善待他人是什麼意思?

General 更新 2024-11-19

善待他人是什麼

學會善待他人

大千世界五彩繽紛，人的性格也多種多樣，每天，同學們都會與父母．同學．老師．家人甚至是陌生人發生一定的聯繫，如何與他人相處呢？這可是我們日常生活中的一件重要事情，要學會與他人相處，必須要善待他人。

善待他人包含的內容很多，其中有學會理解．尊重．寬容．關心．幫助他人等。今天重點討論一下理解，寬容他人，其它的平時老師講得很多，這就不講了。

1．理解是愛。

每個人都有自己的情感世界，都希望得到別人的理解，也希望理解別人，假如你真誠地理解別人，會意外地發現你得到的理解要比過去多得多，而只希望別人理解自己，而不會理解別人的人，永遠不會如願以償。因為理解是愛，愛是真誠而且是相互的。

但是，日常生活中，不理解的現象比比皆是，理解的分量是厚重的，孩子理解父母真心的愛，能給家庭帶來無限的溫馨和享不盡的天倫之樂，同學之間能相互理解，會給集體帶

來勃勃生機，增強集體的凝聚力，師生之間相互理解，就不存在代溝。。。。。。，可見理解是一個座橋樑，是填平人與人之間鴻溝的石土。因而，在人際交往中，應學會理解，才能做到善待他人。這裡，我給大家講兩個真實的故事。

第一個：有個母親惦記著兒子的生日，一下班，馬上買了蛋糕就往家裡趕，半路上，知行車碰了石頭，蛋糕甩了，人也摔傷了。兒子見不到蛋糕，大哭大鬧，怪母親在同學們面前丟他的臉。母親也哭了，為什麼呢？大家想想。

第二個：有個中學生看到媽媽變老了，身體也差了，想到是為自己的成長付出的代價。她想在即將到來的 “三八“節送一份禮物給媽媽。送什麼呢？無意中，她翻開相冊，看到媽媽年輕時美麗的動人的形象，她哭了，她悄悄地把相片拿去放大，又鑲上一個漂亮的鏡框，“三八“那天，她把鏡框放在家裡最顯眼的地方。媽媽回來一看就哭了，女兒撲進媽媽的懷抱，感到媽媽的淚是甜的。

兩個媽媽都哭了，但箇中的淚水那個是酸的，那個是甜的，同學們心中早已清楚，第二個故事道出了理解的真諦所在。

2．寬容。寬容精神是做人必備的美德。人際交往中離不開你我他，更離不開寬容

法國作家雨果曾經說過：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。人際交往；待人處事，如果沒有寬容，就沒有友情，沒有了寬容就失去了善。寬容是一種美德，一種修養，也是衡量一個人層次高低的標準。

3．大家都知道我國古代有個偉大的教育家叫孔子。他有一個得意門生叫顏回。

有一次，顏回看到一個賣書的人和買布的人吵架。買布的人說：“三八十三，你為什麼收我二十四個錢“！顏加上前勸架說：“是三八二十四，你算錯啦。別吵了。“買布的人指豐顏回鼻子說：“你算老幾？我只聽孔夫子的“咱們找他評理去。“顏回問：“如果你錯了，怎麼辦？“買布的人說：“我把腦袋給你。“你錯了怎麼辦？“顏回說：“我把帽子輸給你。“兩人找到孔子。孔子問明情況，對顏回笑笑說：“三八就是二十三。顏回，你輸了，把帽子給人家吧。“顏回想；三八二十四才對呀？老師一定是老糊塗了。他只好把帽子給了買布人。那人拿了帽子高興地走了。這時孔子告訴顏回：“說你輸了，只是輸一頂帽子，說他輸了，那可是一條人命啊！你說帽子重要還是人命重要呢？“顏回跪在孔子面前說：“老師重大義而輕小是非，學生慚愧萬分！“

就像我們所說：“退一步海闊天空“一樣，寬容使事情變得簡單，而苛刻會把事情變得複雜。我們學校有個同學叫周昭林，他是一個心胸寬廣的人，很多同學都喜歡跟他交往。記得初一時，有一次他被同學欺負。但沒有還手，那同學還繼續打他，實在沒辦法，他只好說：“你再打我就告訴老師去。“邊走邊說，還未走到走廊的一半又......

善待其人什麼意思

善待其人

拼音:shàn dàiqí rén

釋義:友善地對待那個人

善待人生是什麼意思？

善待人生，擁有一個健康明快的生活心態，那樣自己的生活才會有滋有味，才會變得豐富多彩。

成語的意思是指犧牲自己善待他人

捨己為人

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學會寬容善待他人寬容是什麼意思

寬厚能容忍。

《莊子·天下》：“常寬容於物，不削於人，可謂至極。”《後漢書·傅燮傳》：“陛下仁德寬容，多所不忍，故閹豎弄權，忠臣不進。”

包容；原諒；不計較。

《宋書·鄭鮮之傳》：“我本無術學，言義尤淺，比時言論，諸賢多見寬容。”

引申指寬恕。

清李漁《風箏誤·拒奸》：“你不從就罷了，何須告訴母親，待我陪個不是，求你寬容了罷。” 魯迅《且介亭雜文末編·死》：“損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。”

寬舒從容的神色。

南朝宋劉義慶《世說新語·雅量》：“ 桓公伏甲設饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽，問謝曰：‘當作何計？’ 謝神意不變，謂文度曰：‘ 晉阼存亡，在此一行！’相與俱前。王之恐狀轉見於色；謝之寬容愈表於貌。”

為何要善待他人？

這是奧勒留用以塑造理性人生態度的方式之一。但即便斯多葛主義不是你的菜，它也可能成為一種有效的自我保護方式。對他人——無論是同事、商店老闆還是愛人——保持較低的期望，當他們表現得自私、粗魯、不體貼、有失公道或不忠時，我們也不會太過失望。如果我們發覺自己在怪某人不夠理解或關心我們，我們就可以提醒自己，人往往是這樣的，要怪只能怪自己期望過高。但這樣想會不會是在縱容不好的行為？菲利普?津巴多(Philip Zimbardo)等心理學家的研究顯示，人往往會根據別人的看法改變自己的行為。在研究人為何會有好的表現和不好的表現方面，津巴多走在了前列。他舉了一個例子：如果我們表揚一個人慷慨，這個人下次遇到獻血活動時，主動獻血的可能性會提高。因此，如果我們認為別人會善待我們，並據此對待別人，他們可能會真的幫我們的忙。反過來，認定別人會讓我們失望並據此對待他們，他們可能真的會表現得很差勁。以惡意揣測別人可能促使不好的預期自我實現。不過，對別人友善不一定能獲得同樣友善的對待。保持一點懷疑比較穩妥。如果你做得到，那麼訣竅是：想受到怎樣的對待就怎樣對待別人，但不要把人性想得過於美好。做到這一點不容易：如果遭受打擊的次數太多，你就可能很難在這二者之間保持平衡。但我們最好避免走極端——懷疑一切，這會侵蝕我們對人的信任感，損害我們誠實坦率的性情。哲人人類懷著某種共同的道德感，這個看法得到了以下事實的佐證：不同的文化和道德理論都演繹出了“願意受到怎樣的對待，就怎樣對待別人”這一黃金法則的不同版本。如果把這條法則中的“願意”換成“預計”——“預計會受到怎樣的對待，就怎樣對待別人”，我們的世界會變成怎樣？道德的基礎是願望而非期望。我們善待別人，不是因為我們認為如果處境互換，他們也會關照我們，我們只是認為，如果他們會報答，那是好事。若非如此，所謂的道德就不會存在。這一點很重要，因為許多人認為，道德只不過是一種互惠的利他主義：你幫我撓背，我就幫你撓背。人類之所以發展出這種行為，是因為合作提供了雙贏的機會。但既然我們知道，道德只是人們在相互撓背的時候實現的一種雙贏，我們難道不應該確保只在可能獲得回報的時候才“善待”別人嗎？否則，道德就成了傻瓜的“特權”。誠然，我們不應一廂情願地對別人好，不管他們會不會報答。但我們也不應完全根據我們對別人行為的預期來決定如何對待他們，原因有兩點。首先，即便你認為道德規範只不過是一種合作策略，但假如相互猜疑成為人際交往中的常態，暗地裡對於是否會獲得回報的猜測開始主導我們明確的決策，那麼道德規範就會失靈。彼此認為對方是可信的，合作才會建立，而在遭到背叛時，信任感就會消失。儘管道德一開始只不過是一種實用的解決方案，但我們不應混淆一種行為的起源和如今這種行為的價值所在。善待他人，不僅是因為希望受到同樣的對待，這是使人類區別於其他物種的能力。做有德之人，就要嚴於律己而寬於待人，己所不欲，勿施於人。 Work by psychologists such as Philip Zimbardo suggests that people tend to act differently depending on how we label them. Zimbardo, who has been at the forefront of investigating why people behave well or badly, gives the example that if we praise someone’s generosity they are m......