殘疾人對於社會的意義?
殘疾人對社會的作用
殘疾人，具體身體殘疾狀況不一，試問，身體有殘疾，心理和精神也有殘疾嗎，作為社會的一份子，他們依然在自己的崗位上，力所能及的向社會奉獻光和熱，從自己身上和以實際行動去展示他們自強不息的上進精神，默默奉獻的多了去了，只要沒有隻吃飯不做事，他們對社會都是有奉獻價值的。關愛殘疾人，是社會美德，我們都應該秉承。
我國建立殘疾人政策法規的意義何在
意義：體現了以人為本的科學發展觀，體現了尊重和保障人權的憲法精神，同時也體現了社會的文明進步。不僅對發展殘疾人事業、保障殘疾人基本權益的實現、促進殘疾人全面平等地充分參與社會生活具有十分重要的意義，而且對促進社會公平公正、構建社會主義和諧社會具有十分重要的意義。
關愛殘疾人對文明社會有什麼現實意義？
對人權的尊重，人文主義關懷的進步，人性的進步
殘疾人體育的社會意義
1 促進身體健康, 提高生活自理能力
2 保持良好的工作狀態, 提高生活質量
3 樹立自我觀念, 促進個體社會化
4 推動殘疾人權益保障, 促進社會穩定發展
殘疾人活著有什麼意義
“活著不知道有何意義”——我的觀點，人為了活著而活著。首先要活，其次才是通過自己的努力讓周圍的人因你而活得更好。
“不能服務和貢獻這個社會”——人一旦工作，就是在服務和貢獻社會。至於工作，你是否有機會幫別人做點小手工？是否有在認真地思考生命，明白活著的最終目的——快樂與心安理得？是否有在努力地形成積極成熟的人生觀，然後主動的去開導那些在人生的道路上迷失的孩子，特別是，通過這個強大的網絡？你也可以去做些公益或慈善，在你家人的幫助下，你也會有很意外的收穫的。
“沒有養育後代的能力”——你是指不能爭取到足夠的金錢讓你的孩子同其他孩子一樣較滋潤的成長嗎？ 生活充滿了無奈，人常常是很被動的，在命運跟前。但這並不意味著命運不會因我們的大愛，虔誠與堅毅而給予我們稍稍的憐憫與照顧，請一定相信。 而對於一個孩子的成長，給予他的強大的精神上的支持要比物質支持來得更給力，如果你也有過質樸快樂的童年且當今對生活的種種有了深刻的感觸的話，我想，你會懂的。
“除了家人，好像自己孤孤單單存在著”——根據我的感受，目前還沒有一種感情可以溫暖過親情。想強調的是，親人對你的愛並不是理所當然，在被關愛的此時，請你也要照顧下跟你同樣脆弱的親人的心，給他們精神上的撫慰與鼓舞，一如他們對你一樣。 人在艱苦的時候都會覺得孤單，因為，太脆弱了，此時。我想你可以多跟那些你認為能夠理解你的，成熟的朋友多。然後再儘自己的最大努力去幫助那些你能夠幫助的人（我想你應該更能體會到他們的不易），從而獲得一種所謂的責任感，生活就不會那麼空虛。不要總想著要對誰誰誰產生依賴，不再寂寞。理性，一點。生活一路的風景終歸還是自己的。
總之，好好活著。
你的母親，你的親人，你的朋友，你的神，
在對你說。
殘疾人的含義是什麼
中華人民共和國殘疾人保障法規償： 殘疾人是指在心理、生理、人體結構上，某種組織、功能喪失或者不正常，全部或者部分喪失以正常方式從事某種活動能力的人。殘疾人包括視力殘疾、聽力殘疾、言語殘疾、肢體殘疾、智力殘疾、精神殘疾、多重殘疾和其他殘疾的人。殘疾標準由國務院規定。
社會是如何看待和對待老年人和殘障人士的?
老年人和殘疾人是社會發展中的弱勢群體。 老齡化是世界人口結構變化不可逆轉的趨勢，包括殘疾人事業在內的各種與人口有關的制度與事業的發展理應與人口老齡化進程相適應。人口老齡化不僅是造成殘疾人數量增加的主要原因，也是改變殘疾人結構及殘疾人保障需求的重要原因，因此，研究殘疾人事業需要特別重視老齡化問題，殘疾人保障體系建設也需要以老年殘疾人的保障為重點。進行全國老年人與殘疾人全面調查研究分析，對今後構建完善老年人與殘疾人保障體系的具有重要的建設性意義。
做好宣傳工作對於推動殘疾人事業的發展有什麼重要意義？
??做好殘疾人事業的宣傳工作既是保障殘疾人事業可持續發展，培育良好社會輿論環境， 滿足廣大殘疾人日益增長的精神文化生活需求的基礎性工作，也是黨的宣傳文化工作和社會 主義精神文明建設的重要組成部分，是改革開放的中國社會文明進步的標誌之一。 ?在推動殘疾人事業發展的進程中，宣傳工作具有重要作用。殘疾人事業是跨領域、多 學 科的事業，工作範圍廣，涉及領域多，但最根本的工作之一是宣傳、動員社會，提高人們對 殘疾人事業的認識，增進對殘疾人的理解，在健全人與殘疾人之間倡導建立和諧、友愛、互 助的新型人際關係，提高社會道德水平。通過宣傳人道主義，有助於形成理解、尊重、關心 、幫助殘疾人的社會風尚；通過宣傳殘疾人自強不息、與命運抗爭的精神，有助於推動社會 主義精神文明建設，營造良好社會輿論氛圍。
殘疾人精準康復的含義及意義
生命在於運動，這對殘疾人來說尤其重要，運動是康復的理論基礎，也是康復醫療的一個指導思想，早在第二次世界大戰以後，由於打仗出現了許多傷殘士兵，當時在歐洲就有人提出把傳統治療與動力治療結合起來，從而促進傷殘人的康復。當時在國際上也有人稱它“第三醫學”，也就是指體育康復。
但是過去有一種狹義的理解，認為體育與殘疾人無緣，體育運動對殘疾人會帶來危險；對殘疾人的軀體有害而無益，”殘疾人的生活主要是躺在病床上“靜養”，要限制病人活動。結果，造成殘疾人的精力日益衰退，病情愈來愈重。這是因為殘疾人部分肢體或全部肢體受到損傷後往往由於完全或基本上停止了體育活動，日常生活中的體力也大大減少，從而使得他們的運動器官及其緊密相聯的人體各個器官、各個系統的功能也相應下降。這不僅表現在速度、靈敏、耐力等素質上，而且也反映在內臟機能上。由於機能和功能的下降進一步限制了他們進行體力活動和參加體育活動的可能性。在這種惡性循環影響下，殘疾人的體質和健康狀況均較正常人有明顯的差別。
但那些經常系統參加體育運動的殘疾人，可以有效地改進各器官，各個系統的功能，提高整個機體的能力。尤其在青少年時期身體發展的可塑性很大，即使是殘疾部位也不能說完全定型，仍潛伏著轉化的可能性，“用進廢退”合理的功能鍛鍊，不僅可以避免殘疾部分的肌肉萎縮和神經壞死，而且使機體獲得改善與發展，即使難以恢復的肢體功能，由於人體是一個整體，各部位各系統之間具有相輔相成的作用，由於其它部位功能增強了，也能得到部分代償。
在生活中不難看到：一個殘疾人從輪椅車上摔下來，很難依靠自身的力量爬上輪椅。但我們看到參加輪椅籃球賽的運動員，在雙方激烈的爭奪時，輪椅翻倒了，運動員被摔出好幾米遠，但運動員硬是依靠自己有力的雙臂，支持著身體爬上輪椅繼續比賽。
體育運動對於盲童更具有特殊的保健意義。體育鍛煉可以提高盲童的機體靈活性，皮膚的靈敏度和機體運用等自然力、並能啟發盲童進行空間思維和記憶，發展聽覺，提高定向和平衡能力，培養人體的正確姿勢，從而使盲童各器官系統得到統一協調的發展，以彌補視覺缺陷。
眾所周知：一般正常的兒童在體育活動中都是用視覺器官來認識體育運動的場地，器械和不同的動作，而失去視覺的盲童，只能通過其它感覺的代償作用來彌補視覺的缺陷。
因此，聽覺是盲童直接受客觀信息的主要通道，而盲童參加體育運動中的聽覺訓練可以大大提高對客觀的聽覺能力。在運動中可以通過聽聲音來訓練辨別場地大小，辨別與測定自身站立點與發音點用方向與距離遠近，鳴哨可以引導盲童進行跑步練習。發音，嗚哨能培養盲童的節奏感，強化某些動作以提高聽覺能力，從而增強機體對外界環境的適應力，學會在殘疾條件下具有的一種特殊的生活能力和運動能力，使盲童在生活上逐漸自理和獨立生活，為今後積極迴歸社會，參加社會生活創造條件。
另外，由於殘疾人在肢體上或功能上的缺陷及社會上個別人對殘疾人的誤解甚至歧視，造成殘疾人與正常的社會生活發生某種程度的隔閡。殘疾人一般容易產生憂鬱感、自卑感，總感到不如健全人，往往自慚形穢，被人瞧不起，辦起事來缺乏信心，畏畏縮縮，或淺嘗輒止，對一些本來經過努力可以辦到的事情也不敢去做。這樣不僅堆沒了自己的聰明才智與創造力，而且造成主觀上回避正常的社會生活，不願參與一些正常的社會活動，把自己侷限在一個特定的小圈子裡、脫離外界接觸，避開人多的地方，公共場合不願露面，甚至見到親朋好友也儘量迴避正常的社會生活。這種憂鬱與自卑心理，倘若長此發展下去，就會造成心理變態，嚴重的摧殘身心健康。因此，一位心理學專家曾說：“殘疾人的心理狀態最複雜”。
因此，殘疾人更應該走出家庭，走出病房......
關愛殘疾人心得體會
殘疾人是弱勢群體中的特殊群體，他們的生活中有著諸多的困難：盲人見不到光明，無腿青年只能坐在輪椅上……他們每天面對著太多的痛苦和無奈，但也有很多殘疾人並沒有因為身體上的不完整而自暴自棄。相反，他們有著對生活的追求，他們在頑強的追尋中體現著生活的多彩和生命的意義。他們中有參加殘奧會奪冠的英雄，有勤奮好學的學生，有業務精湛的技術人員，有艱苦創業的企業家……
但是社會上對殘疾人的偏見和歧視仍然存在，同在一片藍天下，我們應該有著同樣尊重的目光。希望全社會都能理解殘疾人，關愛殘疾人，提倡多一點尊重，少一點偏見，全社會每個人都能伸出自己關愛的手，奉獻自己的愛心，讓每個殘疾人都能感受到人間的溫暖。
扶貧助殘是中華民族的傳統美德，是建設和諧社會、文明社會的重要內容。我們應常懷助人之心，響應“扶貧助殘”的號召，高舉愛心接力棒。少喝幾瓶飲料，少吃一點零食，省下一些自己的零用錢，獻出一片愛心，為中國殘疾人的公益事業獻上一份愛心。