為什麼要祭祀先人? ?

為什麼要祭祀先人?

一、祭祀先人，目的是為了教育後人。以祭祀先人的方式，教育後人勿忘本。當體念祖先、父輩創業之不易。爾等子孫後人應當勤儉守業，並努力把先人的事業發揚光大，為祖宗爭光，為子孫後代樹立榜樣。通過祭祀，讓後人知道，我們之所以有今天，全賴祖宗擇善而居，勤懇創業，治家有方才有的。建立祠堂，乃是為了教育在世的人，讓他們知道，我們遷徙到此，已經有多少年代，有多少先人，有哪些先人為我們的家族作出了巨大貢獻，誰是家族宗親。舉辦祠堂酒會，是為了讓在世的同宗族人來聚會，讓大家彼此相識，增加宗親情誼，希望大家互相幫助，共同致富，共同為光宗耀祖出力。就猶如當今的政府教育中、小學生懷念革命先烈、參觀革命烈士紀念館一般。可謂殊途同歸！祭祀先人，其實也是家長做給孩子們看的。借祭祀先人，來教育子孫後代勿忘親情，上當尊老，下當愛幼。對上輩人，活在世上時，要尊敬、要孝順、要給予生活上的保障。對去世後的長輩，要常加祭祀，經常緬懷。一年四節，不能忘記：清明拜墳掃墓，端午祭祀，七月半鬼節祭祀，以及到過年之時，設宴祭奠先人，燒些冥物、冥幣、佛法經文等“迷信用品”給先人，以安慰先人在陰間之靈魂。就猶如去烈士陵園獻花圈給革命先烈一般。通過祭祀，教育孩子們對同輩份人、下輩人，要互相友愛。要記住家人、族人乃是血肉相連的同胞，應當謹記親情，勿起糾紛，和睦相處。宗親是祖宗同門，對有困難的人，只要自己有能力，就應當要互相幫助。現實生活中每個人的能力與命運是各不相同的，但相同的是，大家都是一脈相傳、宗親後裔。須知一雙筷子容易折，十雙筷子擰不斷的道理。只要大家團結一致，共同奮鬥，就沒有克服不了的困難，就能把我們家族的事業做成，創造輝煌。同時也告訴自己的小孩子們，長大後別忘記了孝敬父母親，兄弟姐妹要友愛，與大家和睦相處，做個受人尊敬的人。也讓他們知道，只有積極向善，多行善事，才會有好的結果。其實，只要是有益無害於社會的事，都應該被視作好事，而不是一棍子打死。據我所知，設宴祭奠先人是這樣做的：先把有橫豎形態、紋理的餐桌，轉移個方向。即：平時我們生活上吃飯時，飯桌是豎著朝向大門的。而做節設宴祭奠先人呢，就要把飯桌旋轉90度，成橫朝向，然後把菜餚、老酒或者啤酒、酒盞、筷子、蠟燭臺、插香的罐或祖先的香爐（不能太佔地方）等擺到桌面上來，再擺開筷子，把老酒或者啤酒往酒盞裡倒上一點，再點燃紅色蠟燭一對、插上燭臺，再點燃香二柱（如果是燒給神明的話，大神三柱、小神一柱），先對空敬拜，口中唸唸有詞。就是默唸：今日某某節日，恭請某某人、某某人等先人來過節，請某某人坐首席，某某人坐哪個位置或者說請大家隨意就坐。說完後，把香用左手插上去。宴會即開始。過不一刻鐘後（大約五到十分鐘），朝著桌子方向說：你們吃好了嗎？我要焚燒冥物、冥幣、佛法經文等給你們啦。然後開始焚燒。焚燒冥物、冥幣、佛法經文的時候，最好能分開幾堆來燒，即將要燒的時候，要說明哪一堆給某某人，然後再說由某某人作主去分攤某一堆給那些我們所不知道的、還在陰間的那些先人。以表示我們並沒有忘記他們。其餘各堆都說明給某某人。焚燒經文時，是不能把經文弄散了，那樣的話，陰人拿去就不完整了。就猶如我們收到一張殘缺不全的破幣一般了。快燒完的時候，把香拔起放進去一起燒了。蠟燭可燒可不燒。全部燒完後，最好把灰裝袋子裡扔到河裡流走。城市裡的，最好把灰埋樹下或者草皮下面去。最好別扔垃圾桶裡。據三明製藥廠老王說，他同廠的一個人的女兒，在做節時，看到她去世的先人，在光著身子吃東西。（能看到陰人的小孩子是很少的，一般我們是看不見陰人的。）原來，她的先人去世時，是赤身裸......

為什麼要祭祀先人?

祭祖是由於祖先崇拜而產生的一種儀式。祖先崇拜是鬼神崇拜的發展，也是鬼神崇拜的一種形式。祖先崇拜和一般的鬼神崇拜不同的是它有長期固定的崇拜物件，處且與崇拜者有血緣關係。人們尊崇祖先的亡靈，定期舉行祭祀，認為祖先的亡靈會保佑子孫後代， 賜予他們幸福。 後來人們又用這種民間信仰來維護宗法制度，因此，中國古代特別重視祖先崇拜。從商周開始，喪葬、 祭祀便成為重要的禮儀系統。重喪，所以盡哀；重祭，所以致敬。中國古時的祭祖活動都是在宗廟裡舉行的，祭祀時所用的器具、擺設、祭者的服飾、儀仗與祭祀的程式，都依主祭人的身分等級及祭祀名目的不同而有著詳細、嚴格的規定。祭祖成了維持統治秩序與道德關係的一種倫理手段，其目的在於增加整個社會的凝聚力，所謂「報本反始，民德歸原也」。因而，祭祖以及由此而形戶的一系列宗廟制度，就成了中國倫理文化的中心。

為什麼要祭祀？祭祀的起源？祭祀的原因？祭祀的作用？

歷史由來：

祭祀

英譯：offer sacrifice to gods or ance頂ters

是向神靈求福消災的傳統禮俗儀式，被稱為吉禮。

原始時代，人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在。祭把便是這種靈魂觀念的派生物。最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜物件的附體。然後在偶像面前陳列獻給神靈的食物和其它禮物，並由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。進入文明社會後，物質的豐裕，使祭祀禮節越來越複雜，祭品也越來越講究，並有了一定的規範。

為什麼要祭拜祖先

淨空法師---祭祀祖宗是好事，是盡孝道；但是祭祖先，不能用葷腥，只能用素菜，為什麼？因為殺生祭祀會增長祖先的罪業。

1 清明節，是我國傳統的祭祖日子，中國過去儒家的教學，什麼最重要？祭祖先最重要，《禮記》你開啟第一篇，五禮第一篇是“吉禮”，吉祥的吉，吉是祭祖。中國古禮裡面，祭祖先是最重要的。祭祀祖宗是好事，是盡孝道；但是祭祖先，不能用葷腥，只能用素菜，為什麼？因為殺生祭祀會增長祖先的罪業。

2 除了清明節，中國人過年也要祭祖先，外國人看到很奇怪，祖先你又沒有見過面，你也不認識他，幾百年、幾千年了，你還紀念他幹什麼？他不懂孝道，他不但祖先不紀念，他父母也不紀念，兒女長大離開父母了，可能一生都不會跟父母見面，他的理念、他的處事待人接物，跟我們中國人不一樣。

3 我們中國人為什麼要祭祖先？《論語》上講，“慎終追遠，民德歸厚”，讓我們的心養成一個厚道的心、養成一個孝順的心、養成感恩的心，所以我們中國人祭祀祖宗是教育，不是迷信。

4 我們中國人連幾千年的老祖宗都不忘記，逢年過節還紀念他，這個心行多麼深厚！老祖宗都不忘，眼前的父母哪有不孝順的道理？現在兒女為什麼不孝順父母？把祖宗丟掉了。兒女沒有過失，過失在哪裡？過失在做父母的人，父母把祖先丟掉了，你要想兒女孝順你，沒這個道理！

末後引用蓮池大師一段開示，話雖然只有兩句，很要緊，“故云棲有祭先不宜殺生，以資冥福”，這一句話是蓮池大師說的。祭祀先人、祭祀祖先不可以殺生，你祭祀先人、祭祀祖先殺生，殺生的殺業這個帳算在祖先的頭上，為什麼？為他殺的，不祭祀就不殺了，為他殺的，所以這是加重祖先的罪業，這叫大不孝。可是這個殺業跟前面功德一樣，你不要以為我祭祀祖先，這個殺業他背了，我沒有事情，你就錯了。這個殺業七分，你殺生的人六分，祖先只一分，同樣一個道理，你要曉得。你就嫁禍於人，他沒有叫你殺，你為他殺，所以這個殺業責任，自己還要承擔六分，祖先只承擔一分，存亡都不利。蓮池大師也是再來人，他知道這些事實真相。

為什麼要祭祀舜帝

祭祀，在古代，是向神靈求福消災的傳統禮俗儀式；現代增添了緬懷、悼念之意。古代非常重視祭祀，《左傳》雲：“國之大事在祀與戎”，將祭祀與戰爭擺在同等重要的位置。祭祀的目的主要是弭災、求福、報謝。

清明節為什麼要祭奠祖先

淨空法師----但是我們每一年祭拜祖先，這是禮節，這是報恩，報本反始。教育的意義

問：每逢年節祭拜祖先，請問是否會有靈魂回來收領這些食物？

淨空法師答：有，也有的沒有。怎麼說有？他在鬼道，他就來了；他如果又投生到人道，投生到畜生道、其它道，他就不會來了。這個要知道。人在六道里頭永遠不斷的在輪迴，隨著業力流轉。但是我們每一年祭拜祖先，這是禮節，這是報恩，報本反始。教育的意義比鬼神來領食物的意義還重，因為現在人都不孝，我們能這樣做，帶動讓很多人看到，他能孝順父母，他能紀念祖先，這個功德就很大。所以不要重視祖先來不來，要重視我們對社會這分的貢獻。

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淨空法師----祭祀祖先，答謝鬼神絕不能夠殺生祭祀。

1 中國人逢年過節，往往殺生祭祀祖先，祭祀鬼神，造作無量無邊的罪業，自己不能夠覺知，這些事情我們見得太多了。

2 佛在經上說得很清楚，自己喜慶之日應當答謝鬼神，答謝鬼神絕不能夠殺生祭祀。什麼原因？殺生祭祀，不但我們殺生的人有罪業，來生一定墮落在三途；接受祭祀的鬼神也因此而加重罪業，他的前途更困難。

3 殺生祭祀，善神、善鬼都遠離，不願意承擔這個罪過。為什麼？你是為他而殺的，如果他接受供養，這個罪過他要承當。

4 唯有一些惡神凶煞，他毫無忌憚地接受血食的供養，人與鬼神都因此而墮落——人造作這個惡業，來生墮地獄；鬼神造作這個罪業，來生也墮地獄。明瞭這些事實真相，我們決定不可以殺生。

人們為什麼要祭祀孔子?

孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，漢族，魯國陬邑（今中國山東省曲阜市南辛鎮）人，中國春秋末期的思想家和教育家，儒家的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，並且被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表。孔子和儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠的影響，這些地區又被稱為儒家文化圈。居聯合國教科文組織評出的“世界十大文化名人”之首。相傳曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，撰《春秋》。他一生從事傳道、授業、解惑，被中國人尊稱“至聖先師，萬世師表”。孔子弟子及其再傳弟子把孔子的言行語錄和思想記錄下來，作成《論語》。

古代統治者為什麼要祭祀自然神

祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分，禮有五經，莫重於祭，是以事神致福。祭祀物件分為三類：天神、地祇、人鬼。天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學衍義補》等書解釋。古代中國“神不歆非類，民不祀非族”，祭祀有嚴格等級。天神地祇由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明節、端午節、重陽節是祭祖日。

“祭祀”也意為敬神、求神和祭拜祖先。原始時代，人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在。祭祀便是這種靈魂觀念的派生物。最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜物件的附體。然後在偶像面前陳列獻給神靈的食物和其它禮物，並由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。祭祀禮節祭品有一定的規範。舊俗備供品向神佛或祖先行禮，表示崇敬並求保佑。

為什麼祭奠一般要用菊花？

中國傳統文化中的菊花淵源 菊花在中國的花木文化中的地位頗重。早在東周，即有“九月榮菊”的記載，而屈原是以菊自比第一人，他在離騷中揮墨，形容自己“夕餐秋菊之落英”，且“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞東風”。而真正菊文化的創始人是晉代陶淵明，這位“菊友”與菊花朝夕相伴以至於住處也“秋菊盈園”，他得菊境之深，古往今來無人能及。唐代的孟浩然描繪了“待到重陽日，還來就菊花”的鄉村賞菊之境；其同時代黃巢的“滿城盡帶黃金甲”更是成為今人的談資。到了宋代則是“酒家皆以菊花縛成洞戶”的重陽盛景。明代詩人李夢陽“只今秋色裡，忍為菊花來”和清乾隆帝的“楓葉梧青落，霜花堆白菊”都可見明清時菊風益盛。在《紅樓夢》中的眾首菊詩，更是牽腸之筆。 在這些菊花的篇章中，並沒有絲毫與哀悼有關的筆墨。 菊花的哀悼含義來自國外 很少有人意識到，用菊花掃墓如同用玫瑰表達愛情一樣，其實主要是“西俗東漸”的結果；而更少會有人知道，菊花是從中國遍及世界的。 歐洲的詞典上出現“菊花”一詞，大約是17世紀末荷蘭人在經商時將其從我國引入之後，18世紀菊花傳入法國，而後19世紀中期又被引入拉丁美洲……以致遍及全球。歐洲的詞典上出現“菊花”一詞，大約是17世紀末荷蘭人在經商時將其從我國引入之後，18世紀菊花傳入法國，而後19世紀中期又被引入拉丁美洲……以致遍及全球。 在歐洲，菊花栽種得最多之處是墓地，因為歐洲的傳統文化認為菊花是墓地之花，如果做客或送人的話，此花是萬萬不可攜帶的。在拉丁美洲，菊花也有“妖花”之稱。可見其在西方的地位。 又有訊息報道，中國的菊花大量出口至東鄰日本，創造了良好的經濟效益。一海相隔之遙，搭上這些保藏運輸的高昂費用，居然也能獲利頗豐；這是由於日本對菊花需求量之大以致日本國內供不應求。在日本，即使是一個普通人離世，也常常要用到兩三萬枝菊花；更何況一個墓地每年對菊花的需求量。在國外是如此；而在菊花的故鄉中國，它為什麼又有如此截然不同的含義呢？ “儒文化”和“重陽節”詮釋菊花內涵 與國外迥異，菊花在中國傳統文化中有兩層含義，一是高尚的氣節；二是吉祥長壽。 和道家的“師法自然”相反，儒文化講究的是“比德”，主觀地以自然山水來對應人的品行。菊花即以它凌霜而放，西風不落的傲骨和其“此花開盡更無花”的氣度被賦予了堅貞不屈的高潔情操。另外，菊花開放在九月，“九”是單位數中最大的數，被稱做“至數”、“陽數”，因而菊花與九九雙陽相疊的重陽一樣，被賦予吉祥、長壽的寓意。“採菊東籬下”是為了食取菊花的保健功效以健康，“悠然見南山”也照應了“壽比南山”之意。 可見，古代是以菊花祝福或讚賞活者；而今則是用其悼念故人。參考資料 bkb.ynet.com/article.jsp?oid=19825727

為什麼祭祀的時候一般都用牛頭或豬頭

用豬頭祭祀說法最多的是源於商代，因為商代對野豬的自然威力有所崇拜，出土器皿上都有豬面紋，而後來發展為饕餮紋,所以很有可能因此而用豬頭祭祀。

而且古云;六畜豬為首。豬頭乃首中之首,用來祭祀,表示鄭重其事。以前有許多“封建迷信活動”，要用到豬頭來祭祀，而選用豬頭之時，首選面部皺紋呈“壽”字形的，以討吉利，而這種有特殊皺紋的豬頭，就叫“壽頭”。有古書為證，清吳穀人《新年雜詠》中寫到“杭俗，歲終禮神尚豬首，至年外猶足充饌。定買豬頭在冬至前，選皺紋如‘壽’字者，謂之‘壽頭豬頭’。”

現代人很多會將三牲五穀、時鮮供品敬獻於供品臺上。而三牲在古代亦稱太牢,是古代祭祀用的供品,三牲有大小之分,大三牲指羊頭、豬頭和牛頭,用於大型祭祀;而五穀則是糧食作物的統稱,包括了大豆、芝麻、粟米、小麥和稻穀,象徵著五穀豐登。後來呢人們認為羊和牛都還有其他更好的用處（羊毛可用來織物，牛耕地）所以漸漸豬頭就是祭祀時的首選祭品了呵：）

說回來我們現在的清明祭品，是人們希望我們現在生活裡有的也讓去逝的人也擁有，所以就想出各種各樣的東西 。這些東西 都是源於我們生活的，用的多的就是豬了，因為豬的吉利哦^-^比如豬頭在江浙地區也叫利市，廣東港澳也喜歡豬，豬頭、全豬都吉利的~~廣東豬舌頭叫“豬利”（寫起來是個月字旁加個利）.在北方也叫招財~~~浙江沿海地區叫“賺頭”。而廣東豬肝則叫“豬潤”（寫起來是個月字旁加個潤）,豬耳朵叫“順風”~~~~

本來當然應該是用整豬的，但因為客觀條件不足，常以豬頭豬尾作為整豬忌拜，作“有頭有尾”之意。而有些地區還要加四隻豬蹄，或者一隻豬內臟，或者一團豬毛。意思也是以零示整。不過現在也蠻多人是用整豬忌拜的，不講究的，乾脆一塊燒肉也一樣可以忌拜。

除了我們中國人韓國人也是哦，他們認為豬會帶來福氣，就用豬頭來祭祀。他們認為豬代表著福氣。所以，很多人如果晚上夢到豬，第二天就會去買彩票。最近有人對樂透彩的中獎者做過一個調查，發現竟然有一大半都是夢見了豬以後去買彩票的很神奇吧？不管怎樣，反正韓國人就是很喜歡豬。古代的韓國人祭祀時，也常常用豬頭作祭品，這種風俗一直保留至今。在電影或電視劇開拍之前，劇組還會用豬頭舉行儀式，希望工作進行得順利。另外，大家還喜歡根據豬的造型製作儲蓄罐。由此可見，韓國人對豬是多麼喜愛。