樣靈驗呢？這是真的還是假的？如果心裡這樣不信，那下至小小輕罪也滅除不了，何況重罪。）古德說：“唯有狐疑是棄才。（只有狐疑不信排除在外。）”《大悲陀羅尼經》中又說：“唯除不善，除不至誠。”哪種人持大悲咒不靈驗呢？就是不誠心和不善良的人。

我們細心看《觀音感應錄》，很容易發現，得感應者都有一個共性，就是虔誠。比如，他們深深信仰菩薩，幾十年如一日，在危難中全身心皈命菩薩，平常誦經唸咒態度恭敬，在菩薩面前許願不雜半點虛假，這一類都是內心誠懇的相，誠懇就是和菩薩相通的關鍵。

再看海外雜誌上刊登的一件事：

有位闊人家的少奶奶有個女傭人，聽到少奶奶天天唸佛，女傭人很羨慕。她想：少奶奶已經這樣有福，還繼續修福，還在念佛，我也應該念。她就請少奶奶教她念。

少奶奶正在吃荔枝，瞧不起她，就說：“你還配唸佛？念什麼？荔枝核！”

她信以為真，就成天念荔枝核。不久她的兒子掉在海里，後來回來告訴母親：“好危險！船翻了，我掉在海水裡，有一個東西把我漂起來，一直漂到海灘上，我上岸回頭一看，好厚一層都是荔枝核。”

女傭人為什麼能得到真實的感應？因為她念的很真、很誠懇，雖然唸的是荔枝核，但她心裡認為自己是在念佛。她念念都真實，當然得感應。大家想想，連念“荔枝核”都能得感應，可見眾生的心和佛的心是相通的，自己誠心祈求，佛當然是迴應的。所以，能誠心念觀世音菩薩，一定得加持。關鍵要相信自己正念這一句時，菩薩決定就在心中，一心專注、誠懇，就能感通。

我們念時沒得感應，要檢查自己有沒有盡到誠心，萬萬不能生邪見，認為佛法不靈。唯一要責備自己誠心不夠，更要發懺悔心、發大心，來求得觀世音菩薩加被。

我們來看一則感應事蹟：

宋代遵式大師，也就是著名的慈雲懺主，曾經很刻苦地修般舟三昧，以九十天為一期。他平時苦學而吐血，身體十分虛弱，在道場當中，兩腳皮膚又開裂，但他用盡誠心來修法，自己發誓就是死了也不管。

有一天，他忽然覺得像在夢中，見到白衣觀音用手指著他的口，引出惡蟲，又從指端流出甘露注入他的口中，遵式大師當下就感覺身心清涼，病也一下子消除了。他修懺圓滿出關的那一天，頂相隆起有一寸多高，聲音大如洪鐘。大眾都驚歎敬仰。

遵式大師創立天竺寺，建造光明懺堂。大師在架上每一個椽子、每一片瓦時，都念大悲咒做加持。後來經過三次寇難，火都自動息滅。這都是大師心念虔誠、願力堅固而得到的感應。

所以要知道，誠心的力量不可思議，緣起......

基督教怎樣禱告？

禱告，不在乎話語的多少、辭句的巧拙，要用心靈和誠實向神說話；因為神是靈，我們必須用心靈和誠實與他聯合，在我們和神的中間不可有虛偽存在。人在人的面前常有虛偽，心口不一，心中滿懷著詭詐。口裡卻說得動聽；但向神禱告的時候，必須以至誠的心，我們的靈才能和神的靈相聯，神才能聽我們的禱告。

禱告的時候要奉神的兒子主耶穌的名向父神禱告：本來我們都是罪人，不能朝見至聖至潔的神，要到神的面前禱告，必須經過一層關係，就是藉著主耶穌。因為必須在基督耶穌的裡面才能赦罪，才能得到神的悅納。主耶穌自己說："我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。"主耶穌來到世間作了我們到神面前的橋樑，作了神與人之間的中保，主自己告訴我們說："你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。"禱告的時候是將心中的話告訴神：我們心中有什麼請求的事情，可以告訴神；我們心中有什麼感恩的事情，可以告訴神；我們心中有什麼痛苦的事情，可以告訴神；我們心中有什麼掛慮的事情，可以告訴神。不論大事小事，難事易事，凡是心中的事都可以告訴神。但第一步要先認罪悔改。

聖經上說："應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。"我們將一切的事告訴神，神保守我們的心懷意念，就是在我們心中指示我們當如何行事為人，作一個光明聖潔的人。

禱告的方式：禱告既是用誠實的心靈，就不拘什麼方式，無論走路、躺臥、作事時都能禱告。但在條件許可的時候，我們常是跪下禱告，因為跪下來的時候，心就更加虔誠、恭敬。同時禱告的時候要閉起眼睛來，為什麼要閉起眼睛來？為要使我們心中與外界的事物隔開，可以有一個安靜的心靈，當我們閉起眼睛的時候，我們的靈就立刻向著神，一試驗就知道了。

下面是一段初信主的短禱文。我們看了可以明白怎樣禱告：

神啊！我是一個初次來到你面前向你禱告的人。從前我遠離你，隨從自己的意思行事、說話，因此有許多事對不起人，也對不起你，這許多罪，有的我能記憶，有的已想不起來，無論是大罪小罪、明罪暗罪，都求你因主耶穌在十字架為我流了寶血，赦免我，從今以後收留我作你的兒子，堅固我的信心，使我不再離開耽；今後的日子裡，求你步步引導我、光照我、看顧我！教導我明白你的真理，在你面前天天有長進！求你的聖靈住在我心中隨時感動我。我心中的憂愁和痛苦，求你為我消除，我的重擔和艱難求你為我解決。我所禱告的是奉主耶穌基督的名。阿門！

總之，禱告是我們與神在談話聊天，沒有固定的禱告詞，可以跪，可以坐，也可以站，也可以躺著。跟父親談話嘛，形式不重要，重要的是心。天主教可能會畫十字，基督新教就不會了。是了，基督徒禱告最後會說：“奉主耶穌基督的名求。阿門”阿門，是真正確實如此的意思。因為神必定願意聽允我們的祈求，由於我們心裡所感到我向他所祈求的這些事會如何成就。