真實的存在對個人社會有何意義 ?
真實的存在對個人社會有何意義
一,個體意義.人之區別於動物,就在於人擁有思維.這幾乎在邏輯上已成為肯定.但相對於宇宙,人類的思維則是可有可無的,因為它的存在對於宇宙根本就是微乎其微的相關性因素.就算只拿地球作個標準,人類的思維產生的智慧也只是很渺小的,它甚至連人類自身都不可完全理解.假如人類沒有伴隨其他動物產生,又假如人類僅僅只是弱式群體,那麼世界的主體又將是什麼呢?脫離了群體的人類個體就是動物,那時人的存在的意義就會蛻化為性.性是人類與其他動物除生存之外的最根本共同點.它天然的快感讓個體獲得精神和肉體的共同滿足.宗教意義裡的性是被壓制的,它是罪惡的源泉.被認為是骯髒的.對於原罪的懺悔讓人們生出精神層次的對性的鎮壓.西方是宗教的西方,雖然在科技發展的衝擊下,宗教意識已然淡化,但宗教教義是西方人心目中最完美的道德律,它已成為烙印.是不可能被完全淡化掉的.所以,對於性的壓制在西方仍會繼續下去.在東方雖然沒有宗教教義的制約,但其傳統文化所具有的維護統治和定義道德的雙重功能,也讓人們不敢越雷池半步.西方和東方兩種不同文化族群同樣對性的壓制,應該不是偶然的重合.相反,它是人類所共有的深層心理價值趨向的外在表現.而這種不同文化對性的共同壓制為人類認識人存在的個體意義造成了霧帳.剝離除一切,性的自由體現為人的最終自由.個體的人的存在是純粹的,不攙雜任何世俗的因子.人的智慧也只是人生存下去的一件工具,個體行為不需要顧及到道德和法律.此時,人性迴歸本位,弗洛伊德所說的”本我”才會現出其本然面貌,這時的人只為自己活著.人性中的性意識也不再被壓制.人存在的個體意義也就直接體現為性了.
二,社會意義 人畢竟是社會的動物,他不可能脫離社會群體而遊離存在.而一旦有人脫離社會並且生存下來,他就會退化為動物.例如,全球範圍內發現的不只一個狼孩,他們只是一群人形動物.社會的形成是伴隨著人類的產生而產生的,社會的發展史即是人類歷史本身.社會意識形態的先程序度體現為在政治,經濟等各個領域的文明程度.時至今日人類社會已經相當先進,但長久的發展歷史中社會的結構卻變化甚少,人類存在的社會意義也重來就沒有變過.人活著在社會裡,其意義唯一確定為利益.不論何人處於何種地位,其行為本身的目的即獲得利益,這個世界不具有真正偉大無私的人.或許這令人很難以接受,但人性最深處的元人性不容許人類真正無私高尚.道德--真,善,美的代名詞.每一次重大科技進步都會引發大規模的道德危機,雖然,這危機具有原創性優勢地位的特徵,即,在科技進步的發生地,它表現的較在其他區域的要更加激烈.道德危機過後的道德重定位,只是利益重分配後的安撫.其實,道德的最高正規化根本就沒有變—真,善,美是極限的境地,沒有人能達到,更沒有人能超越.人在社會裡,不能沒有道德.但人的真正社會意義是利益,而利益的價值需要社會的承認,所以,道德,利益和社會是一組相互排斥又相互依附的矛盾體.先賢名哲告訴我們的大道無私也只是為維護社會秩序的善意欺騙.當然,在人類沒有進入共產主義社會之前,大道無私還是應該提倡的.但提倡不應再是欺騙,人們有權利認清其存在的社會意義的真實面目—利益.
人存在的終極意義.人存在的終極意義的價值賦予主體不再是人本身.它是超越一切的存在.超越人類自身,人的存在只是在於支撐另一個存在的存在,但人類的存在絕不是影響這個存在的唯一和主要因素.這個存在支配了一切,它就是那個潛在的無形神祕規律或法則.這個存在具有永恆的意義,它不會因人類的滅亡而消失,同時,它不需要人類的努力亦可安然橫亙於宇宙間.人存在於一個三維的夾縫空間裡,人類的存在不具永恆的意義,相反,構成人類存在的夾縫空......
現在的社會朋友的真正含義
朋友，這是人生中很重要的一個詞。我一直相信，只要真心的對待別人，不是以利益為基礎在交朋友，那交到的朋友一定可以長久。雖然，也有人秉承“只有利益才是牢固的”這句話（這句話貌似在現代社會中聽到的很多，也確實有一定的道理，不過，我個人不是很在意這個，只是覺得隨心比較自在）。
~~個人覺得，社會朋友應該就是能夠相互利用，有共同利益的人。當然，也有那些能夠一起玩、一起瘋，可是當你轉身的時候就有各奔東西不會再聯絡的人。
在社會上，只要你自己知道你交這個朋友是幹什麼用的就可以了，這樣在交往的時候就不會迷茫了~~
你長的真社會什麼意思，
對於縣市回地區級別的局，是不設立祕書長的。 一般來說，設立祕書長的大多是縣市級別以上的政府或黨委，所以，祕書長和局長很難比較大小的。如在一個縣或縣級市，縣委的祕書長屬於科級，而局長一般屬於副局級。如果祕書長到個部門任職，一般是安排副局長，從這一意義上說，祕書長應該低於局長。 但是，如果是省政府的祕書長自然要比市政府序列的局長級別大了。 給人們造成錯覺的是，祕書長一般靠近縣長、市長、省長以及黨委書記，是其身邊的人，傳達的是領導的命令，而局長一般希望貼近領導，以獲得升遷機會大多聽命於祕書長，所以，看起來，祕書長比局長大。
為社會做奉獻的真正含義是什麼?
所謂奉獻社會，就是全心全意為社會做貢獻，是為人民服務精神的最高體現。有這種精神境界的人，他們把一切都奉獻給國家、人民和社會。 所謂奉獻，就是不期望等價的回報和酬勞，而願意為他人、為社會或為真理、為正義獻出自己的力量，包括寶貴的生命。奉獻社會不僅有明確的信念，而且有崇高的行動。 奉獻社會的精神主要強調的是一種忘我的全身心投入精神梗當一個人專注於某種事業時，他關注的是這一事業對於人類，對於社會的意義。他為此而兢兢業為，任勞任怨，不計較個人得失，甚至不惜獻出自己的生命。這就是偉大的奉獻社會的精神。一個人不論從事什麼行業的工作，不論在什麼崗位，都可以做到奉獻社會。
人們常說社會怎麼樣怎麼樣，實際上，社會不是抽象的概念，社會是由
社會是在特定環境下共同生活的同一物種不同個體長久形成的彼此相依的一種存在狀態。
微觀上，社會強調同伴的意味，並且延伸到為了共同利益而形成聯盟。巨集觀上，社會是由長期合作的社會成員，通過發展組織關係形成團體，在人類社會中進而形成機構、國家等組織形式。
社會是共同生活的個體通過各種各樣社會關係聯合起來的集合。以下以人類社會為例，其中形成社會的最主要的社會關係包括家庭關係、共同文化以及傳統習俗。社會關係包括個體之間的關係、個體與集體的關係、個體與國家的關係。一般還包括群體與群體之間的關係、群體與國家之間的關係。這裡群體的範疇，小到民間組織，大到國家政黨。這裡的國家在實質上是一方領土之社會，即個人與國家之間的關係就是個人與社會之間的關係，而個人與世界的關係就是個人與全社會之間的關係
理想的真正含義？
【理想的真正含義】理想作為一種精神現象，是人類社會實踐的產物。人們在改造客觀世界和主觀世界的實踐活動中，既追求眼前的生產生活目標，渴望滿足眼前的物質和精神需求，又憧憬未來的生產生活目標，期盼滿足未來的物質和精神需求。對現狀永不滿足、對未來不懈追求，是理想形成的動力源泉。在一定的意義上講，理想是人們在實踐中形成的、對未來社會和自身發展的嚮往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮鬥目標上的集中體現。
【理想的定義】是人們在實踐過程中形成的、有實現可能性的、對未來社會和自身發展的嚮往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮鬥目標上的集中體現。滿足眼前的物質和精神需求，又憧憬未來的生活目標，期盼滿足更高的物質和精神需求。對現狀永不滿足、對未來不懈追求，是理想形成的動力源泉。
在現在這個浮躁的社會裡,人真的很現實,只有關係平等,十能互相幫助.是什麼意思
意思是：
這個社會很現實，只有你和對方站在同樣的位置，且彼此都有利用價值，才能互幫互助。
理解：
每個人都會有慾望,大部分人都會為了自己的利益而著想.人人都想自己能夠得到自己想要的東西.所以人自私很正常.
其實自私說白了也是對自己心中的美好的事物的嚮往,也是一種追求罷了.只在於他追求的程度,如果心裡太注重於自己,而不考慮他人,那麼便會形成很嚴重的自私.所以自私只在於每個人的一念之間.
就算是品德再怎麼高尚的人也有自私的一面,只是他比一般人更多了一份精神,更多了一些美好的心靈的品質而已.如果要想在世界上找到一個不自私的人,那恐怕很難,要不就根本沒有.