漢朝人冬天穿什麼?

請教，漢代的人穿什麼

漢朝的衣服，主要的有袍、襜褕﹝直身的單衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。漢代因為織繡工業很發達，所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣長褲，貧窮人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長袍，裙子的樣式也多了，最有名的是「留仙裙」

漢服男裝的式樣基本有兩種：

1、自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿）延續了唐、五代、宋、元朝、明，並影響了日本、朝鮮等國。常見的宋太祖、明太祖畫像中所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。注意這種圓領袍衫也是右衽的，在右肩附近用圓形小扣繫緊。

女裝式樣 在早期和男裝類似，也穿深衣，後來則以襦裙為主。

2、自古傳下來的大襟、右衽、交領、寬袍大袖、博衣裹帶那種（秦漢服飾為代表），延續了商、周（春秋戰國）、秦、漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明，並影響了日本、朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。

漢族各朝服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細枝末節上不同

漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣，漢代仍然沿用，但多見於西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但並不能作為正式禮服。秦漢時期曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄、長可曳地，下襬一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱“三重衣”。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。

漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服，原因是古代褲子皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子繫於腰間。這種無襠的褲子穿在裡面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情，所以外要穿著曲裾深衣。以後，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子（稱為“褌”）。由於內衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多餘，所以至東漢以後，直裾逐漸普及，並替代了深衣。

秦朝漢朝人穿什麼樣的鞋

秦漢時期鞋的種類很多，主要有履、屨、舄、屐、舄、靴、麤、靴、鞜等。

履是單底鞋，以絲製作者居多。

屨有時與履相同，有時又相異。屨常用多股的粗線編成。

舄是有木底的屨，用於久立的禮儀場合或走泥溼地。

屐是用木製作的，下有兩木齒，形制與今天日本木屐相似。但也有以帛為面的，稱作帛屐。

麤又作蔍，式樣很像現代的草鞋。

靴最適宜於騎馬，靴有長筒與短筒的區別。

鞜為革制的扁頭方口鞋，以柔皮做成的“頭深而兌”的平底鞋則被稱作靸。

襪在秦漢時期又稱足衣，或以革、或以絲、或以布帛製作。當時給人結襪多為僕役卑賤者所為。

漢朝時期人們都穿什麼衣服

漢朝女的是抹胸

秦朝漢朝人穿什麼樣的鞋

秦漢時期鞋的種類很多,主要有履、屨、舄、屐、舄、靴、麤、靴、鞜等。 履是單底鞋

漢代皇帝的穿著色彩

在中國古代唐宋之前，君王對穿什麼顏色的衣服沒有明確規定；唐宋之後，皇帝的衣服為黃色。

據《禮記》記載，西周、東周時期“天子著青衣”。

春秋時期，各諸侯國紛爭，袍服更是五花八門。

進入封建社會後，皇帝所穿的“龍袍”也並非都是黃色的。第一位皇帝秦始皇，穿的就是黑色袍服。因為秦始皇對陰陽五行學說的理論深信不疑，認為夏是木德, 殷是金德,周是火德,殷取代夏是金克木,周取代殷商為火克金, 而秦取代周王朝，理所當然是水克火了。根據陰陽五行學說，東方為木,色青;南方為火,色赤;西方為金,色白；北方為水,色黑；中央為土,色黃。因此,秦代的“衣服旄旌節旗皆尚黑。”

西漢龍袍主要是沿襲秦朝龍袍的特點：“以水德居，服黑色。”

到漢文帝劉恆時，開始棄用黑色，“漢文帝十五年，服黃色；十六年，服紅色。”據《史記·孝文帝本紀》記載，這是緣於劉恆認為大漢王朝應“協於火德”。晉代時，轉而崇尚金德，以赤色為貴，所以晉代的皇袍採用的都是大紅色。

“黃袍”的流行始於隋唐時期，由於當時崇尚“以黃為貴”，“黃袍”成為帝王的專用衣著。據《唐六典》記載：“隋文帝著柘黃袍,巾帶聽朝。”柘黃,是用柘木汁染成的赤黃色,也就是杏黃色，但在當時還未禁民間穿著黃色服飾。唐承隋制，《舊唐書·輿服志》記載,此後的天子穿赤黃色的袍衫,而臣民“仍許通著黃”。真正在民間禁用黃色是在唐高祖武德年間，皇帝不願意和一般人同著黃袍，於是下詔“禁士庶不得以赤黃為衣服”。據宋代王楙所撰的《野客叢書·禁用黃》記載：“唐高祖武德初，用隋制，天子常服黃袍，遂禁止庶不得服，而服黃有禁自此始。”據《新唐書》卷二十四《車服志》記載：“至唐高祖，以赭黃袍、中帶為常服……禁臣民服。”並規定了其他官員袍子的顏色：三品以上為紫，四品五品為朱，六品七品為綠，八品九品為青。唐高宗李治更於總章年間頒詔強調“一切不許著黃”。

“黃袍”正式成為皇權的象徵，則始於宋太祖趙匡胤“黃袍加身”的陳橋兵變。公元959年，周世宗柴榮崩，8歲的周恭帝柴宗訓即位。殿前都點檢、歸德節度使趙匡胤等掌握了軍權。公元960年正月初一，傳聞契丹兵將南下攻周，趙匡胤統率諸軍北上禦敵。行至陳橋驛，趙匡胤手下眾將便將事先準備好的黃袍披在他的身上，跪拜在地山呼萬歲，擁立他為皇帝。到宋仁宗趙禎時，還規定一般人士衣著不許以黃袍為底或配製花樣。自此，不僅黃袍為皇帝所獨有，黃色亦為皇帝專用。黃袍又因袍上繡有龍形圖案，索性被叫成了“龍袍”。

秦朝人，漢朝人，清朝人結婚穿什麼樣的衣服啊？ 5分

秦朝人服飾：公元前221年秦始皇建國後，為鞏固統一，相繼建立了各項制度，包括衣冠服制。秦始皇常服通天冠，廢周代六冕之制，只著“玄衣纁裳”，百官戴高山冠、法冠和武冠，穿袍服，佩綬。

秦朝統治中國的十五年間裡，秦始皇兼收六國的車旗服御，創立了衣冠服飾制度。秦朝的服飾仍然是連體式，寬袖、大袍，服飾制度嚴禁。

秦代漢服主要承前朝影響，仍以袍為典型服裝樣式，分為曲裾和直裾兩種，袖也有長短兩種樣式。秦代男女日常生活中的服飾形制差別不大，都是大襟窄袖，不同之處是男子的腰間繫有革帶，帶端裝有帶鉤；而婦女腰間只以絲帶系扎。因為秦始皇陵兵馬俑的發現，秦代的服飾和風俗研究有著豐富的歷史資料。

由於紡織技術改進的關係，使得戰國以後的服裝，由上衣下裳的形式，演變為連身的長衣（深衣），這種衣著在秦代非常的普遍，它的樣式通常是把左邊的衣襟加長，向右繞到背後，再繞回前面來，腰間以帶子繫住，並且往往用相間的顏色縫製，增加裝飾和美感的效果。漢代流行的服裝則是以連身的袍為主，樣式以大袖為多，袖身寬大部分為“袂”，袖口緊小部分為“祛”。從肩部直筒下垂到腳踝的長袍，是漢代人典型的穿著。

至於民間的百姓，有的會穿著比較短的袍子，長度大約是遮住小腿，以便於工作。漢代的社會，政治安定，國力強盛，經濟繁榮，促使生活富裕，穿衣的風氣也走向華麗。

秦漢時代也有褲子出現，源自於北方的遊牧民族騎馬打獵時穿的，式樣跟現代的燈籠褲很相似，漢族人民在種田，捕魚時也穿著這種褲子。說到秦漢男子的頭飾，不能不提到頭巾，因為一般男性戴頭巾，是從秦漢才有的風俗。

秦代漢服主要承前朝影響，仍以袍為典型服裝樣式，分為曲裾和直裾兩種，袖也有長短兩種樣式。秦代男女日常生活中的服飾形制差別不大，都是大襟窄袖，不同之處是男子的腰間繫有革帶，帶端裝有帶鉤；而婦女腰間只以絲帶系扎。

漢朝服飾：漢朝的冠服制度，大都承襲秦制。直至東漢明帝永平二年，才算有正式完備的規定。漢朝的衣服，主要的有袍、襜褕﹝直身的單衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。漢代因為織繡工業很發達，所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣長褲，貧窮人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長袍，裙子的樣式也多了，最有名的是“留仙裙”。

漢朝的衣服，主要的有袍、襜褕﹝直身的單衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。漢代因為織繡工業很發達，所以有錢人家就可以穿綾羅綢緞漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣長褲，貧窮人家穿的是短褐﹝粗礎做的短衣﹞。漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長袍，裙子的樣式也多了，最有名的是「留仙裙」。

清朝服飾：清王朝時，以暴力手段推行剃髮易服，按滿族習俗統一男子服飾。順治九年（1652），欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。明代男子一律蓄髮挽髻，著寬鬆衣，穿長統襪、淺面鞋；清時則剃髮留辮，辮垂腦後，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。但官民服飾依律涇渭分明。 清朝是以滿族統治者為主的政權機構，滿族八旗服飾隨朝代的變更衝進關內。旗人的風俗習慣影響著廣大的中原地區。清初統治者把是否接受滿族服飾看成是否接受其統治的標誌，強令漢民剃髮易服。清代服制改變，從公服開始逐漸推向常服。清

代官服主要品種為長袍馬褂。官帽與前朝截然不同，凡軍士、差役以上軍政人員都戴似斗笠而小的緯帽，按冬夏季節有暖帽、涼帽之分，還視品級高低安上不同顏色、質料的“頂子”，帽後拖一束孔雀翎。翎稱花翎，高級的翎上有“眼”（羽毛上的圓斑），並有單眼、雙眼、三眼之別，眼多者為貴，只有親王或功勳卓著的大臣才被賞戴。皇帝有時......

秦漢時期的鞋襪：秦朝漢朝人穿什麼樣的鞋

平民穿著的鞋子以草鞋、麻鞋、木屐為主，襪子為三角形布襪，不分左右。

士兵穿著的軍鞋與平民所穿鞋襪沒有什麼區別，但是騎兵會配備短皮靴利於騎戰。這也是戰國後期趙武靈王胡服騎射的遺風。

清明節漢朝穿什麼衣服祭祖?

清明作為二十四節氣之一，比較客觀地反映了孟春氣溫、降雨、物侯等方面的變化，同時清明節掃墓是一項必然的活動，但是清明節掃墓也是有著諸多的禁忌，清明祭祀掃墓是表達對先祖和親人的思念敬仰，是一個重要的祭祀節日。瞭解清明節的禁忌，遵守禁忌是為了更好的表達對祖先的哀悼敬仰之情。

清明節祭祖的禁忌 ，幾乎都與掃墓有關，所以二者結合在一起談。

一、掃墓前應做的準備

1、清明節掃墓不是越早越好。

需要根據自己的情況，最好是在5－7點，即卯時，古代曆法中，為一，當然了現在通常不會那麼早，但是也要提醒朋友們，最好是在下午三點之前完成清明掃墓活動，因為陽氣已逐漸消退，陰氣也逐漸增長。

2、掃墓之前最好禁食：當動身開始掃墓，就最好不吃食物或食素了，以表示對先人的禮貌和尊重。

3、掃墓時不能隨意著裝。

為尊重亡者，掃墓應莊重著裝、念頭和言行。通常來說掃墓時要著深色衣服，並衣著整齊，神情莊嚴肅穆為妥。

4、清明節悼念逝者得買合適的花才行。

我國古代把菊花當做寄託之花，有思念和懷念的含義，白色菊花也是可以的，白色百合等用於掃墓是比較合適的。

二、部分人應該避免清明節掃墓。

1、通常來說懷孕的婦女要避開清明節的活動，不僅如此。嚴格說來，女性來例假，最好也不要參加此類活動，特別是不能在下午三點後參加清明掃墓活動

2、掃墓那天，如果健康不佳或者是精神不振的話，建議不要去墓地了，因為此刻身心正是處於虛弱的時候。

3、坊間有一說法：丈夫去世前3年，妻子都不能去掃墓。這個是習俗問題，只要尊重當地的習俗即可，如果當地有此習俗，那麼，最好迴避，否則日後會帶來諸多的心理麻煩。如果當地沒有此習俗，則無關此禁忌。

三、清明節當日忌祭祀掃墓的生肖　　1、生肖虎，生肖對衝的，最嚴重的有沖剋太歲的生肖，由於今年是丙申猴年，而生肖虎之人今年沖剋太歲，衝太歲者無福必有禍，所以說今年生肖虎的人最好不要上山掃墓。

2、生肖猴，生肖猴為自身的本命年，也是自身比較晦氣的一年，因本命年自身運勢本來就比較低沉，人們常常認為是一個不吉利的年份，本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍，最好還是不要去掃墓。

3、生肖龍、狗

生肖龍之人在猴年會對家中的老人比較差一些，容易出現白事，生肖狗之人家中有傷心的事情、哭泣等悲觀的事情出現，由於自身本來運勢比較低迷，最好是不要去掃墓，如果去的話，在清明結束回家之後，最好用“柚子葉”沐浴，一洗晦氣。

四、掃墓過程中需要注意的事項

1、清明節上墳掃墓需按輩分來

在清明節上墳掃墓時也要按輩分來：父親——母親——長男——長女——次男——次女等。

2、掃墓時不得嬉笑怒罵

墓地是陰靈的安居之所，所以不能跨過墳墓及供品，大聲喧譁、嬉笑怒罵，汙言穢語、亂跑亂碰、這樣做不單隻對自己的先人不尊敬，並且對附近的靈體構成滋擾。更不能踐踏別家墳墓或對墓穴設計評頭品足，會被視之為褻瀆。

3、不可隨意在先人墓地照相

在中國，祭祖先並不只是紀念祖先，而是明顯帶著像亡靈敬拜，祈求的意思。所以不宜在清明節上墳掃墓拿出手機或相機去拍攝。

4、清明節上墳掃墓要修整墳頭雜草。

坊間有個說法：墓地時祖先長眠之地，即陰宅，和陽世的房間一樣，如果不修整，雜草叢生，勢必會影響祖先，祖先就不能很好的庇佑子孫。

5、清明節上墳掃墓後的祭品可以吃。

很多孩子對於清明節上墳掃墓的祭品感興趣，常常趁家長不注意偷吃，而家長會責罵。其實，祭祀過的物品是讓祖先祝福過的，可以食用。

6、忌穿大紅大紫

清......

漢朝四品文官穿什麼衣服？

首先漢朝官員沒品級，叫石。其次，漢官官服都一樣，就是黑袍，唯一的區別就是頭冠和綬帶。

參考下面：

漢代有了輿服制度。史書列有皇帝與群臣的禮服、朝服、常服等20餘種。服飾上的等級差別已十分明顯。主要表現在:①冠服在因襲舊制的基礎上，發展成為區分等級的基本標識;②佩綬制度確立為區分官階的標識。

佩：身上的玉飾，綬：用來懸掛印佩的絲織帶子。佩綬用來區分地位尊卑。佩綬制度在華夏衣冠裡為等級尊卑的一顯著特徵。

《後漢書·輿服志》有：“古者君臣佩玉，尊卑有度；上有韍，貴賤有殊。佩，所以章德，服之衷也。韍，所以執事，禮之共也……韍佩既廢，秦乃以採組連結於璲，光明章表，轉相結受，故謂之綬。”商周綬帶的前面掛下廣二尺、上廣一尺、長三尺，其頸五寸的韍（蔽膝），春秋戰國時廢去韍佩，改為系縌，以方便行動。佩縌就是結綬於縌，意即在佩玉的帶紐上結綵組，與綬相連。“綬”是用彩絲織成的長條形飾物,組是官印上的絛帶。

平時官員在袍服外要佩掛組綬，並隨身攜帶官印。在漢代時期,綬的繫結方式通常是打成一個大回環,然後下面系印章。印裝於腰間的鞶囊中,繫於綬的一端，垂於外邊，綬的另一端垂於身後。故稱印綬。

漢初沿用了這種制度，並加以雙印佩刀之飾。《輿服志》記：“佩雙印，長寸二分，方六分。乘輿、諸侯王、公、列侯以白玉，中二千石以下至四百石皆以黑犀，二百石以至 私學弟子皆以象牙。”

綬的織紋、色彩及寬窄長短都跟官階相對應。（漢合秦制，1尺＝23.1cm；十進制。）《後漢書 輿服志》載：

“乘輿（君王）黃赤綬，四採，黃赤縹紺，淳黃圭，長二丈九尺九寸，五百首。

諸侯王赤綬，四採，赤黃縹紺，淳赤圭，長二丈一尺，三百首。

太皇太后、皇太后，其綬皆與乘輿同，皇后亦如之。

長公主、天子貴人與諸侯王同綬者，加特也。

諸國貴人、相國皆綠綬，三採，綠紫紺，淳綠圭，長二丈一尺，二百四十首。

公、侯、將軍紫綬，二採，紫白、淳紫圭，長丈七尺，百八十首。公主封君服紫綬。

九卿、中二千石、二千石青綬，三採，青白紅，淳青圭，長丈七尺，百二十首。自青綬以上，縌皆長三尺二寸，與綬同採而首半之。縌者，古佩璲也。佩綬相迎受，故曰縌。紫綬以上，縌綬之間得施玉環鐍雲。

千石、六百石黑綬，三採，青赤紺，淳青圭，長丈六尺，八十首。四百石、三百石長同。

四百石、三百石、二百石黃綬，一採，淳黃圭，長丈五尺，六十首。自黑綬以下，縌綬皆長三尺，與綬同採而首半之。”

自青綬以上有三尺二寸長的縌與綬同彩，而首半之，用以佩縌。紫綬以上可加玉環和鐍（鐍是有舌的固定帶子用的環狀物）。這裡的首是經絲密度的單位，單根絲為一系，四係為一扶，五扶為一首，綬廣六寸，首多者絲細密，首少者粗。

至孝明皇帝時，除了佩綬制度外，還增加了大佩制度.所謂大佩，就是用各種玉製配件組成的成串飾物。這時玉飾在各地都屢有出土，它們的組合方法略有不同，一般上部為彎型的曲璜，以聯繫小璧，中有方形、上刻齒道的琚瑀，旁有龍形的衝牙，並用五彩絲繩貫串，璸珠點綴其間，下施彩 。這種大佩多為祭祀、朝會等重要場合使用，日常家居則不能佩帶。

《後漢書·輿服志》：“至孝明皇帝，乃為大佩雙玉璜，皆為白玉。”《玉藻》雲：“天子佩白玉，諸侯佩山玄玉，大夫佩水蒼玉，士佩瓀玖玉”

綬發展到後來，同原貌已有了距離，演變成為懸掛在身後的矩形織物，此綬最早的形象，如唐壁畫《禮賓圖》可清晰見到。

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穿什麼樣的衣服可以弘揚漢朝儒家文化

首先你要真真的懂得儒學，其次你要真真的培養自己的氣質同時還要對自己的儒衫用心關鍵是一套華服美冠真得不便宜尤其是漢代的紅色華服呵呵（友情提示漢朝皇家喜黑色、貴族喜歡紅色和紫色）