天主是什麼意思?

天主教是什麼意思

就是基督教的一種

基督教三大派別之一。音譯加力特教，意譯公教。因其中心在羅馬，又稱羅馬公教。中國人根據明末耶穌會傳教士的翻譯，稱之為天主教、羅馬天主教。根據1990年統計，全世界共有信徒近10億。395年羅馬帝國分裂為東西兩部分，東西帝國在政治、社會、語言、文化傳統等方面的差異，影響了基督教，在其形成初期，就逐漸分成以羅馬為中心的拉丁語派和以君士坦丁堡為中心的希臘語派，東西兩派為教會最高權力和教義等問題長期爭論，終至1054年正式分裂。東派強調自己的正統性，稱為正教，西派強調自己的普世性，稱為公教。公教即天主教在中世紀曾深入西歐社會的政治、經濟、倫理、法律、學術、文化、教育和藝術等各個領域，成為無所不在的精神力量。直到16世紀宗教改革運動興起，從中又分裂出與羅馬教廷脫離關係的新教（抗羅宗）各派。天主教一方面發動了與之對立的反宗教改革，加強教廷權力，整肅教會紀律，同時成立耶穌會等組織，深入社會各階層進行加強天主教的活動。隨著歐洲列強相繼向海外擴張，天主教向非洲、中南美洲、北美洲和亞洲開展傳教，擴大了影響。在本世紀，面對世界發生的重大變化，天主教一方面在其內部反對現代主義神學，反對共產主義等“錯誤學說”，另一方面也逐步改變僵硬立場，提出了革新和對話的方針，謀求與基督教各派及社會各方面進行合作。

天主教會的組織形式嚴格集中。它重視教階制，教階制分為神職教階和治權教階。神職教階有：主教、神父和助祭。治權教階有教皇、宗主教、牧首主教、省區大主教、都主教、大主教、教區主教等，教皇具有最高權威，神聖不可侵犯，由樞機主教構成的樞機團選舉產生，樞機團也是教皇的主要諮詢機構。天主教嚴格規定神職人員不得結婚，與俗人有明顯界限。修會由信徒組成，修士鬚髮安貧、守貞、服從三願，並過集體生活。除教皇之外，公會議也具有至高權威。公會議由教皇主持召開，代表為世界各地區的主教。重要修會、修院領導人及著名神學家、教會法專家也常應邀參加。12世紀至今，天主教已召開過13次公會議。天主教第一部完整的教會法令是12世紀中葉的《格拉蒂安教令集》。16世紀時，《教會法大全》問世，20世紀初又修改簡編為《天主教會法典》，1983年，又頒佈了更為簡明的新《天主教會法典》。

天主教信奉天主和耶穌基督，並尊瑪麗亞為聖母。教義統一，基本教義信條有天主存在；天主永恆、無限、全知、全能、全善，他創造世界和人類，並賞善罰惡；聖父、聖子、聖靈三位一體、道成肉身、聖子受難，復活昇天，末日審判等。天主教認為教會為基督所創，乃基督之身，人只有通過教會才能獲得拯救。早期天主教主要根據亞歷山大派神學及奧古斯丁神學解釋教義，13世紀後，托馬斯·阿奎那的神學體系逐步成為官方神學。20世紀後，新托馬斯主義、超性托馬斯主義也被用來論證天主教的信仰和教義。天主教把耶穌的誕生、死亡、復活、昇天、聖母的昇天都定為節日，記於專門的教歷之上，每逢這些節日要舉行的彌撒為主的儀式。又設有聖洗、堅振、聖體、終傅、告解、神品、婚配七項聖事。

天主是什麼意思

一是指聖母瑪利亞（聖神的淨配），一是指天主的教會（聖子的淨配），一是指為天主奉獻了自己的人。要看具體的語境。

為了愛天主，而奉獻了自己的生活，承行天主的旨意與天主相結合，不拘男女。

天主教厄馬奴爾是什麼意思

等於基督教（新教）的“以馬內利”，翻譯不同，意思是：天主（上帝）與我們同在。

天主教首六是什麼意思?

首六 是指每個月的第一個瞻禮六（星期五），這天是教會特別敬禮耶穌聖心的日子。 教友祈禱時加念恭敬耶穌聖心的經文；有些堂區還特別做耶穌聖心彌撒，教友參加，以示敬意。教友守齋克己、多行善工做為奉獻，為更多人靈祈求耶穌對他們施於豐富的恩寵，俾能早日獲救。

同樣，還有首七，即每個月的第一個瞻禮七（星期六），教會特別敬禮聖母聖心的日子。這天很多教友祈禱時加念恭敬聖母聖心的經文；有些堂區還特別做聖母彌撒，教友參加，以示敬意。教友往往在首六和首七多行善工，做奉獻，為更多人靈祈求耶穌和聖母對他們施於豐富的恩寵，俾能早日獲救。

天主教裡避靜是什麼意思？

避靜也叫退省、下會， 避靜是避鬧取靜的簡稱，是天主教傳統的一項靈脩活動，每年專門抽出一段時期，暫時離開繁雜的日常俗世生活，靜下心來，通過學習、聽道、祈禱和參加聖事（彌撒禮儀、辦告解、領聖體等）從心靈上反省、分辨並檢討自己對天主和對他人的關係，若發現有違天主旨意的地方，則設法加以改善。

聖經多處記載先知、耶穌及其門徒的退省祈禱活動。避靜原本是神職人員每年必須的課業，近年，越來越多的信友喜愛並參與這種與天主談心的內修生活。信友藉避靜可以滿全四規。廣義講，滿全四規泛指教會定的一般性規條。狹義講，教會具體列出的四項規定：①凡主日及一總停工瞻禮日，該望全彌撒。②遵守聖教所規定的大小齋期。③該妥當告解並善領聖體，至少每年一次。④當盡力幫助聖教會的經費。信友有滿全這四條規定的責任。如果個別地方的信友因客觀原因無法做到時，主教、神父有義務去那裡獻祭、講課、聽告解、送聖體，幫助信友滿全這四項規條。信友參與避靜可獲得大赦，即因個人在天主前得的赦免處罰，可以為自已超性生命或幫助已亡者的靈魂早日脫離煉苦。

天主教的阿門是什麼意思

阿門，又譯阿們，amen：希伯來語，意思是"但願如此，實實在在的"。 （Amen；天主教昔譯亞孟，今譯阿門）是猶太教、基督宗教的宗教用語，在禮拜和禱告時表示同意或肯定的意思。

在公眾祈禱結束後通常說"我同意"。如果某人不同意，他不必說"阿們"。"耶和華以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說：阿們！"(詩篇106：48)。在以賽亞書65：16中神兩次被描寫成阿們的神("真實的神")。新約聖經中希臘字是希伯來語的一種音譯，耶穌常用在這個詞組中：如在約翰福音5：24，25中"我實實在在地告訴你們"。它還用作一種對耶穌的稱呼。耶穌在啟示錄3：14中說："那為阿們的，為誠信真實見證的，弧神創造萬物之上為元首的。"保羅說在耶穌裡一切都是放心的："神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫神因我們得榮耀。那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神"(哥林多後書1：20-21)。

天主和基督有什麼區別？

一、宗教上的稱謂不同 我國宗教界稱之為“基督教”的教會，在國際上和學術界稱為新教，也稱基督新教，以區別於天主教和東方正教。1807年基督新教才正式傳入我國，在中國民間稱之為“耶穌教”，因此，基督教這一名稱在我國境內單指新教。 國際上，基督教是天主教、東正教、基督新教的統稱，這三個教會的信徒都稱為基督徒。在三個教會中，天主教會是原始基督教會的直接延續和繼承者，又稱羅馬公教，也就是普世大公教會。東正教是在1054年由天主教分離出來的東方教會，也稱為東方正教，1965年梵蒂岡第二屆大公會議後，逐漸與天主教共融，成為組妹教會。結束了東西方教會長期分裂的局面。“天主教”一詞是明朝時期著名傳教士利瑪竇結合中國教友的信仰習慣，將中國的羅馬公教教友稱為天主教徒。其中“天主”指的就是中國老百姓心目中的“老天爺”。 二、基督新教的由來 由於羅馬帝國的分裂，形成東西羅馬帝國，在歐洲形成了羅馬為中心的西方拉丁禮天主教會和以拜占庭為中心的東方教會，當時還沒有基督新教會。然而歐洲中西部形成一個獨特的“神聖羅馬帝國”後，天主教得到了很大的發展，神授王權，天主教成為神聖帝國的最高精神體系，也遠遠超過了東正教的發展，天主教成為世界性的教會。十六世紀時，德國的一位天主教神父馬丁·路德因反對當時教會頒發贖罪券，而於1517年10月31日，在德國的維騰貝格大學用作布告欄的城堡教堂大門上貼出他的《九十五條信綱》。實際上信綱本身並沒有激情的火花，也沒有否認教宗的赦罪權，只是學術的論辯，他提出反對所謂赦罪券的無限擴展。然而這一信綱的發表連路德本人也沒有想到會傳遍德國及歐洲部分地區，從而引起軒然大波。1518年6月羅馬教宗良十世（也譯為利奧十世）要求馬丁·路德到羅馬申辯。由於當時德國諸候弗里德里希暗中支持路德，他拒不從命，而且與教會展開了論戰。後期路德與修女波拉結婚，放棄了聖職，當時許多神父、修女、教友在當地諸候的支持下跟隨了路德，德國教會出現了分裂。 1529年德國皇帝查理五世決定製止路德派的分離，召開了斯拜耶帝國會議，決定天主教的禮儀仍為德國教會的主要禮儀，並要求停止改革教會。同年4月19日，在會議上失敗的路德派諸候提出正式抗議書，因此歷史上將分離的這一派稱為“抗羅宗”“抗議派”“誓反教”，這標誌著基督新教正式產生了。1546年2月路德因中風病，病逝於德國艾斯勒本城。馬丁·路德生前新教只形成德國的路德會，其它新教各派都是他死後逐漸產生的。1534年英國國王亨利八世為再婚而使英國天主教會獨立於天主教，建成英國國教——聖公會，其中保留了一部分天主教禮儀。1541年法國人讓加爾文在瑞士創立了長老會。上述三個教會是從天主教直接分離出來的，其餘基督新教各派都是從這三個教派中再度演變而形成的。例如公理會、浸信會、衛斯理會等。十九至二十世紀，新教又開成許多新建教會，例如基督復臨安息日會、摩門教、救世軍、耶和華見證人、五旬節會（方言會）等。基督新教的歷史沿革不足500年，但派別林立，目前，大小各派已達八千多個，這些教會在世界上沒有統一的領導體系，自行管理，各自為政。中國境內的基督新教是清朝末年傳入，建國前各派分別禮拜，建國後實行聯合禮拜， 統一稱為“基督教”。 三、教會禮儀不同 1、天主教的主要禮儀 天主教會是耶穌親立，傳於宗徒伯多祿的教會，第一任羅馬教宗就是伯多祿，傳承 到現在為第266位教宗是若望保祿二世。全世界至聖統一，由教宗統一領導。羅馬聖座設於梵蒂岡，是聯合國成員國，也是歐元區國家。教會有七件聖事，分別是聖洗、堅振、聖體、懺悔、婚配、聖秩、傅油聖事。天主教《聖經......

天主教堅振七恩是什麼意思

堅振，又稱堅振聖事（Confirmation）或堅振禮、堅信禮、按手禮，是基督宗教的禮儀，象徵人通過洗禮與上主建立的關係獲得鞏固。現時只有羅馬天主教會、東正教 、聖公會等持守。

乃耶穌建立七件聖事之一；是主教（神父）先向領堅振的教友覆手祈禱，而後在其額上傅油，同時念：「請藉此印記+，領受天恩聖神」，透過聖事賦予的神印，使領受的人更密切地與教會結合，進而更堅強地為基督作見證（法典879）。乃聖洗聖事的補充和加強，亦即基督教徒的成人禮。

堅振禮儀付堅振之主教或神父，先在領堅振教友頭上覆手，呼求天主聖神降臨到他的心靈，賦給他聖神的恩寵，這是宗徒們付堅振時傳下來的禮儀。按教會聖傳，此覆手禮就是堅振聖事的開始，使五旬節的聖神恩寵永遠存留在教會中，然後在他的額上付堅振聖油，同時口唸下列經文：“xx（呼叫領堅振人的堅振聖名），請藉此印記，領受天恩聖神。”傅油表示聖神的恩寵，進入領堅振人的心靈，如油一般的滿溢滋潤他的心靈，並託給他為基督作證的使命，助他負起傳教救人的任務。領堅振的條件一、要明白教會的道理，尤其是堅振的道理。二、要有相當時期的熱心準備。三、靈魂上該有寵愛。若有大罪，該先辦妥當告解。四、要選一聖人或聖女之名，作為堅振聖名。五、要有本堂神父之許可。領過堅振後的職責一、要勇於善盡教友的本分。二、要勇於忍受信仰上所遭遇的艱難，如教外人的譏諷、非難等。三、要開導與異端人或不守教規的冷淡教友。

聖神七恩

（1）求賜敬畏之恩——

人渴望生活平安、幸福，首先需要一個和諧的氛圍：與天和、與地和、與人和。與天和，當有敬畏上天之心；與地和，當有敬畏大自然之心；與人和，當有人與人之間相互敬畏之心。敬者，尊重之意；畏者，敬服之意。對天、對地、對人尊重又敬服，若人心都能這樣，便是世界大美、天國臨格了。

相反，人若不敬畏天，以為人定勝天，那麼大概的後果是“自作孽、不可活”；人若不敬畏地，肆意佔取、破壞、利用大自然，那麼大自然也會以其法則懲罰人；人若相互不敬畏，小之人與人矛盾重重、大之國與國戰爭不斷——這樣的生活，還會是人心普遍渴望的平安、幸福的生活嗎？

祈求天主聖神，賜予我們敬畏之恩。

（2）求賜孝愛之恩——

人皆渴望愛與被愛。

世間充塞著各式各樣的感情：朋友間的友情、兄弟姐妹間的親情、夫妻間的愛情。而人最初的感情來自父母的愛，以及自己在幼小心靈中自然而生的對父母的孝愛之情。

這種孝愛之情，一如相對父母對子女之愛，都是人間最純樸、最淺顯、最無私的。

成人之後，這種至情至性被俗情所腐蝕。成人世界裡的人際關係，多多少少都帶了些利益，所以，不再純樸，不再淺顯，不再無私。

天主這樣愛了世人，竟然賜下了他的惟一聖子。天主的愛是白白的、無私的。我們當以何種愛情來還報？以孝愛之情。耶穌就是以這樣的感情，深深地愛著自己的天父，愛到緊密契合，愛到一心依恃，愛到惟命是從，愛到服從致死，愛到死在十字架上。

祈求天主聖神，賜予我們孝愛之恩。

（3）求賜剛毅之恩——

心靈固然切願，肉身卻是軟弱的。

耶穌這麼提醒信誓旦旦的伯多祿的時候，也在提醒世人。其實，肉身是軟弱的，心靈呢？心靈就堅毅剛強嗎？不見得。主耶穌，你知道一切，但你總是安慰鼓勵，而不是用譏諷來傷害人本來就脆弱的心。

中國文化對於“勇敢”的認識分兩種：小勇與大勇。小勇者，以力勝人；大勇者，克己修身。其實要勝人也簡單：憑力氣，沒力氣憑武器，沒武器憑陰謀，可這些都是同樣的匹夫之勇，君子不為也。而勝己則不易，傲者戒躁、嫉者戒妒、迷者求真、知錯即改、寬恕包容、成人之美、不患不己知、不爭名奪利，那才是真正的剛......

天主教的JHS是什麼意思？

JHS（L.）：(1)拉丁文 Jesus Hominum Salvator 耶穌、人類救主的縮寫，也是希臘文耶穌聖名之前三字 Iesus Hagiator Soter 的縮寫。(2)以此標幟你將勝利：In hoc Signo vinces 的縮寫：羅馬君士坦丁大帝於312年10月下旬領軍出征時，見天空有十字架，四周有此字句；遂制十字旗，在旗上繡此縮寫，終於獲勝。(3)以耶穌為友伴：Jesum habemus Socium 的縮寫。(4)耿此（十字架）得救：In Hoc Salus 之縮寫。JHS 與 IHS 相同。

參考資料：天主教字典

天主教絕罰什麼意思

就是開除教籍

其目的一是為了讓聖徒與罪隔離，不能讓犯罪的人繼續存在在教會中以使得沒有犯罪的弟兄姊妹誤入歧途，其次，“要把這樣的人交給撒但、敗壞他的肉體、使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。（林前5.5）”

而當犯罪之人迴轉承認自己的罪，願意重新與教會共融時，教會就會撤銷絕罰，重新擁抱迷失的羔羊。