群豪的意思是什麼?

General 更新 2024-11-12

主人起樓何太高欲誇富力壓群豪什麼意思

這一句出自宋歐陽修的《壽樓》。這一句描寫了仕宦不專心仕途，而沉湎與享樂。反映了當時官員冗濫現象！

吾往矣是什麼意思?

“雖萬千人吾往矣”，這句是化用孟子的一句話.

原話是這樣的：道之所在，雖萬千人逆之，吾往矣。

意思是:道(真理)在的地方,雖然萬千人(意即很多人)都反對,我也要去追求.

《天龍八部》

胡人舞曲

向來痴。從此醉。水榭聽香，指點群豪戲。劇飲千杯男兒事。杏子林中，商略平生義。昔時因。今日意。胡漢恩仇，須傾英雄淚。雖萬千人吾往矣。悄立雁門，絕壁無餘字。

大俠蕭峰在聚賢莊中面對眾英雄的誤解和敵意，本可以全身而退，但卻為了一個素不相識的侍女阿朱，不惜開罪天下英雄，生生殺出一條血路，當真蕩氣迴腸，可歌可泣，這就是心中有“道”之所在，雖萬千人拂逆之，也要勇往直前。

德語翻譯 zimtstern 5分

zimt 是薄荷，stern是星星……樓上說了，合在一起這個詞是八角的意思……

才思敏捷悟性高，還需努力趕群豪，他日首登龍虎榜，興國利家是棟樑。此籤是什麼意思？ 20分

“才思敏捷悟性高”是對您本身素質的一種貳定，說明您還是很聰明的，學習基礎應該不錯。

“還需努力趕群豪”應該是說您在學習或是您工作方面，還與前方的佼佼者有所差距，還需要更上一層樓。

“他日首登龍虎榜，興國利家是棟樑。”是說您的前途很光明，能登龍虎榜者其比為龍虎，能為國為家獻出自己的力量。

我所理解的僅為字面意思，但中華文化博大精深，也許此籤重在表達其隱意，這是我能力所不及的。

聽香水榭是什麼意思`誰解釋下

聽香水榭的意思：意為環境清雅，水榭意為竹樓一類的小房子，所以“聽香水榭”便寓意為環境清雅宜人，安靜閒適的地方。

同“水榭聽香”句，出自金庸武俠小說名著《天龍八部》回目名稱詩詞，《其二·蘇幕遮》。《天龍八部》小說中，阿朱的居所名稱。

《蘇幕遮本意》

年代: 當代作者: 金庸

向來痴，從此醉。

水榭聽香，指點群豪戲。

劇飲千杯男兒事。

杏子林中，商略平生義。

昔時因，今日意。

胡漢恩仇，須傾英雄淚。

雖千萬人吾往矣。

悄立雁門，絕壁無餘字。

聽

古文釋義

動詞

1. （形聲。本房頂上字從耳德,壬（tìng）聲。從耳德，即耳有所得，今簡化為“聽”。“聽”本義“笑貌”。從口，斤聲。本義：用耳朵感受聲音）

2. 同本義 [listen;hear]

聽，聆也。——《說文》

天視自我民視，天聽自我民聽。——《書·泰誓中》

無稽之言勿聽。——《書·大禹謨》

心不在焉，視而不見，聽而不聞。——《禮記·大學》

行人駐足聽。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》

聽婦前致詞。——唐·杜甫《石壕吏》

夜闌臥聽風吹雨。宋·陸游《十一月四日風雨大作》

聽於庭。

聽取蛙聲一片。——宋·辛棄疾《西江月》[5]

3. 又如：聽知（聽到）;聽受（聆聽，用耳感受聲音）；聽言（道聽途說，沒有根據的話）；聽真（聽得真切）；聽直（聽取曲直)。

4. 接受，聽信，接納 [heed;obey;have a receptive ear for]

不聽寡人。——《戰國策·魏策》

故聽之。——《史記·項羽本紀》

而聽細說。

壹聽陵言。——《漢書·李廣蘇建傳》

開張聖聽。——諸葛亮《出師表》[5]

5. 又如：聽人（聽從別人的意見，任人支配。喻愚昧）；聽用（聽從並予採用或任用）；聽納（聽從採納；聽諫納善）；聽能（聽從能者的意見）；聽喚（聽從使喚）。

6. 治理，管理或執行事務 [administer]。

7. 如：聽政（執政；處理政務）；聽治（處理政事）。

8. 決斷；審理 [訴訟案件][serve as a judge]。

9. 如：聽決（聽斷，判決)；聽治（處理政事）。

10. 等候；待 [wait]。

11. 如：聽用（聽候任用）；聽選（等候任命）

12. 聽憑，任憑[allow;let]。

13. 如：聽人穿鼻（讓人牽著鼻子走。比喻任人支配而無主見）；聽其自便（聽憑人任意行動）；聽勢（聽憑情勢的發展變化）。

14. 偵察 [reconnoiter]

請謂（為）王聽東方之處。——《戰國策》

名詞

1.耳朵[ear]

翏翏而為窮苦愁怨之聲，不啻風泉之滿聽矣。——清·黃宗羲《金介山詩序》

2. 馬口鐵罐[tin]。

3. 如：聽裝午餐肉；聽裝咖啡。亦用作聽裝物品的量名。

4.通假‘廳’，去聲；如十廳方過四墅，

5. 耳目，間諜[detective;spy]

且仁人之用十里之國，則將有百里之聽。——《荀子》

6. 廳堂。古代官府辦公處，後作“廳” [office]

病人或至數百，聽廊皆滿。——《資治通鑑》

大司馬府聽前有一老槐，甚扶疏。——《世說新語·黜免》

香

古文釋義

① <名> 穀物煮熟後的香味。《左傳·僖公五年》：“若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”

② <名> 香氣；芳香的氣味。《西江月·夜行黃沙道中》：“稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。”

③ <形> 氣......

鴨梨是什麼意思

徐霞客簡介

徐霞客（1587～1641）名弘祖，字振之。明代傑出的地理學家、旅行家。萬曆十四年十一月二十七日（1587．1．5）出生在馬鎮南暘岐一個沒落士紳家庭。祖父以上四世均有文名，父徐有勉隱跡田園，母王氏豁朗節儉，能“貿布以易糈”。徐自幼聰慧過人，好讀書。15歲博覽祖遺“絳雲樓”藏書，特好古今史籍、地誌圖經，萌遠遊五嶽之志。18歲，父受群豪欺侮，憂憤而死。他決意不應科舉，不入仕途，問奇名山大川。萬曆三十五年徐21歲，辭別母親和新婚的妻子開始出遊。初期旅行以登名山、訪勝蹟為主，因老母在黨，每年春天外出，秋冬計程以歸。他遊山川如會知己，探窮奧如掘至寶。47歲以前，遊歷了北方的泰山。嵩山、華山、恆山、五臺山；南方的黃山、廬山、普陀山、天台山、雁蕩山，最遠至福建的武夷山。曾於天啟元年（1621），為紀念母病痊癒，蓋“晴山堂”，搜求先世遺墨、題贈，為之刻石。天啟四年，因母已屆80高齡，打算暫緩遠行。母不以為然，特命他陪同親作宜興、句容之遊，以示激勵。翌年9月母病逝。在家守廬。崇禎元年（1628）服喪期畢，乃放志遠遊。他有感於“山川面目多為圖經志籍所蒙”，以更多的精力，對地理現象作考察研究。4月，去福建漳州看望好友黃道周。遠抵廣東羅浮山。崇禎二年，由南轉北，人京師，遊盤山。三年，再南遊漳州。五年，重遊天台山、雁蕩山。六年，出南京，再北上京師，遊五臺山、恆山，又南下三遊漳州。他身體健壯，攜一杖，一僕被，登山捷如猿。能忍數日飢，逢食即飽，旅泊巖棲，遊行無所礙。

崇禎九年，徐年屆50。立志考察西南地貌，跋涉“蠻荒”。於九月十九日深夜，辭別親友，大笑出門，放舟作萬里遐徵，同行有靜聞和尚和顧姓僕人。靜聞系江陰迎福寺僧，刺血寫成法華經1部，願供於雲南的雞足山。一行取道浙江，越江西、湖南、廣西、貴州去雲南。十年二月二十日夜泊湘江新塘，遇盜舟焚，靜聞、顧僕受傷，行李財物盡失。徐沒有為之卻步，設法取得友人資助後，重新上路。九月，靜聞病死於廣西南寧崇善寺。他揹負靜聞遺骨，與顧僕分擔行李，歷時1年餘，經貴州於十一月底到達雲南的雞足山悉檀寺。十二年，顧僕捲包潛逃，他在僧人們的幫助下繼續考察，主要活動於叢山峻嶺。山中絕糧，就吃野菜野果為生；無處投宿，就以山洞樹林為家。攀絕壁，涉洪流，探歷100多個石灰岩溶洞，認真記載。是世界上對石灰岩地貌（又稱喀斯特）進行大規模考察，並作詳細記錄和深入研究的第一人。他橫穿雲南，對金沙江、瀾滄江、麗江等諸水流實地調查勘測，寫成《溯江紀源考》和《盤江考》，詳細論證長江和盤江的水源，肯定金沙江為長江上源。糾正儒家經典《禹貢》以岷江為江源之謬。還遠抵雲南邊陲騰衝，對有地下熱能表現的地區進行尋訪。直到患了足疾，還應麗江知府木生白之請，留修《雞足山志》4卷，歷3月告成。因病不良於行。拔十三年坐船東歸，六月抵家。十四年正月二十七日（1641．5．8）與世長辭。徐霞客一生足跡遍及今華東、華北、東南沿海和雲貴地區計16個省的無數山川。在旅途中，總要把當天的經歷與觀察所得記錄下來。有時日行百里，露宿殘垣，寄身草莽，仍堅持燃枯草照明，走筆為記。這些遊記涉及所到之處的地理、地貌、地質、水文、氣候、植物、農業、礦業、手工業、交通運輸，以及名勝古蹟、風土人情等，文筆優美。經後人編輯成約60餘萬字的《徐霞客遊記》，不但具有極高的科學價值，而且具有很高的文學價值，被譽為“千古奇書”。

“地振高崗，一派溪山千古秀”是什麼意思？

溪是小河，山就是山，意思是山和水都很秀麗。天地會發祥地——福建省雲霄縣高溪村高溪廟前殿對聯:“地鎮高崗,一派溪山千古秀;門朝大海,三河峽水萬年流”。