紅樓夢憨頑是什麼意思?
紅樓夢有哪幾回比較重要？？
紅樓夢有很多重要的回目比如 第二回賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府 這一回通過冷子興之口說出了寧榮兩府一些重要的人物及其他們的關係 第五回 遊幻境指迷十二釵 ......中 暗示了賈府一些小姐 丫鬟的結局 第十三回 第十二回 第十五回 體現了王熙鳳的精明 陰險 毒辣 的性格特點 再如 十六倒十八回 元妃省親 也很重要 二十三回 寶黛共賞西廂記 二十七回 黛玉的葬花吟 三十三回 寶玉捱打 第六回 和第三十膽回和第四十回 寫的是 劉姥姥進大觀園 通過劉姥姥的眼睛 道出賈府的奢華 第四十六回 寫的是賈母的大丫鬟鴛鴦 書中只有這一件事是重點講述鴛鴦的 第五十六回 敏探春興除利弊 是很重要的一回 突出探春的“才自精明志自高” 六十五到六十九 寫的是 尤二姐和尤三姐 側面凸顯王熙鳳狡詐 七十四回抄檢大觀園 是一個轉折點 自此 賈府 壞事連連 七十七回 晴雯含冤而死 八十回以後非原著 且 一些重點回目大致都在 前八十回 這些僅是本人的觀點 希望可以對你有所幫助
《紅樓夢》中“情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香”的意思是什麼？
前半句說的是襲人，晚上和寶玉拉呱……
後半句說的是黛玉，和寶玉在瀟湘館裡川著玩的時候，寶玉突然聞到黛玉袖子裡有香氣……
“情切切”應該說的是襲人對寶玉或者是二人之間；“意綿綿”說的是寶玉和黛玉之間。
看過情節就知道了
有關紅樓夢的問題
b 寶釵寬慰病中的黛玉，還以燕窩相贈，黛玉確實感動；
寶釵嘆道：“姨娘是慈善人，固然這麼想。據我看來，他並不是 賭氣投井。多半他下去住著，或是在井跟前憨頑，失了腳掉下去的。 ——我前兒倒做了 兩套，拿來給她，豈不省事。
d也是對的，只有b——李紈正在那裡給賈蘭改詩，冒冒失失的見一個丫頭進來回 說：“大奶奶，只怕林姑娘好不了，那裡都哭呢。”李紈聽了，嚇了一大跳，也來不及問 了，連忙站起身來便走，
2. a 很明顯，其他三個都是對的。只有a裡面襲人和晴雯的位置反了，襲人是維護封建禮教的， 相反晴雯很有個性。
3. a
4. c 賈政是家裡的長輩，為人又嚴苛，他來了大家都拘束起來了。
探春住的不是稻香村。
平兒並不懦弱，平兒精明如許，又有鳳姐這個厲害的主子，怎麼會害怕受罰。
我只能說這麼多了。
紅樓夢問題：林黛玉和賈寶玉有多大？
紅樓夢中人物的年齡是有誤差的。況且林黛玉在賈府呆了很久，年齡是有變化的。一般認為賈寶玉比林黛玉大兩歲。紅樓夢裡多次提到年齡問題。樓主提到的幾個確切年齡，另外還有，剛剛搬進大觀園的時候，賈寶玉寫詩，是“容府十二三歲的公子所作”，還有後來黛玉與寶釵說的“我今年十五歲”等語。可見沒有確切的年齡，年齡總是工變化的。關於雲雨一事，多數認為是有年齡上的誤差。
紅樓夢裡,晴雯和襲人兩人,寶玉更喜歡誰?
不能這樣說。寶玉對襲人是敬重，有些依賴的成分在裡面，而晴雯，不知道你有沒有注意過，晴雯是寶玉房裡面唯一一個文丫頭，只有晴雯磨過墨、貼過字，她說怕下人們貼壞，因此冒著嚴寒親自爬雲梯上去貼寶玉寫的三個字......
而晴雯、四兒被王夫人逐出大觀園後，寶玉曾指桑罵槐的罵過襲人：都是些自己私下裡說得體己話，王夫人怎麼會知道......言下之意即指他們訂時私地下的玩笑話都是襲人告的密！襲人當然也聽出其中之意，立即反駁！
寶玉對於女兒，都有一股親近之意、羨慕憐惜之情，襲人像教導管束他的大姐，因而，如同他更喜歡林黛玉、史湘雲等這一些他的同類，如晴雯；疏遠薛寶釵那類要勸他上進的沾染假道學祿氣的異類，如襲人。
對於薛寶釵、襲人，賈寶玉是敬重；
對於；林黛玉、晴雯，賈寶玉是真心呵護；
而史湘雲，由於後來和薛寶釵接觸的時間長了些，就有些沾染了薛寶釵的氣質，也曾勸過賈寶玉邀上進，由此，寶玉不僅立即與史湘雲翻臉，在襲人拿薛寶釵做例子時，賈寶玉立即以林黛玉為反駁，當場給了史湘雲難堪，（恰好被窗外的林黛玉聽到），也由此，賈寶玉和史湘雲便也有些疏遠了，離林黛玉、晴雯更近了。
賈寶玉更偏愛晴雯，從內心來講。
紅樓夢第32回點評
我認為《紅樓夢》是一部政治性很強的書，對康、雍、乾隆時代的重大政治
問題和社會問題，作者都有極為尖銳的抨擊。但《紅樓夢》又不是一部政治書，
而是文學、是一部文學性、藝術性極高極強的長篇小說，其成就之高，可列於世
界文學之冠。
關於《紅樓夢》爭論的永恆性
因為它創造了一系列不朽的典型形象，因為它的悲劇性的故事情節催人淚
下，令人不忍卒讀而又不能釋手，因為它的語言的蘊含太深而又極為尖新，極富
緩慢轉型期的時代特徵和人物個性特徵，因為它的典型形象既有代表舊的世俗的
人們習以為常的並且認為正常的理所當然的形象，又有代表時代的最尖新、思想
最超越，行動最出俗的形象。而這兩類形象，其第一類是多類型的，第二類是極
少數的，只有賈寶玉和林黛玉兩人。然而這兩種類型的典型形象，各自有其深厚
的社會思想基礎、道德美學基礎，因而也就永遠成為社會上愛憎各自分明的人群
的爭論的焦點。而這種爭論，恰好就是社會的道德美學思想和藝術美學思想的分
界、分歧，所以這種爭論我認為將是永恆的。因為這種分歧是歷史的永久性的，
社會歷史永遠也做不到輿論一律、道德一律和美學趣味一律。
關於《紅樓夢》的內容
我認為《紅樓夢》裡有很多情節隱含著作者的家史——顯赫輝煌而痛苦受冤
的家史，但《紅樓夢》決不僅僅是曹家的家史，更不是曹雪芹的自傳。就是曹家
家史，也只是小說的一部分內容，而不是全部，雖然是極重要的內容。
我認為《紅樓夢》的內容，更全面準確地說，是康、雍、乾時代社會矛盾；
政治的、經濟的、思想的、人生道路的、官制的、封建司法的、婦女問題的、社
會習俗的等等方面的矛盾集中的突出反映。但它是非常高超卓越的文學藝術而不
是乾巴巴的政治。它的嶄新的先進思想是用卓越的藝術形象、動人的故事情節和
精美含蘊的個性化的語言表達出來的。因而它更是文學藝術而不是單純的思想政
治。世界上是沒有沒有思想的文學藝術的。《紅樓夢》的思想性最強，但它卻是
包蘊在藝術深處的。把《紅樓夢》看作是無思想的純感情的藝術，顯然是誤解。
關於《紅樓夢》作者的根本思想及其取向
《紅樓夢》作者的根本思想，以上諸多方面問題的總根源，是作者對於人生
的理想、是對於人應該走怎樣的道路的理想，是人的愛情應該是怎樣心靈契合、
晶瑩澄澈的理想，是人與人之間平等友愛關係的理想，是對於人生的感嘆和沉痛
的反思，是對於知音毀滅的悲哀和永恆的心靈契合的追念。
作者懷著對人類最美好的理想、充滿著對人的愛心、對愛情的純潔心、對女
性命運的關切性、對人與人的平等友愛和對一切惡的極端憎恨性等等。雖然《紅
樓夢》裡寶黛愛情的悲劇是震撼人的靈魂的悲劇、是喚醒人們自我意識的悲劇，
是中國古典文學史上處於巔峰的愛情悲劇，是古典愛情最高最新昇華的悲劇，是
具有近現代生活意義的悲劇，是對社會後世影響無比深遠的悲劇，但它並不是
《紅樓夢》的惟一的思想內容。所以如果把《紅樓夢》僅僅看作是寶黛愛情悲劇
的小說，那是淺化了、簡化了《紅樓夢》。所以，《紅樓夢》作者所說的“誰解
其中味”的“味”，是多重性的，而決不是單一性的。是整個社會的世味，而不
是單一天真的“愛情”味！
總而言之，作者悟透了人生，嘗夠了人生的真味：苦的和甜的，酸的和辣
的……而且也懷著對人生的遠見預見和美好的真誠的理想，所以無論是從思想和
藝術來說，作者都是超前的。他所創造的典型，遠在世界現實主義文學典型之前
列，更早於馬克思、恩格斯典型理論整整一個世紀。所以，說作者是一個時代的
超前者並不是虛誇，而是歷史事實。
作者在《紅樓夢》裡所反映的思想是屬於資本主義萌芽性質的民主思想，而
不......
紅樓夢第19回的賞析
第十九回 情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香
元妃將省親之事回奏，皇上大悅，給賈府不少賞賜。賈府設臺唱熱鬧戲，寶玉不堪其煩，出來散心，撞破小廝茗煙的好事，卻並不告發。襲人回家過年，茗煙帶寶玉去襲人家看望，襲人似曾哭過，卻以言語掩飾。襲人回到賈罰，寶玉問出緣由，原來是襲人的家人要贖她回家。襲人雖已抱定不回之心，卻借寶玉心急的機會，與寶玉約法三章。次日，襲人偶感風寒，寶玉讓她休息。寶玉去找黛玉，共臥一床，黛玉身有奇香，引發“冷香”、“暖香”的笑談。寶玉編了個“香玉”的典故取笑黛玉，黛玉擰其嘴，寶釵至，以前次作詩遺忘典故之事笑寶玉。
賞析：
相比前面的元妃省親一節，場面鋪墊上的繁華奢侈，人物描寫上的大體得度，事件上的熱鬧浩蕩，這一節的鋪敘就平和細小多了，迴歸到平常生活的瑣碎雜亂來。既有寶玉和襲人之間介於主僕關係之外的感情描寫，也有寶玉黛玉寶釵三者之間互聯互斥的情愫糾紛，還有寶玉房中一干丫鬟與小廝的曖昧情事和不同嘴臉。
大觀園是一個大村落，人物眾多，既有獨立的生活圈子和生活習性，又有互相牽扯互相關聯的人際來往和情感傾軋。這上到寶玉這樣的一號人物和他身邊的眾多美女表面上的嬉笑打鬧，和隱藏在各自心裡的，因為不同的身份層次，不同的交往密度，不同的情愫分量而有著對寶玉不同的關注的程度和愛慕的深淺；下到不入流的寶玉的奴才茗煙的荒唐之淫，和一個不知道歲數，也不清楚名字的丫鬟行起“警幻所訓之事”，被寶玉無意撞見。可見這麼一個大園子，情感之事是何等的混亂與複雜，當然也正因為如此，才造就了《紅樓夢》為千古第一寫情之鉅著了。
如此雜亂的情事，面面俱到顯然不可能，就這一章節來說，總結一下，可以從襲人的痴情，寶玉的多情，黛玉的妒情簡單敘之。
襲人自是痴情。在《紅樓夢》中，花襲人只是一個“溫柔和順，似桂如蘭”的小人物，寶玉知其姓花，便從陸游詩句“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿竹識新晴”中，取“花襲人”三字作其姓名。第五回中的詩句是這樣寫她的：枉自溫柔和順,空雲似桂如蘭,堪羨優伶有福,誰知公子無緣。說襲人對寶玉痴情，一點不為過。本來充其量她不過是一個大丫頭，一個和寶玉有染的小女子，想要真正在眾多身份高貴的小姐妙伶中佔有寶玉，簡直是痴人說夢。可她執著地愛著寶玉，呵護著寶玉，用她能最親近寶玉的便利和固有的心計堅持著這份痴情。在《紅樓夢》眾多的人物當中，我比較喜歡這個角色，這種傳統型的女性，誰娶上她都是福氣。
襲人胸襟寬闊，品格端方，容貌豐美，不比黛玉孤高自許，目無下塵；不比熙鳳心毒手黑，張揚放縱；不比寶釵似神如仙，難下凡塵。襲人歷來忠心耿耿，忠於主人決不打折扣。“這襲人亦有些痴處，伏侍賈母時，心中只有一個賈母；如今伏侍寶玉，心中眼中又只有一個寶玉”(第3回)。寶玉需要她，一時沒見甚覺無聊，踏雪來襲人的家看她，襲人自是感動，“兩眼微紅,粉光融滑”。她的忠貞完全體現在對主人的照顧無微不至：她吩咐“你們不用白忙,我自然知道。果子也不用擺,也不敢亂給東西吃”，且“將自己的坐褥拿了鋪在一個炕上,寶玉坐了,用自己的腳爐墊了腳,向荷包內取出兩個梅花香餅兒來,又將自己的手爐掀開焚上,仍蓋好,放與寶玉懷內,然後將自己的茶杯斟了茶,送與寶玉”。如此等等，無一處不刻畫著她對寶玉的忠貞。
襲人聰明至極也工於心計，工於心計也是出於她對寶玉的忠誠和保護，她就像一隻老母雞一樣，時刻準備著照顧好自己的孩子。整個書中，她敬重賈母、王夫人、鳳姐、薛姨媽，就連這些當權者的聰慧的下人，如鴛鴦、平兒等，都小心侍奉，尊敬逢迎，因而在賈府......
紅樓夢第三章主要內容
第三回講的是賈雨村去賈寶玉他家走關係，以求得一個官職。在賈雨村去賈家時，順便帶上了他的學生林黛玉，因為林黛玉的母親病故，她的父親又多病，所以讓林黛玉去她姥姥(外祖母)家住。
以下是原文：
第三回 賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都
卻說雨村忙回頭看時，不是別人，乃是當日同僚一案參革的
號張如圭者。他本系此地人，革後家居，今打聽得都中奏準起復舊員之信，他便四下裡尋情找門路，忽遇見雨村，故忙道喜。二人見了禮，張如圭便將此信告訴雨村，雨村自是歡喜，忙忙的敘了兩句，遂作別各自回家。冷子興聽得此言，便忙獻計，令雨村央煩林如海，轉向都中去央煩賈政。雨村領其意，作別回至館中，忙尋邸報看真確了。
次日，面謀之如海。如海道：“天緣湊巧，因賤荊去世，都中家岳母念及小女無人依傍教育，前已遣了男女船隻來接，因小女未曾大痊，故未及行。此刻正思向蒙訓教之恩未經酬報，遇此機會，豈有不盡心圖報之理。但請放心。弟已預為籌畫至此，已修下薦書一封，轉託內兄務為周全協佐，方可稍盡弟之鄙誠，即有所費用之例，弟於內兄信中已註明白，亦不勞尊兄多慮矣。”雨村一面打恭，謝不釋口，一面又問：“不知令親大人現居何職？只怕晚生草率，不敢驟然入都幹瀆。”如海笑道：“若論舍親，與尊兄猶系同譜，乃榮公之孫：大內兄現襲一等將軍，名赦，字恩侯，二內兄名政，字存周，現任工部員外郎，其為人謙恭厚道，大有祖父遺風，非膏粱輕薄仕宦之流，故弟方致書煩託。否則不但有汙尊兄之清操，即弟亦不屑為矣。”雨村聽了，心下方信了昨日子興之言，於是又謝了林如海。如海乃說：“已擇了出月初二日小女入都，尊兄即同路而往，豈不兩便？”雨村唯唯聽命，心中十分得意。如海遂打點禮物並餞行之事，雨村一一領了。
那女學生黛玉，身體方愈，原不忍棄父而往，無奈他外祖母致意務去，且兼如海說：“汝父年將半百，再無續室之意，且汝多病，年又極小，恭無親母教養，下無姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好減我顧盼之憂，何反雲不往？”黛玉聽了，方灑淚拜別，隨了奶孃及榮府幾個老婦人登舟而去。雨村另有一隻船，帶兩個小童，依附黛玉而行。
有日到了都中，進入神京，雨村先整了衣冠，帶了小童，拿著宗侄的名帖，至榮府的門前投了。彼時賈政已看了妹丈之書，即忙請入相會。見雨村相貌魁偉，言語不俗，且這賈政最喜讀書人，禮賢下士，濟弱扶危，大有祖風；況又系妹丈致意，因此優待雨村，更又不同，便竭力內中協助，題奏之日，輕輕謀了一個復職候缺，不上兩個月，金陵應天府缺出，便謀補了此缺，拜辭了賈政，擇日上任去了。不在話下。
且說黛玉自那日棄舟登岸時，便有榮國府打發了轎子並拉行李的車輛久候了。這林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個三等僕婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。自上了轎，進入城中從紗窗向外瞧了一瞧，其街市之繁華，人煙之阜盛，自與別處不同。又行了半日，忽見街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府”五個大字。黛玉想道：這必是外祖之長房了。想著，又往西行，不多遠，照樣也是三間大門，方是榮國府了。卻不進正門，只進了西邊角門。那轎伕擡進去，走了一射之地，將轉彎時，便歇下退出去了。後面的婆子們已都下了轎，趕上前來。另換了三四個衣帽周全十七八歲的小廝上來，復擡起轎子。眾婆子步下圍隨至一垂花門前落下。眾小廝退出，眾婆子上來打起轎簾，扶黛......