言什麼由什麼的成語?
什麼什麼言什麼 成語
在商言商 名正言順 姑妄言之 溢於言表 廣開言路 人微言輕 杯酒言歡 不可言喻 舉止言談 要而言之儲不可言狀 意在言外 位卑言高 不可言宣 顧而言他 詩以言志 不堪言狀 久而言之 極而言之 目動言肆 語四言三 智小言大 事核言直
什麼言以什麼成語
1、一言以蔽yī yán yǐ bì
【解釋】蔽：掩覆，引申為概括。用一句話來概括
【出處】唐·劉子玄《論史上蕭至忠書》：“凡此不可，其流實多，一言以蔽，三隅自反。”
【結構】主謂式成語
【用法】作謂語、分句；指用一句話來概括
【近義詞】一言以蔽之、一言蔽之
【例句】宋·洪邁《容齋續筆》第12卷：“詩著靡他之誓，百代可知；禮垂不嫁之文，一言以蔽。”
2、一言以蔽之yī yán yǐ bì zhī
【解釋】蔽：遮，引伸為概括。用一句話來概括。
【出處】《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
【結構】複句式成語
【用法】主謂式；作謂語；指用一句話來概括
【近義詞】總而言之
【例句】曹禺《王昭君》第一幕：“口不亂問，心不亂想，～，女人就得像個女人的樣子。”
【英譯】sum up in a look
什麼所什麼言成語？
暢所欲言 ( chàng suǒ yù yán ) 解 釋: 暢：盡情,痛快；所：表示被動；欲：想要.痛痛快地把心裡要說的話都說出來. 出 處 清·方苞《遊豐臺記》：“少長不序,臥起坐立,惟所便人,暢所欲言,舉酒相屬,向夕猶不能歸. 用 法 動賓式；作謂語、定語；含褒義,用於會議上的發言 示 例 魯迅《而已集·讀書雜談》：“還有一種壞處,是一做教員,未免有顧忌；教授有教授的架子,不能暢所欲言. 近義詞 言無不盡、和盤托出 反義詞 言不盡意、隱約其辭、吞吞吐吐 例句：在自己家裡是沒有什麼顧忌的,大家可以暢所欲言
成語(什麼的之言)
【變色之言】使臉色改變的話。多指為爭論是非曲直而衝動發怒時說的話。
【不言之言】意在言外的話。
【芻蕘之言】芻蕘：割草打柴的人。割草打柴人的話。指普遍百姓的淺陋言辭。也用作講話者的謙詞。
【頓腹之言】猶言肺腑之言。
【耳食之言】耳食：耳朵吃飯。指沒有確鑿的根據，未經思考分析的傳聞。
【風塵之言】風塵：汙濁。指讒言。
【肺腑之言】肺腑：指內心。出於內心的真誠的話。
【父母之命，媒妁之言】媒妁：婚姻介紹者。舊指兒女婚姻須由父母作主，並經媒人介紹。
【膚受之言】膚：膚淺；受：感受。指膚淺的，使人感受不深的言論。也指不切合實際的言辭。
【負薪之言】負薪：叮柴草，舊指地位低微的人。地位低微的人說的話。
【過耳之言】聽來的傳言不值得認真對待。
【荒唐之言】指荒誕無稽的言論。
【解構之言】解構：附會，捏造。指牽強附會或胡亂捏造的話。
【金石之言】象黃金寶石那樣珍貴的話語。比喻可貴而有價值的勸告。
【金玉之言】金玉：黃金和美玉。象黃金美玉那樣珍貴的話語。比喻可貴而有價值的勸告。
【狂瞽之言】狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄無知的言論。舊時常用作自謙之辭。亦作“狂瞽之說”。
【盲瞽之言】盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指見識短淺或沒有分寸的話。常用作自謙語。
【媒妁之言】媒妁：說合婚姻的人。媒人的介紹。
【逆耳之言】聽起來不舒服的話（多指尖銳、中肯的勸告或批評）。
【兩可之言】兩可：可彼可此，態度曖昧。不肯明確表示自己態度的言論和意見。
一個成語，什麼，什麼如言
應該是：如煙“吧！
細雨如煙,
清雨如煙,
往事如煙
春雨如煙
成語什麼什麼之言
【變色之言】使臉色改變的話。多指為爭論是非曲直而衝動發怒時說的話。
【不言之言】意在言外的話。
【芻蕘之言】芻蕘：割草打柴的人。割草打柴人的話。指普遍百姓的淺陋言辭。也用作講話者的謙詞。
【頓腹之言】猶言肺腑之言。
【耳食之言】耳食：耳朵吃飯。指沒有確鑿的根據，未經思考分析的傳聞。
【風塵之言】風塵：汙濁。指讒言。
【肺腑之言】肺腑：指內心。出於內心的真誠的話。
【父母之命，媒妁之言】媒妁：婚姻介紹者。舊指兒女婚姻須由父母作主，並經媒人介紹。
【膚受之言】膚：膚淺；受：感受。指膚淺的，使人感受不深的言論。也指不切合實際的言辭。
【負薪之言】負薪：背柴草，舊指地位低微的人。地位低微的人說的話。
【過耳之言】聽來的傳言不值得認真對待。
【荒唐之言】指荒誕無稽的言論。
【解構之言】解構：附會，捏造。指牽強附會或胡亂捏造的話。
【金石之言】象黃金寶石那樣珍貴的話語。比喻可貴而有價值的勸告。
【金玉之言】金玉：黃金和美玉。象黃金美玉那樣珍貴的話語。比喻可貴而有價值的勸告。
【狂瞽之言】狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄無知的言論。舊時常用作自謙之辭。亦作“狂瞽之說”。
【盲瞽之言】盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指見識短淺或沒有分寸的話。常用作自謙語。
【媒妁之言】媒妁：說合婚姻的人。媒人的介紹。
【逆耳之言】聽起來不舒服的話（多指尖銳、中肯的勸告或批評）。
【兩可之言】兩可：可彼可此，態度曖昧。不肯明確表示自己態度的言論和意見。
【欺世之言】欺騙人的話。
【去梯之言】拿走上樓用的梯子後，再民之交談。比喻極端機密的話。
【三夫之言】泛指經過多人傳播的流言。
【繩墨之言】可作為準繩、合乎道德聖智的言論。
【世俗之言】指當時社會上流行的一般人的言論、說法。含貶義。
【無稽之言】沒有根據、無從查證的話。
【違心之言】違；違背。違背個人心意的言論。
【心腹之言】藏在心裡輕易不說的真心話。
【訓格之言】指可以奉為行為準則的教誨之言。
【一家之言】指有獨特見解自成體系的論著。
【溢美之言】過分誇獎的話。
【一偏之言】爭執的雙方中一方所說的話。指單方面的話，片面的看法。
【藥石之言】藥石：治病的藥物和砭石，泛指藥物。比喻勸人改過的話。藥石：治病的藥物和砭石，泛指藥物。比喻勸人改過的話。
【由衷之言】衷：內心。出自內心的話。
【由中之言】出自內心的話。
【中冓之言】中冓：內室。內室的私房話。也指有傷風化的醜話。
希望對你有幫助！
瘋狂猜成語裡有一個言字是什麼成語
言必信，行必果 信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。
言必有據 說話一定要有根據。
言必有中 中：正對上。指一說話就能說到點子上。
言不及義 及：涉及；義：正經的道理。指淨說些無聊的話，沒有一句正經的。
言不盡意 情意曲折深遠，言語難以全部表達。常用於書信末尾，表示說的話沒能把意思都表達出來。
言不由衷 由：從；衷：內心。話不是打心眼裡說出來的，即說的不是真心話。指心口不一致。
言出法隨 言：這裡指法令或命令；法：法律。話一說出口，法律就跟在後面。指法令一經公佈就嚴格執行，如有違犯就依法...
言傳身教 言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示範。既用言語來教導，又用行動來示範。指行動起模範作用。
言多必失 話說多了一定有失誤。
言而無信 說話不算數，沒有信用。
言而有信 說話靠得住，有信用。
言寡尤，行寡悔 指說話做事很少犯錯誤。
言歸於好 言：句首助詞，無義。指彼此重新和好。
言歸正傳 正傳：正題或本題。指話頭轉回到正題上來。舊小說中常用的套語。
言過其實 實：實際。原指言語浮誇，超過實際才能。後也指話說得過分，超過了實際情況。
言簡意賅 賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說話寫文章簡明扼要。
言近旨遠 旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠。
言人人殊 殊：不同。說的話個個不同。指各人有各人的意見。
言三語四 言、語：說、講。形容人多嘴雜，議論紛紛。
言談林藪 林藪：人或物聚集的地方。指關於談論的人。
言聽計從 聽：聽從。什麼話都聽從，什麼主意都採納。形容對某人十分信任。
言外之意 指有這個意思，但沒有在話裡明說出來。
言為心聲 言語是思想的反映，從一個人的話裡可以知道他的思想感情。
言無二價 貨物的價錢說一不二。
言行不一 說的是一套，做的又是另外一套。
言行相詭 詭：違反，違背。說的和做的相違背。指言行不一。
言行一致 說的和做的完全一個樣。
言揚行舉 根據德行和名聲來選擇人才。
言猶在耳 猶：還。說的話還在耳邊。比喻說的話還清楚地記得。
言語道斷 原為佛家語，指意義深奧微妙，無法用言辭表達。後指不能通過交談、談判的方法解決問題。
言語妙天下 形容言語非常精妙。
言者無罪，聞者足戒 指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得...
言者諄諄，聽者藐藐 諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。
言之成理 之：代詞，指所說的話。話說得有一定道理。
言之無文，行而不遠 文章沒有文采，就不能流傳很遠。
言之無物 指文章或言論空空洞洞，沒有實際內容。
言之有理 說的話有道理。
言之有物 物：內容。文章或講話有具體內容。
言之鑿鑿 鑿鑿：確實。形容說得非常確實。
言之諄諄，聽之藐藐 說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。
言重九鼎 形容說話有分量......
言過什麼成語有哪些
言過什麼成語有：
過耳之言、
恥言人過、
言之過甚
言之過甚 [yán zhī guò shèn]
基本釋義
話說得太過頭了。
出 處
茅盾《追求》四:“自然外邊人是言之過甚。但是，空穴來風，仲翁，你也是太登多了。以後總得注意。”