項羽之死形成的原因?

項羽之死中評價事例說明

一.導入

在《史記》這幅色彩斑斕的歷史畫卷中,西楚霸王項羽是最為悲壯的英雄.和舜一樣是“重瞳子”的項羽“力能扛鼎,才氣過人”卻最終自刎烏江,結束了自己短暫而燦爛的一生,留給人們的是無盡的惆悵和悲涼.今天,我們一同走進《項羽之死》,走進項羽人生的最後階段,走進項羽的內心世界,進一步完善我們對項羽的瞭解,豐富項羽在我們心中的形象.

二.學習目標

1,品味語言解讀項羽的藝術形象.2,比較詩文體悟創造形象的區別.

3,合作學習探究項羽之死的價值.

三教學過程

1,品讀課文,把握形象

本文記敘了項羽一生的最後階段,表現他無可奈何的失敗和悲壯的死亡,是《項羽本紀》中最具悲劇性的一幕.文章圍繞項羽這個悲劇英雄,描寫了垓下之圍、東城快戰、烏江自刎三個場面,請從三個場面中選擇你最喜歡的一個情節,認真品讀,讀出感情.你們認為在這個片段中哪些句子打動了你,體現了項羽的什麼性格?

第一段寫垓下之圍重點寫了“四面楚歌”和“慷慨悲歌”這兩個連續性的事件. “慷慨悲歌”,慨嘆自己時運不利,戀戀不捨的和名騅、虞姬訣別,充滿了悲涼和無奈的情緒.項羽是一個勇猛豪爽的大丈夫,在預料到失敗命運的時刻,唱出柔腸百轉的“垓下歌”,為項羽這個形象增添了一股柔情. “慷慨悲歌”充分表現出項羽多情善感的性格.男兒有淚不輕彈,項羽這時卻“泣數行下”,渲染出一個末路英雄的悲涼.這位蓋世英雄歌罷淚水漣漣,以至於左右的人都不忍心目睹這樣的場面. “莫能仰視”則寫盡將士們的不忍之心,也寫盡了霸王的悲慘處境.

小結：第一段：垓下被圍的困境

主要情節：四面楚歌——慷慨悲歌

1、請找出表現項羽在“四面楚歌”時的動作行為的五個動詞.（驚—起--飲—歌—泣）

2、從中可見項羽的性格：多愁善感

第二段和第三段寫東城快戰.

第二段寫項羽從垓下突圍成功到再次被困東城的過程.這一段前半部分把逃亡路線和軍事力量的變化交代得清清楚楚,戰爭的形勢和項羽的處境一目瞭然.後半部分寫項羽在此絕境中說的一番話.項羽認為“今卒困與此.此天之亡我,非戰之罪也.”滅亡就在面前,他仍舊沒有客觀分析自己用兵的過失,而一味歸咎於天命,這表現了項羽的極端自負.項羽又言“今日固決死,願為諸君快戰”明知必死,沒有退縮,願意痛快的打一場,這反映了他勇猛剛強的大丈夫氣概；“願為諸君快戰”表明了項羽最後的戰鬥並不是為了戰爭的結果,而是為了暢快的、盡情的展現他的勇猛無敵,保一世英名.就像一次落幕前的演出,要以完美作為結束.如果把“快戰”改為“決戰”,就帶有了魚死網破的味道,項羽的快意和滿足感將蕩然無存.

小結：第二段：垓下突圍、被困東城

主要情節：直夜潰圍——紿陷大澤——決意快戰

1、此段中項羽對部下所說的話佔了很大一部分,請認真閱讀,分析其中表達的意思.（輝煌的過去,失敗的今天.反覆強調：“此天之亡我,非戰之罪也”.）

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2、從中可見項羽的性格：自負、勇武

第三段寫項羽的東城潰圍之戰.共寫了項羽的三次行動：第一次通過“項王大呼,馳下,皆披靡”來渲染項羽勢不可擋的氣勢,“遂斬漢一將”的“遂”寫出了項羽斬將的輕而易舉.第二次行動項羽並沒有動手,只用眼神和聲音就嚇退了敵兵,“瞋目而叱之,赤泉侯人馬俱驚,辟易數裡“.孰是追兵,孰是逃將,難以辨別.項羽攝人魂魄的虎虎生威躍然紙上.第三次行動,項羽斬一都尉,殺數十百人,而“亡其兩騎耳”,通過對比再次渲染項王的勇猛無敵.難怪他充滿自豪的謂其騎曰“何如”,這一問再次表現了他的自負.

小結：第三段：東城潰圍之戰

三次行動：

第一次：項羽——大呼、馳下、斬將 / 漢軍——皆披靡 ......

分析項羽失敗原因

一、項羽在推翻秦朝統治以後，目光短淺，策略錯誤，企圖恢復春秋、戰國時代的封建貴族政治，封立十八個諸侯王，搞分裂割據，把統一的中國倒退到割據分裂的舊時代裡去，違背了歷史發展的趨勢。

二、項羽殘暴無比，多次屠城，濫殺無辜，失掉民心。尤其在鉅鹿大戰中獲得大勝後，於新安用狡詐的辦法把已經投降的二十多萬秦軍全部活埋。激起了關中秦民的憤慨，他們怨恨項羽殘暴，更堅決擁護劉邦，惟恐項羽得勢。項羽雖然在軍事上大勝，但政治上卻大敗了。

三、項羽在一些戰鬥中暫時取勝，全憑自己的勇力，不會用人，更輕視貧寒出身的人。項羽發怒時，大喝一聲，在他旁邊的上千個人，都會被他鎮懾得不敢動彈，但他不會懂得如何使用有才能的謀士良將，這只不過是匹夫之勇。

四、項羽待人仁慈有禮，言語溫和，但獎罰不明。有人生了病，他會同情得流下眼淚，會把自己的飲食分給這個人；但是等到他所用的人立了戰功，應當封賞時，他卻把已經刻好的印信拿在手裡，捨不得給人家。

五、項羽沒有建立鞏固的後方，在戰略上處以被動地位。如他滅秦後就往東走了。有人勸他留在關中這個地方，可以建都成就霸業。但他不但不聽勸，反而還說：“人富貴不回故鄉，就如同穿了錦繡衣裳而在黑夜中行走，別人誰知道呢。”給果建都彭城（今江蘇徐州），失卻了關中這塊寶地。

項羽之死中田父和烏江亭長的作用

《項羽之死》中“田父”的作用是從側面來表現項羽到最後已經完全失去民心，他的失敗已經無可避免。

另外，在本段文字中，“田父”與後問的“烏江亭長”形成一個對比，表現出江東楚國故地的百姓對項羽還是有感情的，也從側面表現了項羽確實有其過人之處，自有他的優點值得人們為這樣一位曾經叱吒風雲的軍事天才、西楚霸王的最終滅亡感到惋惜和同情。

項羽之死的全片賞析

“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”這是一個末路英雄在死之前的慷慨悲歌，雖穿越幾千年的歷史長河，至今我們猶能感覺到此時這個英雄的無限悲痛與沉重，這就是項羽，一個歷經沙場數載卻最終泯滅的英雄，然而永恆是超載死亡的，歷史仍舊煜煜生輝。

漆黑的夜，靜止的風，氣氛令人窒息，四面的楚歌漸漸漂過項羽的營帳，那歌聲似乎在歡呼，是楚人在慶幸逃離了項羽殘暴統治的陰霾？似乎又在哀怨，是哀怨他們淪為亡國奴？對於世間的每個人，故鄉的鄉音總有種說不出的滋味，辛酸，苦楚，格外僚人思緒和感慨。此時的項羽亦是如此，敵營傳過來的家鄉的音符，迴盪在項羽的耳畔，把他死死包圍，這對於一個正處末路的英雄來說，無疑是種最深最痛的打擊，然而這對於楚方的軍士來說，無疑又極大瓦解了他們的士氣，面對如此頹靡的情況，項羽這個倔強的硬漢表現出了他脆弱的一面，他舉起酒杯，喚出美人，高吟“力拔山兮氣蓋世……”，痛飲數杯，他現在的無助，只有與他的美人傾訴，“奈若何！”“奈若何！”我們彷彿聽到了項羽無數次的發問，他在求助啊，他渴望誰能告訴他如何安置他的寶馬與美人，然而此時除了美人，他又能向誰申訴呢？誰又會幫他呢？項羽，一個英雄的萬古柔腸就在那蕩氣迴腸的《垓下歌》中表現得淋漓盡致。

楚霸王，何謂“霸”？就是在生命即將終結時，也要表現出大無畏。於是告別虞姬，項羽帶領麾下八百壯士開始了逃命的血戰，或許我們會奇怪，他曾經是多麼英勇，以一敵百的啊，如此鐵骨錚錚的漢子，為何不痛痛快快與敵人正面交戰呢，或是與虞美人同刎於那故鄉縹緲的歌聲中？卻要選擇逃避，如此不光明磊落，這樣想就錯了，項羽對待他的部下關心之至，士兵沒有東西吃，他把自己的食物分給他們吃，試問如此重情重義的將軍，在這危難時刻，他怎會眼睜睜看著一軍戰士淪為敵人的戰俘？所以他要為士兵殺出一知血路。然而天不如人，項羽竟在陰陵被一田父騙入大澤，這使他離死亡的邊界又邁近了一步，或許這就是項羽所謂“天亡我，非戰之罪”，這樣那指路的田父彷彿就是天降之物，將項羽向死神拉近。難道這一切真的是天意嗎？非也，這完全歸咎於項羽的性格缺陷和政治頭腦短路，他殘暴，幾乎是攻城必屠，坑殺秦兵二十萬就令人髮指，所以他盡失民心，這對於一個欲成大業的人是致命的傷害。項羽對於自己身邊的人不能完全信任，卻對一個半路田父的話堅信不疑，一個“左”字是他致命的利器，這完全是他缺乏政治頭腦所導致的，這一切不是天意，全是你項羽自身造成的啊。

至東城，楚軍大大受挫，從者乃有二十八騎，漢騎數千人。雙方實力懸殊，項羽決定親自出馬，為諸騎“潰圍”“斬將”“刈旗”，項羽大呼馳下，漢軍皆披靡，斬漢一將，是時，漢軍騎將赤泉侯，追項羽，項羽“嗔目而叱之”，“赤泉侯人馬俱驚，辟易數裡”。項羽這一戰，斬殺漢將二人，殺數百人，這位英雄的意氣風發與英勇無敵在這裡被揮灑得痛快淋漓。東城快戰俘大快人心，項羽高大而勇猛的形象又一次在士兵們心中樹立起來，這是他對上天的發問與反抗，“天亡我，非戰之罪”，這一聲對天命的應答響徹雲霄。

東城快戰，突出重圍後，項羽準備東渡烏江。天真得欲亡羽麼？若是如此，那烏江畔杈船而待的烏江亭長又作何解釋，他似乎又是上天派來渡救項羽的，事情似乎有了轉機。一且項羽東山再起，或許歷史就應改寫，江山不會姓劉而改姓項，一切似乎具有偶然性，然而一切卻是必然，項羽必定不會過江東，烏江亭長的一番苦口婆心最終沒能改變歷史，同時這也留給後人一個不解的迷惑，起初項羽是準備渡江的，然而烏江亭長的一番活後項羽毅然拒渡江東，突然的轉變令人始料不及，然後轉頭冥想，或許項羽的決定是容易理解......

文言文《項羽之死》中,田父的作用是什麼

一當然是田父和項羽有仇；二則是無冤無仇。對於前者，這個田父有親人很有可能之前是項羽敵對陣營中的一員，比如士兵，這個敵對陣營或者是秦軍或者是漢軍或者其他，在和項羽的作戰中被項羽或項羽的部下所殺，也或者是田父之前的家鄉曾被項羽所燒殺搶掠過，因之田父對項羽深惡痛疾，必欲除之而後快，現在遇到這樣的機會當然不能錯過，於是就欺騙項羽。誰都知道，項羽每到一處幾乎不是搞屠殺就是搶劫，臨了還不忘放一把火燒個乾淨。對於後者，那可能就是因為項羽每到一處幾乎不是搞屠殺就是搶劫，臨了還不忘放一把火燒個乾淨，這使得項羽在天下人中的名聲很差，幾乎沒有人願意幫他，更沒有人願意他將來當皇帝統治天下，因為很明顯他必將會是一個暴君，而天下人早已苦於秦的暴政了，不想再重蹈覆轍了；而與此同時，劉邦則深得人心，人皆樂於劉邦為天子。所以在這種情況下，田父做出了他認為正確的選擇，那就是讓項羽早點垮掉，而他能做的就是不給項羽指引正確的道路。當然也有可能就是田父本來並不想摻合到這樣的事情之中去，或許是項羽或他的部下在問路時態度惡劣，讓田父心生反感而決定欺騙他。另一種可能的情況或許是田父沒有見過多大的世面，被項羽他們給嚇壞了，於是在驚慌和害怕中就隨意的指了一條路，這條路不幸就是通向沼澤地的，他本意並是不想騙人的。還有另一種原因，那就是原本就沒有田父這個人，是司馬遷給有意添上的。司馬遷這麼做可能是想借此說明項羽失去人心到了多麼嚴重的地步，連個不問世事的農夫都不願幫他，不但不幫相反還害他、欺騙他。這正是司馬遷想要說明的意圖，那就是“得人心者得天下，失人心者失天下”，所以他故意安排了一個原本就不存在的田父來“紿”項羽。總之，這個田父“紿”項羽有極大的可疑之處，到底真相如何現在已經無法求證了，歷史就是這樣，留給失敗者的總是一個謎團連著一個謎團。“即便是沒有他們的出現，歷史的進程依然會如史書記載的那樣發展。”田父的出現與否，還有指路正確與否，這些都改變不了項羽最終失敗的必然結局。

項羽之死是否是因為性格悲劇？

楚漢戰爭末期，一貫“戰必勝、攻必克”的長勝將軍項羽在取得彭城之戰的大捷後，更是得意忘形，自命不凡。在“內無自知之明，外無軍事謀士”的險惡境況下，被劉邦在垓下重重包圍，身陷困境。當他準備突圍時，唯一牽掛的是他的愛妃虞姬。他和虞姬對唱告別，揮淚如雨。“虞姬虞姬可奈何”道出了他不能帶愛妃一起走的無奈之情。項羽，這位鐵骨錚錚的戰爭英雄，此刻為了兒女情長，竟淚如泉湧，難捨難分。他的似水柔情，感染了周圍所有的人，也感動了世世代代的人們。愛情，這份人類最美好的情感，從古至今，是一個美麗而永恆的話題。項羽別姬時悽美、哀婉、催人淚下的動人場景為世代所傳唱，他和虞姬危難關頭，形影相隨的真摯情感給後人留下一段蕩氣迴腸的愛情故事。

項羽酒淚別姬後，“四面楚歌”給他造成一個“十面埋伏”的錯覺。他邊戰邊逃至東城時，身邊只剩28名壯士。此時，項羽仍然沒有意識到是自己的失誤，才敗到如此的地步，而他卻認為是“天滅我也”!在烏江邊，本來有一隻小船可以送他東渡烏江，重振雄風，可他卻“無顏見江東父老”，將跟隨自己7年，身經百戰的寶馬送與亭長。當看到追兵中劉邦的大將(前項羽手廠的將軍)時， 池長嘆一聲。你是我的故友，我就將頭顱送給你了!於是他仰天大笑，拔劉自刎。這位被後人譽為戰爭之神的英雄就這樣結束了自己年僅3貳歲的生命。楚漢戰爭就此以項羽的慘敗而告終。

“破釜沉舟”、“霸王別姬”、“無顏見江東父老”、“寶馬送亭長”、“頭顱送故人”所顯示的項羽的非凡勇氣和巨大的人格魅力為世代的人們所頌揚。同時，人們更為他“霸王別姬、烏江自刎”的悲慘結局而深深的痛惜。

一個人的性格可以造就他一生的命運。在項羽的戰爭生涯中，一貫堅信自己勇猛無敵，能征善戰的這位西楚霸王卻從來不懂珍惜身邊的有用人才，他剛愎自用，一意孤行，使得一大批人才棄他而去。一代名將韓信早年謀職於項羽集團，可惜項羽沒有蕭河的慧眼，使這位軍事天才得不到用武之地，因而毫不猶豫地跳槽投奔了劉邦。之後，會聽善言，會用人才，會賞罰分明的劉邦聽取謀士陳平的計策，又讓項羽失去了唯一的謀士范增。從此，西楚霸王成了一位名副其實的孤家寡人。試想，假如韓信輔助了項羽，假如范增等一大批軍事謀士不曾離開而倍受重用，那麼，楚漢戰爭的結局又會如何？

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對 項羽之死 中虞姬的續寫

在京劇裡，虞姬自刎而死，讓人不勝浩嘆，那麼，歷史上的虞姬真的自殺了嗎？應該是沒有。歷史上最早記載“霸王別姬”這段故事的，應該是陸賈的《楚漢春秋》，但這本書在南宋之後就失傳了。現在能看到的對霸王別姬故事記述最早的史書就是《史記》了。《史記》中是這樣記載的：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！’項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。”這段文字，很可能是司馬遷從陸賈的《楚漢春秋》中轉述過來的，因為《漢書》的作者班固曾在《司馬遷傳》中說：“司馬遷據《左氏》、《國語》，採《世本》、《戰國策》，述《楚漢春秋》，接其後事，訖於天漢。”國學大師王利器先生也曾說：“蓋司馬遷撰《史記》據《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。”也就是說，司馬遷寫《史記》時，參考過《楚漢春秋》。

需要注意的是，《史記》中司馬遷並沒有寫虞姬自殺身亡。司馬遷為什麼沒有寫？原因可能有兩個，一是陸賈在《楚漢春秋》中也沒有寫虞姬自刎一事；二是《楚漢春秋》中記述了虞姬自殺身亡的事，但司馬遷認為有違歷史的真實，所以沒有采用。前一種可能性大，也就是說，陸賈在作《楚漢春秋》的時候根本就沒有寫虞姬自殺身亡的事。陸賈約生於公元前240年，約卒於公元前170年，他生活的年代離那段歷史比司馬遷更近。所以，如果他沒有這麼寫，那麼只能有一個推斷，即虞姬並沒有自殺。

在《史記》中，司馬遷只記載了項羽的《垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項羽唱完之後，虞姬也和了一首，內容是什麼？司馬遷沒記，但唐朝有個叫張守節的人記了，他在《史記正義》一書中從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌：“漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。”這首“和歌”的真偽，也存在著爭議，有人認為“和歌”是後人的偽作，一是不符合秦漢時期詩歌的風格，二是如果《楚漢春秋》中真有這首“和歌”的話，司馬遷寫《史記》的時候為什麼沒引用呢？

虞姬和項羽感天動地的愛情，成為蕩氣迴腸的燦爛傳奇，故事雖然感天動地，但那只是“故事家”言，當不得真。歷史上的虞姬很單薄，後來的故事，是民間作者不斷演義出來的，口口相傳，到了明代甄偉所著的小說《西漢通俗演義》，才形成了比較成型的故事版本，京劇《霸王別姬》，使這個故事更加家喻戶曉，但離真實的歷史，卻越來越遠了。