蒙代表的意思是什麼?
蒙字的含義是什麼
蒙的解釋
[mēng ] 1.欺騙：～騙。～哄。～事。欺上～下。
2.昏迷，眼發黑：～頭轉向。
3.胡亂猜測：瞎～。
[méng ] 1.沒有知識，愚昧：啟～。發～。～昧。
2.遮蓋起來：～罩。～子。～蔽。
3.受：承～。～難。～塵。～垢。
4.形容雨點細小：～～細雨。
5.姓。
6.同“艨”。
[měng ] 〔～古族〕a.中國少數民族之一。B.蒙古國的主要民族。
取名時蒙字代表什麼意思
聰明吧
車牌號中，蒙A/B/C/D/……/X/Y/Z各代表什麼意思？
蒙A：呼和浩特市 蒙B：包頭市
蒙C：烏海市 蒙D：赤峰市
蒙E：呼倫貝爾市 蒙F：興安盟
蒙G：通遼市 蒙H：錫林郭勒盟
蒙J：烏蘭察布盟 蒙K：鄂爾多斯市
蒙L：巴彥淖爾盟 蒙M：阿拉善盟 前面的字代表地區，A一般是省會 B往後就按城市規模大小 按大到下排列
蒙八蒙黑是什麼意思
根據漫畫原著，可能是幻視和紅女巫好上，黑寡婦和鷹眼來神，但不代表他們就不會有矛盾，一個人的情緒情感是複雜和多樣的。而且電影也不會完全照搬漫畫，會自己設計情節走向。你仔細看，美隊3裡他們對抗更多的是公事，內心還是不想內鬥的，就像紅女巫說鷹眼對黑寡婦放水；黑寡婦放走美隊一行一樣（當然鋼鐵俠有點偏激了）。
盤子裡放一個擰蒙代表什麼意思
沒啥意思
湘西話“那幾蒙啊”是什麼意思
你可以參考下列資料
在湘西地方方言，“蜜”是妹妹的意思。
湘西方言屬於西南官話，語音、詞彙、語法等和普通話有很大的一致性，也有自己不同的特點，而以語音方面的差異最大。除了濁音清化這一官話的共同特點外，聲母和韻母在總數上比普通話少。不分平舌音翹舌音，如“支持”常說成“字詞”；不分f和h，fu與xu音節混讀為f，“府”與“虎”同音；不分n和l；“jqx”用法也相當混亂，“吃”說成“起”，“瞎”說成“哈”，“講”說成“港”，韻母沒有-m，同時不分ing和in、eng和en，合口呼韻母字少，合口多變為開口，“端”“團”與“單”“壇"同音。
通常也有陰平、陽平、上聲、去聲4個聲調，調值分別為55、21、53、213，古上聲大多歸入去聲，“府、短、酒、紙、米、老、藕、有”都讀成“53”去聲；古入聲字則大部分歸入陽平調。
以下是湘西的方言翻譯，以吉首地區為代表 ，有興趣的，可以學習幾句。
拓展如下：
米-- 不；沒
襖-- 嗯；行；可以
港-- 講；說
落-- 尋找
莫-- 別
瞞-- 嗎
巴-- 燙
釀-- 小
蒙-- 苯
按，是哩-- 嗯，是的
那硬是-- 那就是
寶Sir-- 傻子
扒Sir-- 扒手
啊是-- 還是
了啦-- 哎呀
扯談-- 聊天
自噶-- 自己
把片-- 形容某人很垃圾
顛子-- 瘋子
好哈-- 好苯
打落了-- 弄掉了
黑錯了-- 嚇著了
屋裡人-- 家人
老巴斯-- 老頭
派賴-- 髒
差火-- 形容某人很差，很爛
講根-- 脖子
挨門頭-- 額頭
克行頭-- 膝蓋
爛兒-- 小混混
無羅頭-- 無厘頭
閒臉-- 囂張
噶婆（公）--外婆（公）
老頭兒-- 父親
婆婆客-- 形容某人很羅嗦
三麻雀-- 也是形容某人很羅嗦 兄弟八噶的-- 好兄弟
港鬼話-- 說胡話
夾卵滾-- 滾蛋
螞娘子-- 螞蟻
若搞蘭-- 怎麼辦
你若米起死？-- 你怎麼不去死？
腦殼鏽逗了-- 腦袋苯
落雨了-- 下雨了
正二八經地-- 很正經的
帕子-- 毛巾
眼皮來了-- 瞌睡了
照尼-- 可憐
茅室-- 廁所
哈蠻-- 勉強
挨頭-- 石頭
老火-- 嚴重
巴水-- 熱水
啄不得-- 說話人對某人的討厭
等哈子-- 等一下
好卵彈-- 好搞笑
開一哈-- 擦一下
七多了-- 吃多了
老麻批-- 罵某人很囂張
米的哈數-- 不知道套路
米懂坨-- 不懂禮數
克螞-- 青蛙
才降有味喃-- 那才搞笑咯
好降-- 好像
俺流水--眼淚水
告花子-- 叫化子
坨子-- 拳頭
如麻-- 肉麻
哈拱-- 蝦子
凹號-- 嘆詞。有點幸災樂禍的感覺
匆匆兒-- 湯糊之類的...
承字代表是什麼意思
承字代表的意思
1.在下面接受，託著：～重。～受。
2.擔當，應允：～擔。～當。～包。～做。～認。
3.受到，蒙受：～蒙。～恩（蒙受恩澤）。
4.繼續，接連：繼～。～平（指社會比較持久安定的局面）。～前啟後。
5.順從，迎合：奉～。～顏候色（順著別人顏色辦事）。
6.姓。
哪些東西是屬於蒙古族的代表物
建築蒙古包 蒙古包[15]
蒙古包是草原上一種呈圓形尖頂的天穹式住屋，由木柵撐杆、包門、頂圈、襯氈、套氈及皮繩，鬃繩等部件構成。[15]蒙古包在《史記》、《漢書》等漢語典籍中，被稱作“氈帳”或“穹廬”。在蒙文典籍裡被稱為“斡魯格臺格兒”，意為無窗的房子，現代蒙古語則稱“奔布格格日”或“蒙古勒格日”，意為圓形或蒙古人房子。“包”字，出自滿語。滿語稱蒙古人住的這種房子為“蒙古博”，“博”意是“家”的意思，“博”與“包”音近，因此，蒙古包則作為一種譯音流傳下來。[15]音樂主詞條：蒙古音樂長調民歌蒙古牧民在長期遊牧勞動中創造了長調民歌形式，用以抒發情感，表現遊牧生活。長期流傳過程中，長調民歌已形成完整的體系，包括草原牧歌、讚歌、思鄉曲、婚禮歌、情歌等不同歌曲種類。[16]長調民歌音域寬廣，曲調優美流暢，旋律線多作波浪式進行，起伏跌宕，表現出天高地闊的草原自然環境。節奏悠長，腔多詞少。陳述性的語言節奏、抒情性的悠長節奏、裝飾性的“諾古拉”節奏巧妙組合，構成長調民歌的節奏律動。 [16]好來寶好來寶，又作“好力寶”。是一種由一個人或者多人以四胡等樂器自行伴奏，坐著用蒙古族語言進行“說唱”表演的曲藝形式。大約形成於公元十二世紀前後。[17]“好來寶”的蒙古族語意為“連起來唱”或“串起來唱”。唱詞為四句一節，押頭韻。或四句一押韻，或兩句一押韻，也有幾十句唱詞一韻到底的情形。表演的節目，篇幅可長可短，藝人們往往即興現場編詞演唱。節目內容既可敘事、又可抒情，有讚頌，也有諷刺。修辭手法包括比喻、誇張、排比、反覆等的運用十分普遍。從而使其表演具有風趣幽默，節奏明快，又酣暢淋漓的特點。[17]20世紀初葉以來，好來寶的表演方式出現多樣化，徒口表演的簡單形式稱為“雅布幹”；有樂器伴奏表演的形式，依伴奏樂器的不同，又分成胡琴伴奏的“胡仁好來寶”，和多種樂器伴奏的“乃日勒好來寶”。“雅布幹”形式，也因表演者人數的不同而有一個人的單口表演，和兩個人的對口表演兩種形式。在節目內容上，也形成了敘事、嘲諷和讚頌三種類型。除表現本民族生活的節目如《燕丹公主》、《富饒的查幹湖》、《還是當藝人好》等等之外，漢族的歷史故事如《王昭君的故事》、《水滸傳》和《三國演義》等內容也被好來寶藝人進行編演。[17]烏力格爾烏力格爾，漢語意思為“說書”，因採用蒙古語說唱，故又被稱作蒙古說書，是蒙古族的一種曲藝形式。蒙古族民間，稱只講故事而無樂器伴奏的烏力格爾為“雅巴幹烏力格爾”，又稱“呼瑞烏力格爾”；用朝爾伴奏的烏力格爾，被稱為“朝仁烏力格爾”；用四胡伴奏說唱的烏力格爾，則為“胡仁烏力格爾”。朝仁烏力格爾在中國內蒙古、新疆、青海、甘肅等蒙古族聚居地和蒙古國廣泛流傳；胡仁烏力格爾在我國遼寧省蒙古貞、吉林省郭爾羅斯和內蒙古科爾沁等地區的農村牧區群眾中廣泛流傳。[18]馬頭琴在眾多樂器中，馬頭琴最受蒙古人推崇。馬頭琴是蒙古人獨有的傳統樂器，具有十分獨特的風格。傳統馬頭琴是個長約四尺，以木為杆，頂端雕刻一個馬頭，下端有一鏟形皮鼓，用馬尾系成兩條弦，再用馬尾做成一個弓弦，演奏時它能發出悠揚深沉的聲調。馬頭琴的演奏與其它拉絃樂器有所不同，它的弓弦不是夾在琴絃之間，而是琴絃外拉奏。[19]四胡 蒙古族藝人的四胡演奏[20]
蒙古族四胡是最具蒙古族特色的樂器之一，分高音四胡、中音四胡和低音四胡三類。高音四胡音色明快、脆亮，多用於獨奏、重奏、合奏；中低音四胡音色渾厚、圓潤，擅長演奏抒情性樂曲，並主要為科爾沁民族說唱藝術烏力格爾和好來寶伴奏。它們在蒙古族人民的文化生活中扮演著十分重要的角色。蒙古族四胡代表性曲目有《趕路》......