曹操到底是真喜歡關羽，還是利用他呢 ?

曹操到底是真喜歡關羽，還是利用他呢

曹操愛才，應該是喜歡關羽。但是放他走而不殺他是不是因為下不去手呢？應該結合官渡之戰的全域性來看：

關羽剛剛為曹操立下戰功，而且和徐晃張遼等人交好，如果這樣的人曹操都殺，勢必影響士氣。降服張繡之後好不容易“信重於天下”的曹操又成了奸詐之輩。這樣對自己的發展不利。當時有謀士勸曹操殺關羽，但是曹操不愧是一個英主，在“有道理的”和“正確的”之間選擇了後者。

官渡之戰的後期，雙方都不敢輕舉妄動，進入了持久的消耗戰。曹軍在面對人數佔優的袁軍面前保持了士氣；而且浮郃高覽許攸這些在袁軍內部鬥爭的失敗者轉而投靠了曹操，使勝利的天平向曹操傾斜——證明曹操義釋關羽樹立的自己胸懷寬廣的形象確實有用，而且在戰爭中無形的起了攻心之效。

而且關羽能為曹操做的都做了，沒有什麼再利用的價值了。這點曹操和關羽雙方都很清楚。所以雙方達成默契是很正常的。——一個敬重英雄、一個不棄舊主，二人都獲得了好的聲望，何樂而不為。

綜上所述，。關羽對曹操有用，而且確實有效利用了；曹操也確實喜歡他，但是這不妨礙曹操為自己的利益做出任何決斷。曹操不殺關羽，是因為這樣對自己利益最大化

為什麼關羽要放曹操

一、關雲長義釋曹孟德

首先我要提醒讀者，在歷史上並沒有記載華容道放曹操的故事，這完全是羅貫中的杜撰。下面我們僅就《三國志通俗演義》做一個分析：

諸葛亮在不得以的情況下，也可以說是在挾持或裹脅下，加入了劉、關、張集團，如果他不答應劉備的邀請入夥，關羽、張飛將會一條繩子將他捆來，而且張飛將會燒掉諸葛亮隱居的草堂。

作為一個平民百姓又有誰不害怕呢？

在關羽、張飛殺氣騰騰的注視下，諸葛亮一再推辭劉備的邀請，實在不能推脫時，諸葛亮才勉強答應了劉備的邀請。當然是違心和不情願的。

顯然諸葛亮是得不到劉備集團全體領導層的信任。

這就是三顧茅廬的真相。也是中國人被忽悠一千多年的真相。

三顧茅廬既反映了劉備思賢若渴尊重人才的一面，也反映了諸葛亮對劉備的基本態度。同時也給諸葛亮蒙上了一層高不可測的神祕面紗，為以後發生的一系列故事做了鋪墊。

劉備請到了諸葛亮應該怎樣呢？是不是歡欣鼓舞，奮發有為了呢？我們看一下書中的描寫就十分清楚了：

卻說玄德自得孔明，以師禮待之。關、張二人不悅，曰：“孔明年幼，有甚才學？兄長待之太過！又未見他真實效驗！”玄德曰：“吾得孔明，猶魚之得水也。兩弟勿復多言。”關、張見說，不言而退，一日，有人送氂牛尾至。玄德取尾親自結帽。孔明入見，正色曰：“明公無復有遠志，但事此而已耶？”玄德投帽於地而謝曰：“吾聊假此以忘憂耳。”孔明曰：“明公自度比曹操若何？”玄德曰：“不如也。”孔明曰：“明公之眾，不過數千人，萬一曹兵至，何以迎之？”玄德曰：“吾正愁此事，未得良策。”孔明曰：“可速招募民兵，亮自教之，可以待敵。”玄德遂招新野之民，得三千人。孔明朝夕教演陣法。

劉備頹喪地找來牛尾結帽子，一幅十分抑鬱、百無聊賴的樣子。這不就反映了劉備的內心世界和對諸葛亮的基本態度嗎？那就是既沒有信心也沒有信任。甚至沒有任何職務。（玄德待孔明如師），所謂的食同桌、寢同席不過是劉備慣用的伎倆，是一種虛偽的假象。

< <軍師初用兵> >裡諸葛亮並不能順利的調動軍隊—— 忽報曹操差夏侯惇引兵十萬，殺奔新野來了。張飛聞知，謂雲長曰：“可著孔明前去迎敵便了。”正說之間，玄德召二人入，謂曰：”夏侯惇引兵到來，如何迎敵？”張飛曰：“哥哥何不使‘水’去？”玄德曰：“智賴孔明，勇須二弟，何可推調？”關、張出，玄德請孔明商議。孔明曰：“但恐關、張二人不肯聽吾號令；主公若欲亮行兵，乞假劍印。”玄德便以劍印付孔明，孔明遂聚集眾將聽令。張飛謂雲長曰：“且聽令去，看他如何排程。”孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林：可以埋伏軍馬。雲長可引一千軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過休敵；其輜重糧草，必在後面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。翼德可引一千軍去安林背後山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城舊屯糧草處縱火燒之。關平、劉封可引五百軍，預備引火之物，於博望坡後兩邊等候，至初更兵到，便可放火矣。”又命：“於樊城取回趙雲，令為前部，不要贏，只要輸，主公自引一軍為後援。各須依計而行，勿使有失。”雲長曰：“我等皆出迎敵，未審軍師卻作何事？”孔明曰：“我只坐守縣城。”張飛大笑曰：“我們都去廝殺，你卻在家裡坐地，好自在！”孔明曰：“劍印在此，違令者斬！”玄德曰：“豈不聞‘運籌帷幄之中，決勝千里之外’？二弟不可違令。”張飛冷笑而去。雲長曰：“我們且看他的計應也不應，那時卻來問他未遲。”二人去了。眾將皆未知孔明韜略，今雖聽令，卻都疑惑不定。孔明謂玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。來日黃昏，敵軍必到，主公便棄營而走；但見火起，即回軍掩......

曹操為什麼對關羽這麼特殊？

關羽的為人，我想不用我多說,在民國以前的中國封建社會裡,人們是十分崇拜關羽的,軍神,財神,甚至連蠱惑仔都要拜他,可見此人的人格魅力有多大.論人品,才能,甚至長相,他都算是三國S級的人物.

其次,曹操是愛才的，愛到什麼程度,有三點,第一,曹操是三巨頭中,人才最多的,可能比另二位綜合還多，而且人員綜合素質普遍別另二位高,(連徐庶等和諸葛亮交好的人都做不到太高的官位,請看正史,諸葛亮的感嘆"魏殊多才呼,何彼二人不見用?"),第二,曹操對人才的態度,接待人才的時候,來不急拾掇自己,高興的手舞足蹈是常事,第三,曹操選人才不拘一格,據說是"貓論"的最早提出者(不管黑貓白貓,能抓耗子的就是好貓),他不關你有沒有缺點，只要有才,就可以一俊遮百醜.

對一個愛才的人來說,什麼能讓他瘋狂呢?一個真正的人才.所以,曹操想得到關羽,那為他做的那些還算得了什麼呢?

曹操為何欣賞關羽？

第一，關羽武藝絕倫，是個好武將。

第二，關羽為人孤傲，蔑視權貴，與曹操性格相投。

第三，關羽忠義無雙，是個可以深交的人。

第四，曹操出身低下，喜歡與草根為伍。

關羽降曹操後，關羽為什麼要和曹操爭女人？

曹操與秦宜祿之妻杜氏秦宜祿的妻子大家都很熟悉，我最早是聽易中天先生在《百家講壇》中講述她和曹操、關羽之間複雜的關係的。據說有傾國傾城之貌，令人不愛江山愛美人。

秦宜祿是呂布的部下，而呂布這個人大家都知道，曾經和董卓的小妾私通，後來刺殺董卓，也和此事有一些關係（主要還是董卓用手戟擲呂布事件和王允的挑撥）。說好聽點，呂布是性情中人，英雄愛美人；說不好聽，呂布就是一個之徒。像呂布這種人，如果杜氏真的是貌若天仙，呂布見了不動心是不正常的。關羽這樣的人都對杜氏動心了，難道呂布比關羽更加正人君子？

我對這個問題產生了興趣，查閱了一些史料，對帖主的回答如下：

關於秦宜祿的妻子，史書上是有記載的，在裴松之為《三國志 關羽傳》所作的註解中，引用了《蜀記》當中的一段記載：

蜀記曰：曹公與劉備圍呂布於下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟於公。公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。此與魏氏春秋所說無異也。

這段記載還是比較可靠的，因為《蜀記》和《魏氏春秋》當中的記載都是相同的。這是兩本不同的史書，是不同立場的人寫的，一個作者是蜀國人，一個作者是魏國人，記載無異，所以比較可靠，關羽確實曾經向曹操乞求將秦宜祿的妻子嫁給自己，而曹操最終沒有把秦宜祿的美女妻子給關羽，而是自己納為妾。這就是易中天先生曾經在《百家講壇》中給大家講過的故事。而從最後一句“羽心不自安”可以看出，關羽對於此事還是耿耿於懷的，有可能關羽在投降曹操之後又背叛曹操，回到了劉備身邊，也是因為此事懷恨在心。不過這純屬個人猜測，史書中是無法記載關羽的想法的，我只能說關羽的離去和此事可能有一點關係。

另外，秦宜祿的妻子杜氏雖然被曹操奪走了，但是曹操對秦宜祿的兒子秦朗還是很不錯的，裴松之在《三國志 明帝紀》注引《魏氏春秋》的記載中有關於秦宜祿和秦朗的史料： 魏氏春秋曰：朗字元明，新興人。獻帝傳曰：朗父名宜祿，為呂布使詣袁術，術妻以漢宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被圍，關羽屢請於太祖，求以杜氏為妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖見之，乃自納之。宜祿歸降，以為銍長。及劉備走小沛，張飛隨之，過謂宜祿曰：“人取汝妻，而為之長，乃蚩蚩若是邪！隨我去乎？”宜祿從之數裡，悔欲還，飛殺之。朗隨母氏畜於公宮，太祖甚愛之，每坐席，謂賓客曰：“世有人愛假子如孤者乎？”

另外，《魏略》中有關於秦朗的詳細資料，《世語》中有關於秦朗的兒子秦秀的詳細資料，這裡就不多引了，和主題關係不大。

呂布和秦宜祿的妻子杜氏應該是沒有曖昧關係的，史書中沒有詳細記載，《呂布傳》中也沒有杜氏的記載，我們也不好妄加猜測。有人認為杜氏就是傳說中貂蟬的原型，我個人覺得這個說法還是有些牽強。

不過自古英雄愛美人，呂布也是性情中人，曾經和董卓的小妾私通，如果杜氏真的有傾國傾城之貌，能使得曹操為了一個女人而冷了關羽的心，那麼呂布看上自己部下的妻子也應該是正常現象。雖然《英雄記》中說呂布還是很顧家的，在城困危難之時，還在惦記著自己的妻小，但是古代男人三妻四妾，呂布的妻子也管不了他在外面花心。

總之，他們的曖昧關係，只能是一種猜測，是沒有史料依據的。但是我個人覺得不太可能。因為我覺得杜氏不是那種水性楊花的女人，曹操得到杜氏之後，還是對她和她的兒子很好的。...

為什麼很多人喜歡拜關羽

關羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著於世。歷代封建統治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統治的守護神，因而無比地誇張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關羽那樣盡忠義於君王，獻勇武於社稷。

在中國古代層出不窮的名人之中，被後世戴上炫目光環並尊之為“聖人”者，卻僅有二人，他們就是被民間尊稱為“文聖”的孔子和“武聖”的關公。

關公本名關羽，字雲長，出生於公元一六0年，卒於公元二一九年。關公在其近六十年的一生中，策馬橫刀，馳騁疆場，征戰群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業，譜寫出一曲令人感慨萬端的人生壯歌。作為三國名將的關公，可以說在中國古代思想史上毫無建樹。可是，關羽那充滿英雄傳奇的一生，卻被後人推舉為“忠”、“信”、“義”、“勇”集於一身的道德楷模，併成了中國封建社會後期上至帝王將相，下至士農工商廣泛頂禮膜拜的神聖偶像。

關公從“當時義勇傾三國”的蜀漢名將，到“萬古祠堂遍九州”的神化、聖化偶像，是中國封建社會進入後期以來，社會各界對關公不斷美化、聖化和神化的結果。從宋元至明清的這一歷史過程中，上至高居廟堂的帝王將相，下至終生勞作的庶民百姓，從揮文弄墨的文人學子、舞槍弄劍的草莽義士，到勾欄瓦舍中的說書藝人、梨園演場中的戲子優伶，乃至遠避塵世的僧侶道士，幾乎都陸陸續續匯入了美化、聖化和神化關公的潮流。在這一浪高於一浪的關公崇拜浪潮中，從關公身上發掘出來的和被追加到關公身上的美德與美譽，遠遠超過了歷史上真實的關公，在中國封建社會中幾乎達到了無人可及而又無以復加的地步。於是，生活於三國時代的關公，在宋元明清之際，便漸漸地超凡脫俗，青雲直上，由一個充滿悲壯色彩的人間英雄，變成了萬民禮拜的神聖偶像。

中國進入近、現代社會之後，對關公的敬重乃至崇拜，並未在海內外華人中大幅度降溫。尤其在港、澳、臺同胞和旅居海外的華人那裡，對於關公的祭祀、崇拜，依然熱潮未退，形成了一道獨特的文化風景線。

維護和承繼中華民族優秀道德傳統，促進和增強海內外華人對民族文化的認同，是關公精神和關公文化在當代社會中所具有的新價值和新作用

曹操為什麼喜歡關羽

主要是因為曹操愛才曹操初會十八路諸侯時，關羽溫酒斬華雄給了曹操極大的好印象，加上得不到的永遠是最好的所以曹操十分喜愛關羽。他希望關羽可以為自己所用，為自己賣命，幫自己打天下

而且關羽很重情義，這點也很打動曹操。

曹操為什麼還把關羽的頭埋了？

出了可以使孫權的計謀失策外同時也是因為歷史上曹操和關羽的關係很不錯出於這兩種原因使得曹操把關羽的頭顱好好埋葬

關羽和曹操的關係是怎樣？

據《三國志》的《蜀書》和《魏書》記載:劉備在被呂布奪了徐州後,前去投靠曾派大將夏侯敦來增援自己的曹操,後來曹操給了一部分兵給劉備,自己親率大軍與劉備進攻徐州,當時呂布敵不住曹軍的攻勢,便派了一個叫秦宜祿的人去袁術那裡討援兵,那知道那個秦宜祿被袁術看中,強行要他娶了漢王朝的宗室女子,而他的妻子杜氏當時還留在下邳。

關羽聽說秦宜祿長相非常出眾的妻子還留在下邳城內,就請求曹操說,那秦宜祿幫呂布討救兵,作為對他的懲罰,大軍破城以後,“妻無子,下城,乞納宜祿妻。”就是說他的老婆沒有生兒子,就把杜氏賞賜給他。曹操答應了他的請求,但是曹操似乎並未太在意此事。到攻城之際,關羽又再三地請求曹操,誰料曹孟德見關羽迫不及待的樣子,懷疑杜氏異常美貌,等到城池攻陷之後,曹操親自召見了杜氏,果然是國色天香,“乃自納之”,就留為己用了。

後來,杜氏在曹操處產下一子,據說是秦宜祿的骨肉,遂姓秦名朗。曹操非常喜歡 他,曾說:“世有人愛假子如孤者乎?”,照此推算,杜氏在城被圍的時候已經是個大腹便便的孕婦了,關羽和曹操這兩人,居然都為一個孕婦著迷,而且還能令一貫有愛才之名的曹操不惜反悔食言,並且還是對關羽這樣一個萬人敵的勇將毀諾食言,可見那杜氏應該是傾國傾城的絕代佳人。而關羽在兩軍對壘的戰場上,居然還對一個孕婦念念不忘,以致於一而再,再而三地對主帥曹操提起要將她居為己有,當然便是個極其標準的好色之徒了。

對於這種說法,有些歷史愛好者並不贊同,他們認為《三國志》中記載的原文是:“曹公與劉備圍呂布於下邳,關羽啟公,布使秦宜祿行求救,乞娶其妻,公許之。臨破,又屢啟於公。公疑其有異色,先遣迎看,因自留之,羽心不自安。”這裡邊很可能有錯誤,“娶”應為“缺,按照三國志注裡記載,秦宜祿被呂布派出城求救,後來他投降了曹劉聯軍,並在戰後死於張飛槍下。若是我們將“娶”看成是“缺,歷史的真相很可能是秦宜祿根本沒突圍成功,或者突圍成功,但救兵不到,見大勢已去,於是又返回戰場,投降了聯軍。由於其妻子仍然留在城內,於是他向關羽祈求城破之後保全妻子家人的性命,於是關羽又去向曹操進言“乞娶其妻”,實際上是“乞取其妻”。秦宜祿知道曹操好色,心中無底,怕事情有變,反覆再三要求得到保證,於是便有了關羽的“屢啟於公”。但這正好引起了曹操的懷疑,於是“先遣迎看,因自留之”。關羽因有負於秦宜祿的信任而“心不自安”。從常理上講,秦宜祿是在戰後被張飛殺死的,而在圍城階段,並沒有死,也就是說,“其妻”仍是個有夫之婦,關羽屢次三番的央求曹操要得到一個有夫之婦,並不像是一個讀過書的人作為,如果關羽本質如此,為何只有此一例?為何關羽曾將曹操贈給的十名美女送給別人當侍女?這非常讓人難以理解。

也有些人認為,我們不應該苛求關羽,不應該用現在人的一些觀點加在關羽身上評點,而應該將關羽的行為放在當時的歷史背景中去理解關羽的行為。即使關羽真的曾經向曹操要求娶秦宜祿的妻子“杜氏”,關羽常年在外征戰,妻子又沒生孩子,這在他所身處的“無後為大”的封建社會,的確不是一件無足輕重的小事。據此,關羽想納天生麗質的敗將之妻為妾,按說也是情理中事。曹操出爾反爾,將杜氏據為己有,關羽對此極為不滿,甚而一度動了殺機,對一個鐵血男兒來說,恐怕也只是“一念之差”。就憑一件事情說關羽與曹操爭鋒吃醋,說關羽是個“好色之徒”,未免過於刻薄,太不近人情了。

曹操對關羽的態度是怎樣的？

曹操對關羽是很好，我認為也是出於敬重他，但沒演義那麼誇張，史書上記載了那麼一件事；關羽看上了一個美女，是敵方某位將領的老婆，他就跟曹操請求說等打敗了敵人，就把那美女賜給他，曹操答應了。但在打仗前關羽怕曹操忘記了，於是又跑去說，於是曹操就起了疑心，懷疑那女人是絕色美女，等到打完勝仗，曹操自己去看了那個女人，發現果然是絕色美女，就自己要了。弄得關羽很鬱悶。

這件事情是史書上明確記載的，蜀書和魏書都有，可見完全是真的。

這事情可見曹操對關羽雖然還不錯，但絕對沒演義上寫的那麼重視，不然也不會把關羽看上的女人自己要了。而關羽也不是演義上寫的那麼梗義氣，他不過是不願意在情敵手下幹事而已。