清朝人為什麼留辮子？ ?

清朝人為什麼留辮子？

清朝男人的髮型是遵照滿人的習慣而來的，表示滿州人入主中原後,各族人對滿人的臣服.

這種髮型不能簡單的叫做"留辮子",而是剃掉前面的頭髮,將後面的頭髮打成辮子.

這是東亞民族普遍的一種習俗.蒙古族,在成吉思汗時代也是剃一部分,留一部分,日本(和族)在明治維海以前,男子的髮型跟史書裡成吉思汗的髮型幾乎一樣,從浮世繪上可以看到.這種習俗跟南洋群島鑿門齒的習俗可能是同一起源,是有意造成身體某一部分的殘缺,是一種成人禮.

清朝人為什麼要留辮子？什麼來源？

說起剃髮蓄辮，只是十七世紀中葉滿洲人入主中原以後所形成的習俗，而在此之前，中國人是不剃髮蓄辮的。自秦漢至於明，頭髮不可毀傷的祖訓更是深入骨髓，不可更改。　　清朝起於塞北，滿人是馬背上的民族。由於騎馬的緣故，很早就有了結辮的習慣。滿族人的祖先金人，就是剃髮蓄辮的民族，其髮式是“半剃半留”，於額角引一直線，線前面的頭髮全部剃光，線後面的頭髮結辮垂於腦後。究竟這種習慣始於什麼時候，保持了多久，現在難以確考，但至少可以肯定在宋代就已經出現了。李心傳《建炎以來系年要錄》載：“建炎三年，金元帥府禁民漢服，又下令髡髮不如式者殺之。”《宋史》記載宋將劉琦抗金事蹟時說：“是夕，天欲雨，電光四射，見辮髮者輒殲之。金兵退十五里。” 　　大約是祖先有此強迫削髮之先例，幾百年之後，當滿洲的八旗兵勢如破竹地越過山海關，開入關內，推翻業已腐朽的明朝，確立清朝的統治以後，清朝統治者便開始強力推行剃髮蓄辮制度。

1645年，清順治皇帝釋出命令，宣佈“自今佈告以後，京城內外，直隸各省，限旬日盡行剃完。若規避惜發，巧詞爭辯，決不輕貸”，臣僚不得論奏剃髮，否則“殺無赦”。此即為歷史上著名的“剃髮令”。從此，頭髮之去留，不再是個人的喜好，也不再是一個倫理的問題，而是上升成了一個嚴重的政治問題。清朝統治者為了徹底從精神上征服漢人，是把剃髮作為一種表示歸順的標誌，為此，不惜以死要挾，口號是：“留頭不留髮，留髮不留頭。”這對漢人來說，當然無法接受，一縷青絲，不僅受之父母，而且成了忠於明朝的象徵，這是千萬不能剃掉的。為此，漢人奮起反抗，口號是：“寧為束髮鬼，不作剃頭人!” 反抗異常激烈，滿族統治者的鎮壓也異常殘酷。血風腥雨之下，演出了多少慘不忍睹的歷史悲劇，江陰十日，嘉定三屠，多少人頭落地。最悲壯的莫過於“江陰十日”，是年農曆六月二日，江陰人在閻應元、陳明遇的率領下誓死捍衛頭上之發，誓死效忠明朝，堅守城池八十一天，殺死清兵七萬五千人，有六萬七千壯士戰死於城牆上下。城破，清軍縱兵屠殺十日，直到滿城殺盡方才封刀。有十七萬多軍民死於清兵刀下，僅有五十三名老小倖免於難。反抗，鎮壓，再反抗，再鎮壓。隨著南明小朝廷一個一個地垮臺，人們光復的希望也一個一個地破滅了。人們不再反抗了，終於接受了滿清統治的現實。而辮子，也就一根根地留了起來。隨著日子的流逝，久而久之，人們麻木了，習慣了，不再覺得不順眼，不再覺得它是化外蠻夷之俗了。甚而，辮子乃至成了中國人當然之習俗。

清朝人為什麼要剃頭留辮子？

剃髮留辮子是滿人的傳統，清朝入關並統一全國之際，要求全國居民都按照滿清習慣實行剃髮，目的是為了消除漢族人民的民族意識，鞏固自己的統治。

漢族自古以來就非常重視衣冠服飾。《孝經》有言：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”漢人成年之後就不可剃髮，男女都把頭髮綰成髮髻盤在頭頂。滿族的髮型與漢人迥異，該族男子把前顱頭髮剃光，後腦頭髮編成一條長辮垂下。漢人的服裝漢服以交領、右衽、帶系等為主要特色，滿裝的主要特點是立領、對襟、盤扣等！

清軍於西元1644年入關時曾頒發“剃髮令”。1645年6月15日多爾袞下令再次頒發“剃髮令”，規定：“全國官民，京城內外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃髮。”

在釋出剃髮令的同時，還頒佈了“易服令”， 1645年7月9日，大清頒佈“易服令”規定“官民既已剃髮，衣冠皆宜遵本朝之制。”

甲申年(1644)4月22日，綰兵駐防“天下第一關”山海關的大明帝國寧遠總兵吳三桂，開關揖入宿敵，清兵佔北京，下江南。愛新覺羅·福臨成了天下共主。

1645年6月15日，福臨頒佈了“剃髮令”：京城內外，限10日；各省自詔令到達之日算起，亦限10日，官軍民一律剃髮，遲疑者按逆賊論，斬!

這是以死要挾漢人皈依滿人的髮式。漢族男兒蓄髮，在他們看來，身體髮膚，受之父母，不敢損傷、妄動。未成丁的孩童，頭髮覆頸披肩；成年後，總髮為髻。滿人則不然，從額角兩端引一直線，直線以外的全部剃去，僅留顱頂發，編成辮子，垂在腦後。有名江紹原者，近世文化名人，寫過一本《發須爪》，說滿人的辮子乃“馬祖”崇拜的遺俗，就好比“馬尾巴”。清廷把剃髮作為歸順的標誌之一，口號是：“留頭不留髮，留髮不留頭。”

清朝男人為什麼要留長辮子

清朝之前，漢族男子是不留辮子的。剃髮留辮原本是滿族人的風俗。1621年，努爾哈赤攻下遼瀋後，即大規模的強迫漢人剃髮留辮。1644年，清兵入關，在攻佔北京，尤其是在攻佔南京之後，厲行剃髮令，“叫官民盡皆剃頭”，違令者“殺無赦”。當時不僅有“留髮不留頭，留頭不留髮”之令，而且還有“一個不剃全家斬，一家不剃全村斬”之令。因為中國古代有“身體髮膚，受之父母”的祖訓，所以，剃法留辮實質違背了漢族的歷史傳統和思想感情，於是，在清朝初期有許多人寧願掉了腦袋也不願理髮，比如歷史上有名的“揚州十日”、“嘉定屠城”等民族悲劇。清朝統一中國之後，剃髮留辮憑藉政權的力量由滿族的風俗變成了滿漢民族共同的風氣。從此，中國男人在腦後就多了一條長長的髮辮。

為什麼清朝的人要被要求留小辮子

清朝的人要被要求留小辮子的原因是：

清朝之前的漢人歷來是束髮挽髻。清朝由居於中國東北的滿族人建立。在入關之前，滿族統治者在關外已然推行“剃髮易服”政策。滿洲人入關建立清朝後，剃髮改裝是其第一嚴令，不論紳士軍民人等，“留頭不留髮，留髮不留頭”。此舉遭到了漢人的普遍反抗，揚言“頭可斷， 發不可剃”。清軍則寸步不讓，傳令“一人不剃髮全家斬，一家不剃髮全村斬”。於是，中國的男人都拖上了一根長長的辮子，成了世界歷史上一大奇觀。清廷把“辮子問題”絕對政治化，視為漢人順服與否的標誌

滿族人為什麼要留小辮子的原因：

滿族人的先祖發源於白山黑水，以打獵捕魚為生，前頭剃髮腦後結辮，是為了穿山越嶺枝藤不刮發，射箭瞄準眼前無亂髮遮當，只留腦後小手指粗的一綹，分兩股擰成辮繩垂在後背，這種髮辮稱金錢鼠尾式。白天盤在頭上便於生產勞動，晚上解下來可當枕頭。

滿人信仰薩滿教，按薩滿教的說法，頭髮在頭的頂部，最靠進天，是靈魂棲息之地，非常神聖。進關後又接受了漢人的孝悌觀念，認為頭髮是父母所給，不容毀壞。滿族人如果 戰死沙場，屍骨可以埋在外地，辮子必須剪下來送回家，繫上姓名籍貫招魂葬之。

清朝男子為什麼要留辮子啊

滿族是我國的少數民主之一，早在公元12世紀海就建過金朝。男子留辮子就是金朝留下的習俗。為了讓漢族人臣服於滿族人，從而建立起對全中國的統治。清朝統治者釋出一系列的民主歧視政策，在心理上確立了滿族人的權威性，其中：剃髮令：就是

“留髮不流頭，留頭不留髮。”的說法廣為流傳。。到清王朝被推翻後，它才慢慢絕跡。。。。

這就是大概的內容

清朝男人髮型的由來 清朝男人為什麼要留辮子

因為滿族男子有留髮辮的習慣，清軍入關後以是否留辮子作為漢人是否投降的標誌。

強迫所有漢族男子也要留辮子。當時有所謂留頭不留髮，留髮不留頭的說法。即不留辮子的漢人一律斬首。

清朝人為什麼要留辮子

這是風俗習慣，當時清朝在努爾哈赤時的習俗就是有辮子，所以建國後按照滿族人留辮子。

古代人為什麼要留辮子

抱歉，只能找到清朝的。

看過表現清代故事的電視劇，總會產生一種疑問：既然嚴令剃髮，為什麼還留有辮子呢？這是因為我國曆代全是“束髮而冠”。所謂“束髮”，就是有別於“蠻夷”的“披髮左衽”。到了清代，就實行“剃髮留辮”。即是把周圈的頭髮剃光，中間留有辮頂。這樣的髮式，是否類似京劇花臉的意思--突出臉龐，以顯示男子的英武剽悍

呢？亦未可知。不過，就圍繞這一“剃髮、留辮”的髮式問題，也曾經歷過一段嚴酷的歷史。這大概分為三個步驟。

（一）降臣“積極分子”孫之獬的建議：

清世祖福臨（順治帝）是在1644年進北京，定鼎中原，代明而有天下的；始頒“剃髮令”是在1665年。起先，朝賀時分成滿漢兩班。滿員自是剃髮留辮，身著滿裝；漢員（指明朝降臣）仍是束髮冠帶而朝。如此二十年來，彼此相安，未生異議。偏偏有個明末天啟進士孫之獬別出心裁，自發地剃髮滿裝，站入滿班。而滿員以其“非我族類，其心必異”驅之出列。其再回漢班，漢員又以其滿裝而不納。孫之獬羞憤之餘，乃上摺奏請改制，疏中說：“陛下平定中國，萬事鼎新。而衣冠束髮之制，獨存漢舊。此乃陛下從中國，非中國從陛下也。”這使世祖順治頗受震動，深嘆曰：“不意降臣中有作此說者。”遂下令剃髮。

此令一行，天下譁然。有的涕泣就剃，有的寧死不屈。從此，原本心理上的滿漢矛盾更加激化（在古代，髮式服裝很代表一個民族的尊嚴）。嚴令既下：“若規避惜發，巧辭爭辯者，決不輕貸。”當下檄至各縣，曾有“留頭不留髮，留髮不留頭”之說。各地官府令剃匠負擔於市，強行剃髮。據後世人議論此劫：“此皆孫之獬一念躁進而釀此奇禍。”至於順治帝對孫之獬奏摺的考語，是贊其忠，還是嘆其佞，不知孫之獬本人是怎樣理解的。

不過從孫之獬的“作為”，可見其為人。他還真不是“假積極”，而是“真漢奸”。他在明朝，官至侍講，祿位不低。事清後，曾因操練鄉勇有功，升為禮部右侍郎，後又領兵部尚書銜去招撫江西，真可算是自基層而扶搖直上的人物。這種人當然不會顧忌什麼操守，他自有其“處世哲理”，叫做“識時務者為俊傑”。遠比黃道周、倪元璐、孫嘉績（我祖）要“高明”得多。然而這種人也自有其下場，最終還是落得個“被劾奪職”。1667年山東義民謝遷攻入淄川，殺了孫之獬全家，使萬民稱快。正所謂：“怨毒之於人也大矣！”有趣的是，這樣一個人，居然用了“之獬”這樣的官諱。“獬”，是一種名“獬豸（音會）”的獸。《異物志》說它“一角性忠”，“見人鬥則觸其不直者，聞人論則咋其不正者。”彼孫某者，可當之乎？

（二）順治皇帝為了穩定局勢頒佈了“緩剃髮令”

“身體髮膚，受之父母，不可毀傷”，這是儒家“守身如執玉”的基本孝道。孝道又是歷代“以孝治天下”的政教主張，人們世代遵循。甚至生前脫落的頭髮、牙齒，死時也要同殮同葬以“還之父母”。

世祖入北京後，聲言明室並非亡於清軍，而是滅於流寇，清朝的天下不是從明朝手裡得的。這樣說雖似矯情，但卻給亡明降臣的臉上蒙了一層“遮羞布”。就是一般士庶，心理上也得到些緩解。但是“剃髮令”一下，如同又正式宣佈了他們的“亡國奴”的身份。於是舉國各地，群起反對。世祖有鑑於福王在南京的政權還很有號召力，當時反清的情緒還很高漲，全國尚未真正形成大清之一統，從大局出發，不願因一個髮式問題而使民族矛盾過於激化，於是曾有一度對“剃髮令”宣佈緩行。但只是緩行，而不是不行。封建專制統治者總是要實現那句“中國從陛下也”。只是須要有個節骨眼兒。上一次由孫之獬提供了，這一次就是由孔文?提供的。只不過提供的角度不同，一個是出於讒佞，一個是出於迂腐。

（三）孔文之奏請蓄髮被革職 ......

清朝為什麼要剃髮留辮子

在乾隆帝之前，滿人的習俗是留辮不剃髮的，到乾隆後才開始把前面的發剃光清朝人留辮子當然要從滿族說起了。留髮不留頭，留頭不留髮。所以清人留了頭也剃了頭。　　古代滿族人特別看重辮子。滿族人的先祖發源於白山黑水，以打獵捕魚為生，前頭剃髮腦後結辮，是為了穿山越嶺枝藤不刮發，射箭瞄準眼前無亂髮遮當，白天盤在頭上便於生產勞動，晚上解下來可當枕頭。滿人信仰薩滿教，按薩滿教的說法，頭髮在頭的頂部，最靠近天，是靈魂棲息之地，非常神聖。進關後又接受了漢人的孝悌觀念，認為頭髮是父母所給，不容毀壞。滿族人如果戰死沙場，屍骨可以埋在外地，辮子必須剪下來送回家，繫上姓名籍貫招魂葬之。　　滿族是中國東北地區的少數民族，過著遊牧民族的生活。只留下一半頭髮，且將頭髮結成辮子，是方便打獵。野外打獵時可將頭髮全部收入帽子裡，或將頭髮盤在頭上。長久以來，這種髮式就成為民族特色。入關後為壓制漢人的抵抗情緒，要求頭髮衣冠滿族化。　　滿族由唐代興起。遼時受契丹人的壓制，族名改為女真，後來在完顏阿骨打的領導下，建立金，統治中國半壁河山，後被蒙古所滅。明朝末年，以努爾哈赤為首的女真族反抗明朝的民族摧殘，在東北地區建立反明政權，稱為後金。努爾哈赤之子皇太極改族名為滿洲，將後金改為清。1644年清軍從山海關進入中原地區，開始統治整個中國。　　可見，清朝人留辮子是受滿族人的影響的。（借鑑資料）