菩提眾生是什麼意思?

三千大千世界，百萬菩提眾生、什麼意思

這句話引用的是中國古代的一本叫《黑囊經》的典籍

上闕是說要不是你我無緣，為何茫茫人海中你卻與能夠相見，只對我微笑著？

下闕是說：如果說我們有緣，為什麼關係破裂之後卻不能“死灰復燃”。

菩提意思是什麼

1::(一)梵語bodhi，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。

有關佛之菩提，據大智度論卷五十三載，有五種：(一)發心菩提，謂十信菩薩發心求菩提，其心則為至菩提果之因。(二)伏心菩提，謂十住、十行、十回向等階位之菩薩行諸波羅蜜，制伏煩惱，降伏其心。(三)明心菩提，謂登地菩薩了悟諸法實相畢竟清淨，即所謂般若波羅蜜相。(四)出到菩提，謂第八不動地、第九善慧地、第十法雲地等三階位之菩薩，於般若波羅蜜中得方便力，亦不執著般若波羅蜜，滅除繫縛之煩惱，出離三界，到薩婆若（一切智），故稱出到菩提。(五)無上菩提，謂等覺妙覺證成阿耨多羅三藐三菩提，即佛果之覺智。以上合稱五種菩提。又法華經論卷下於佛之法、報、應三身，立法佛菩提（法身菩提）、報佛菩提（報身菩提）與應佛菩提（應身菩提）等三種菩提。大乘義章卷十八區分無上菩提為方便菩提與性淨菩提兩種。此外，三菩提亦為天台宗之十種三法之一，即：(一)實相菩提，又作無上菩提。悟實相理之真性菩提。(二)實智菩提，又作清淨菩提。悟契合理之智慧。(三)方便菩提，又作究竟菩提。悟自在教化眾生之作用。上之三者與法身、般若、解脫三德無別。

據往生淨土論載，遠離：(一)執著自我，(二)不欲令一切眾生得安穩，(三)僅求自己之利益等三種與菩提門相違之法。稱為三遠離心或三種離菩提障。同書又列舉三清淨心：(一)不為自己求安樂（無染清淨心），(二)除眾生苦而令其安樂（安清淨心），(三)令眾生赴菩提而予其永遠之樂（樂清淨心）。是為三種隨順菩提門法之心。以上皆須依賴智慧、慈悲、方便等三門始可令遠離或生起。

又求無上菩提之大乘修行者，稱作菩提薩埵，略稱菩薩。求無上菩提之心，稱作無上菩提心、無上道意或菩提心。順趣菩提三十七種之行品，稱菩提分法。佛成道之處所，稱為菩提道場、菩提場，其道場樹稱菩提樹。祈祖先等成佛，而修冥福，稱為增上菩提。結講唸佛，廣祈眾生增進佛道，稱為菩提講。檀那所屬之寺院，稱為菩提寺、菩提所。〔菩薩地持經卷三無上菩提品、大品般若經卷二十二、菩提心經卷一、舊華嚴經卷三十八、卷五十二、新華嚴經卷七十、維摩經卷上、大寶積經卷一、卷二十七、大智度論卷四十四、成唯識論卷一〕

(二)即唐代時來華之菩提仙那。

2::菩提心的“菩提”二字，是古印度的梵語，譯成漢文的意義為“覺”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。發菩提心，就發“阿褥多羅三藐三菩提心”，簡稱“菩提心”，或雲“大乘心”，或雲“普賢心”，再簡雲“發心”。也就是發無上正等正覺之心。簡單一句話就是要發“上求佛道、下化眾生”之心。

《華嚴經》中說∶“菩提心者，則為一切諸佛種子，能生一切諸佛法故。菩提心者，則為良田，長養眾生白淨法故。菩提心者，則為大地，能持一切諸世間故。菩提心者，則為淨水，洗濯一切煩惱垢故。菩提心者，則為大風，一切世間無障礙故。菩提心者，則為盛火，能燒一切邪見愛故。菩提心者，則為淨日，普照一切眾生類故。菩提心者，則為明月，諸白淨法悉圓滿故。”故知菩提心乃一切正願之始、菩提之根本、大悲及菩薩學之所依。

在佛法的修學中，大乘菩薩最初必須發起大菩提心，諸佛菩薩悲智的品行也是靠菩提心來成就。佛法中一切法門的修學都是建立在發菩提心的基礎上，任何一個法門都不能離開菩提心，一切法門所講的正見都是為菩提心服務。只有發起大菩提心，佛法的正見會才有著落處。離開菩提心，佛法的修學就會變得空洞和抽象。不論哪一部經典都立......

求助！【眾生菩提為煩惱，菩提以煩惱為菩提】這段話是什麼意思呢

是說有慧心的人總能在煩惱中找到智慧，而且為避免更多的煩惱而產生更多的智慧，那些生活平順的人通常不會比那些在困難面前越挫越勇的人有智慧。

這是什麼菩提？ 10分

親，沒圖啊！深棕色？我也只能猜猜了，可能是金剛菩提子！你可以百度下看看是不是！最好有圖！

菩提是什麼樣的

菩提是沒有樣子的，它無法直接拿出體性空人人都可以有又可以沒有。

菩提是有樣子的，它處處體現在佛陀菩薩等對眾生的方便救渡與善巧利益中。

什麼意思哈， 要準確答案、若無緣，三千大千世界，百萬菩提眾生，為何與我笑顏獨展，惟獨與汝相見？拜託

j就是如果我們沒有緣分為何三千世界幾百億人 唯獨與你相識與你相知

採納哦

菩提眾生，萬物皆空。這句話出於那部經典？

出處不是目的，目的是懂得真諦

這是什麼菩提

菩提根。

菩提是什麼？

菩提，是梵語音譯，意思是“覺悟”。由於釋迦牟尼佛在一棵樹下修行覺悟，於是人們便將釋迦牟尼佛於其下覺悟的樹，稱為“菩提樹”，成為一種樹的名稱。另外，修行佛法的人，必須有高遠的追求，所以，人們常把以求“自覺”（使自己覺悟）然後“覺他”（幫助眾生覺悟）直到究竟圓滿這種理想為修行目標的心，稱為“菩提心”。學佛，如果不發菩提心，就沒有辦法使自己和眾生從苦難中以智慧解脫出來。