甲魚和王八有什麼區別？ ?
甲魚和王八有什麼區別？
甲魚就是王八。
鱉（AmydaSincnsis）。俗稱甲魚、水魚、團魚和王八等，卵生爬行動物，水陸兩棲生活。鱉肉味鮮美、營養豐富，有清熱養陰，平肝熄風，軟堅散結的效果。鱉不僅是餐桌上的美味佳餚，而且是一種用途很廣的滋補藥品。
中國現存主要有中華鱉、山瑞鱉、斑鱉、黿，其中以中華鱉最為常見。該物種已被列入中國國家林業局工000年8月1日釋出的《國家保護的有益的或者有重要經濟、科學研究價值的陸生野生動物名錄》。
烏龜為什麼叫王八
欲知原委，得先談王八。
王八作為人名，最早見於《遼史》，遼聖宗時骸安州團練使工八副馬保佑，留守開京。到了《金史》忠義傳中，有這樣一段：
王毅，大興人。經義進士，累官東明令。貞佑二年，東明圍急，毅率民兵願戰者數百人拒守。城破，毅猶率眾抗戰，力窮被執，與縣人王八等四人同驅之郭外。先殺二人。王八即前跪將降，毅以足路之，厲聲曰：“忠臣不佐二主，汝乃降乎？”軀毅者以刃斫其脛，毅不屈而死。贈曹州刺史。
這些歷史中帶出的王八，就是中國歷史上的早期王八。但看全文語氣，王八是人名，尚無不雅之稱，但到了《新五代史》前蜀世家裡，王八就變質了：
王建字光圖，許州舞陽人也。隆眉廣顙，狀貌偉然。少無賴，以屠牛、盜驢、販私鹽為事，里人謂之“賊王八”。後為忠武軍卒，稍遷隊將。
這段歷史中，王八雖天始不雅，但照《茶餘客話》考證：“罵人‘王八賊’，蓋五代王建行八，素盜驢、販私鹽，人罵‘王八賊’也。”可見不論“賊王八”還是“工八賊”，雖已不雅，並沒不雅到和綠帽有關。
雖然王八之初，只不過真人真名而已，但從“賊王八”之後，王八在北方，慢慢約定俗成，成為烏龜的俗稱，也成為罵人的詞兒。慢慢在南方稱烏龜時候，多以王八代之。
為什麼甲魚又叫王八呢???
龜 文 化
龜與中國的文化有著極為密切的關係，早在新石器時代，古人已將龜視為護身之寶。殷商時期，人們將佔卦的內容刻於龜板上，從而留下“甲骨文”。迄今歷史學家還根據甲骨文來認識上古的故事。周代有一種叫做“龜人”的官，職責就是掌管烏龜，“若有祭祀，則奉龜以往”，戰國時候，大將的旗幟以龜為飾，是“前列先知”的意思，令中軍也以龜為號，漢武帝時代錢幣上鑄有龜圖案。唐代五品以上的官員佩帶“龜袋”，袋分金、銀、銅三種。以金袋為最高貴。古時不少詩人還以龜為名，作號。如李龜年、陸龜蒙、楊龜山，現今日本人姓名中任有許多帶“龜”字的。古人還把名用於天文記載，把天宮分成四個主要的宮，其中北宮玄武中“玄武”是北方一種神龜的名稱。
龜文化還滲透到古代哲學中，戰國時期的五行說認為：龜代表“水”，表示顏色中的“黑”，占卦方位的“北”，象徵品質中的“智”，龜已成為先行先知靈物。
歷代關於龜的作品也很多，魏武帝曹操的《龜雖壽》，即是中國古文學借龜言志的典範之作。
食用價值
龜肉、龜卵營養豐富，味道鮮美，所謂“龜身五花肉”，即是指龜肉含有牛、羊、豬、雞、魚等5種動物肉的營養和味道。現代研究表明，每100克龜肉含蛋白質16.5克，脂肪1.0克、糖類1.6克，並富含維生素A、維生素B1、維生素B2、脂肪酸、肌醇、鉀、納等人體所需的各種營養成分。自古以來就將龜作為高階滋補品和防止疾病的食療佳品。尤以龜肉為主料烹飪的食品，以成為高檔筵席上的時尚佳味珍餚。
藥用價值
除食用外，烏龜最大的價值是藥用。遠在秦漢時期我國第一部藥物專著《神農本草經》即對龜的藥用做了詳細的記載。明代的李時珍所著的《本草綱目》中寫到：“介蟲三百六十，而龜為之長。龜，介蟲之靈長者也”，“龜能通任脈，故取其甲以補心、補腎、補血，皆以養陰也”。他認為不僅陸龜能治病，海龜也能治病，“玳瑁解毒清熱之功同於犀角”。龜體中含有較多的特殊長壽因子和免疫活動物質，常食可增強人體免疫力，使人長壽。 （1）龜肉 味甘，鹹平，性溫，有強腎補心壯陽之功，主治癆瘵骨蒸、久咳咯血、血痢、筋骨疼痛、病後陰虛血弱，尤其對小兒虛弱和產後體虛、脫肛、子宮下垂及性功能低下等有較好的療效。
（2）龜甲 氣腥、味鹹、性寒，其主要成分為骨膠原、蛋白質、脂肪、鈣、磷、肽類和多種酶以及多種人體必需微量元素。具滋陰降火、潛陽退蒸、補腎健骨、養血補心等多種功效。據研究，龜甲對腫瘤也有一定的作用。
（3）龜血 可用於治療脫肛、跌打損傷，與白糖衝酒服能治氣管炎、乾咳和哮喘。科學研究表明，龜血還有抑制腫瘤細胞的功能。
（4）龜膽汁 味苦、性寒，主治痘後目腫，月經不開等。現代醫學研究還表明，其對肉瘤有抑制作用。
（5）龜骨 主治久咳
（6）龜頭 可以醫治腦震盪後遺症、頭昏、頭痛等症。
（7）龜皮 主治血疾及解藥毒等，古時還用於治療刀箭毒。
（8）龜尿 滴耳治聾，治成人中風、舌暗，小兒驚風不語，用龜尿少許點於舌下，神妙。
觀賞價值
龜類長壽，有靈性，且品種繁多，顏色多變，形態各異，因而深受人們的崇愛。日本人常將一對小金龜放在精緻的盒子裡作為祝壽禮物，我國民間有“有千年烏龜，萬年王八”一說，因此，人們常把烏龜當作長壽的標誌，在公園、寺廟及觀光場所，烏龜成了供人們觀賞的動物。
以四眼斑龜、黃喉擬水龜、鷹嘴龜等為基龜培育出的綠毛龜，更具觀賞價值。古代，作為貢品，只有皇帝才能擁有，是富貴長壽的象徵。
科研價值
龜為變溫動物，體溫一般比氣溫低，天將下雨時其背甲會有凝結的水珠或顯得很潮溼，......
烏龜為什麼還叫王八 5分
不好意思，把別人的答案轉貼過來了。但是我認為這是回答的最好的答案。
關於“王八”這個名稱的來源，以往曾有各種各樣的說法。如有人根據《新五代史·前蜀世家》的記載，說“王八”指的是五代十國時的前蜀主王建。因為王建年輕時乃是個無賴之徒，專門從事偷驢、宰牛、販賣私鹽的勾當，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同鄉裡的人都叫他“賊王八”。另一種說是，“王八”即“忘八”的諧音，是指忘記了“禮義廉恥孝悌忠信”這八種品德的人。（見趙翼《陔餘叢考》）以上兩種說法，雖然都不無道理，但所說的“王八”均非民間所忌諱的“王八”。
民間所忌諱的“王八”，指的就是烏龜。因為“王八”即烏龜的別名。（民間俗稱烏龜為“王八”）為什麼烏龜又叫王八呢？這隻要讀一讀《史記·龜策傳》就明白了。在這篇由西漢史學家褚少孫增補的《龜策傳》中，作者根據遠古時代三王、五帝以“神龜”和蓍草卜筮的傳說，將“神龜”分為八種。每一種都有一個名稱，第八種名為“王龜‘，於是，後人便將這列在第八位的“王龜”簡稱為“王八”。久而久之，“王八”也就成了烏龜的別名，人們也常將烏龜與王八放在一起連用。如明代郭勳編的《雍熙樂府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就將“龜兒”和“王八”連在一塊，用來指同一種人：“蝦兒腰，龜兒輩，玉連環系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細，綠茸毛生就的王八蓋。”由此可見，所謂“王八”指的就是烏龜，是烏龜的別名。既然烏龜又俗稱王八，那麼人們忌諱稱呼“烏龜”的同時也就必然要忌諱稱呼“王八”了
烏龜，被冤枉了一千年--王八和戴綠帽的來歷列位，您先品著茶，聽我慢慢說說這個"冤"。
天底下誰最冤哪？有人說竇娥冤，有人說自己他比竇娥還冤，可要從古至今的天底下來說，這最冤最冤的就數烏龜了，而且還一冤就是一千年哪！直到現在也沒給它平反昭雪呀。
烏龜是誰？是海龍王的宰相啊。海龍王為什麼讓烏龜當宰相？那是因為烏龜壽命長，俗話說："千年的王八，萬年的龜"嘛；龜又和貴的發音差不多，所以這烏龜不僅象徵"壽"，還代表"貴"。在過去的年畫裡，把烏龜、仙鶴、梅花鹿畫在一塊，就叫"三壽圖"；把蝙蝠（富）和烏龜（貴）畫在一起，就表示"大富大貴"的意思。
現在時興"吉祥物"，其實這烏龜就是咱們大漢民族的吉祥物，按照過去的規矩，新姑爺第一次進門的時候，要送給老丈人一個金龜，表示希望岳父老大人長壽。當然了，有錢您就送個真金的，錢少您送個瓷的，上面塗一層金粉也可以，所以，要夸人家姑爺有錢有地位，您就稱他是"金龜婿"，人家準高興。
想當年，唐玄宗李隆基有個"梨園"，這個皇家樂團的首席樂師，名字就叫李龜年，還有一個大文豪，名字叫陸龜蒙。您說，這烏龜要不是個好東西，能有人叫這個名嗎？
可是，打從明朝起，這烏龜就一天不如一天了。
原來這劉伯溫建北京城的時候，曾經降伏了"苦海幽州"龍王的九個龍子，給他們分派了任務，讓他們各司其職。這龍王的第八個兒子，名為"贔屓"（音同"必細"），也有說是叫"霸下"的，被劉伯溫派去馱石碑了，不料這"龍八王馱石碑"傳來傳去傳成了"王八馱石碑"。
贔屓的模樣，是綜合玳瑁、鱉、龜的外形創造的，由於玳瑁少有人見，於是就誤把贔屓當作龜或是鱉了，於是也有人說是"烏龜馱石碑&qu......
甲魚是不是王八
你好！
甲魚就是王八。
甲魚又叫鱉、水魚、團魚、黿魚、元魚、老鱉、王八。
就是這個啦：
www.hb.chinanews.com.cn/...超譁.jpg
謝謝！
甲魚又叫什麼？
甲魚又叫鱉（AmydaSincnsis）。俗稱甲魚、水魚、團魚和王八等，卵生爬行動物，水陸兩棲生活。鱉肉味鮮美、營養豐富，有清熱養陰，平膽熄風，軟堅散結的效果。鱉不僅是餐桌上的美味佳餚，而且是一種用途很廣的滋補藥品。
中國現存主要有中華鱉、山瑞鱉、斑鱉、黿，其中以中華鱉最為常見。該物種已被列入中國國家林業局2000年8月1日釋出的《國家保護的有益的或者有重要經濟、科學研究價值的陸生野生動物名錄》。
天底下就王八是真的還叫甲魚 這句話是什麼意思
郭：總而言之一句話，要給人家真東西
郭：騙人不行
張：當然了
郭：現如今不光是相聲界，我們這個社會充斥互假的東西太多
張：是啊
郭：抽假煙喝假酒
張：瞧瞧
郭：看假球，聽假唱
張：呵
郭：穿假名牌兒，戴一假頭套
張：呵
郭：天底下就王八是真的，還叫甲魚
張：這也歸假的了
郭：沒法弄啊
參考資料：《論五十年相聲之現狀》
為什麼把甲魚叫王八?
《史記·龜策列傳》載：“能得名龜者，財物歸之，家必大富至千萬。一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八鳳龜，五曰二十八宿龜，六曰日月龜，七曰九洲龜，八曰王龜。”在貶龜之風日甚的時候，好事者將最後一種名龜“八王龜”簡單地調換順序，就成了“龜王八”或“王八龜”了。人們的想象力實在驚人，玩起了文字遊戲，將八項德行：“教、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”也聯絡上了，因“王，忘”諧音，於是“王八”演化成“忘八”了。“忘八”便是八項德行中缺最後一項即無“恥”了。事有湊巧，在北宋歐陽修撰《新五代史》中，書曰：“王建少時無賴，以屠牛盜驢販私盜為事，里人謂之賊王八。”於是演化出罵人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有雜種語言的髒話。 烏龜，又稱水龜（簡稱“龜”），爬行動物，能耐飢渴，壽命很長。傳說千年老龜會說人話（見《水經注》四十《漸江水》引劉敬叔《異苑》）。古人以龜為“靈物”，將龜與龍、鳳、麟並列，合稱為“四靈”（見《禮記·禮運》）。殷商時期，人們灼龜甲以卜吉凶，龜甲因灼而坼襲之紋理名為“龜兆”（《左傳·昭公五年》：“龜兆告吉”）；人們還用龜甲做貨幣，名為“龜貝”（見《史記·平準書》）。春秋戰國時期，龜和玉都被視為貴重之物，合稱為“龜玉”（見《論語·季氏》）； 們用“寶龜”祭祀天地和祖宗神靈，負責這種祭祀的官員稱為“龜人”（見《周禮·春官》）；人們還把龜的形象繪在大將的戰旗上，名為“龜旗”（《宋史·兵志》：“戰國時，大將之旗以龜為飾”）。到了漢代，列侯、丞相、大將軍的印紐都刻成龜形，名曰“龜紐”（見《漢宮舊儀·補遺》）；漢武帝時，還鑄造過龜文之幣，名：為“龜幣”（見《漢書·食貨志》）。唐武則天時，五品以上的官員都佩戴一種龜形的小袋，名為“龜袋”，龜袋上分別飾有金、銀、銅三種金屬，以區分官員品級的高低（見《新唐書·車服志》）。從上述可以看出，秦漢以前，烏龜一直被視為“靈物”或“吉祥之物”；從秦漢至唐代中葉，人們不再視烏龜為“靈物”，而視為貴重之物。[cchere.net 西西河 夏翁] 關於“王八”這個名稱的來源，以往曾有各種各樣的說法。如有人根據《新五代史·前蜀世家》的記載，說“王八”指的是五代十國時的前蜀主王建。因為王建年輕時乃是個無賴之徒，專門從事偷驢、宰牛、販賣私鹽的勾當，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同鄉裡的人都叫他“賊王八”。另一種說是，“王八”即“忘八”的諧音，是指忘記了“禮義廉恥孝悌忠信”這八種品德的人。（見趙翼《陔餘叢考》）以上兩種說法，雖然都不無道理，但所說的“王八”均非民間所忌諱的“王八”。 民間所忌諱的“王八”，指的就是烏龜。因為“王八”即烏龜的別名。（民間俗稱烏龜為“王八”）為什麼烏龜又叫王八呢？這隻要讀一讀《史記·龜策傳》就明白了。在這篇由西漢史學家褚少孫增補的《龜策傳》中，作者根據遠古時代三王、五帝以“神龜”和蓍草卜筮的傳說，將“神龜”分為八種。每一種都有一個名稱，第八種名為“王龜‘，於是，後人便將這列在第八位的“王龜”簡稱為“王八”。久而久之，“王八”也就成了烏龜的別名，人們也常將烏龜與王八放在一起連用。如明代郭勳編的《雍熙樂府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就將“龜兒”和“王八”連在一塊，用來指同一種人：“蝦兒腰，龜兒輩，玉連環系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細，綠茸毛生就的王八蓋。”由此可見，所謂“王八”指的就是烏龜，是烏龜的別名。既然烏龜又俗稱王八，那麼人們忌諱稱呼“烏龜”的同時也就必然要忌諱稱呼“王八”了。
烏龜，王八，甲魚，憋，各是什麼，有什麼區別？
王八和甲魚是一種，千年王八萬年龜，龜又是一種，鱉又是一種
甲魚會叫嗎
會的 有點像打噴嚏一樣 我養的都快1年了 經常這樣 沒事的