清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂是什麼意思？ ?
清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂是什麼意思？
“清明時節雨紛紛 ”，清明節不見陽光，只是細雨紛紛。
“路上行人慾斷魂 ”，由寫客觀轉入狀摹主觀，著重寫詩人的感情世界。他看見路上行人吊念逝去親人，傷心欲絕，悲思愁緒
清明時節雨，紛紛路上行人，－－欲斷魂。
借問酒家何處？有牧童遙指，－－杏花村。
清明，一向給人的印象總是一片溼雨。
或是風狂雨恣，或是和風細雨，從清晨開始，至黃昏之際，
在煙雨瀰漫的山野中，在泥濘難行的小路上，
總有頂風冒雨，點綴寂寥，行行重行行的掃墓人；
或三五成群，扶老攜幼，或一二個孤影，跚跚獨行。
遠山隱在雲霧裡，近樹籠在孤煙前，
小橋流水，愁鴉悲啼，雨洗清秋，風吹哀愁，
唯見煙雨一片蒼茫，不見人家與炊煙。
好一個傷感寂寥的行旅，好一個悽迷彷徨的畫面。
擡頭偶望，墓地黯然見：
百墳拱起，千碑林立；煙雨朦朦，青草何離離。
一片荒涼，一片悽迷，一片死寂！
山孤煙霧薄，樹小雨聲稀！
風飄飄，雨瀟瀟，哀思悠悠，悲情渺渺，
莫道不銷魂，何處暗香盈袖？
拔淨一片亂草，擺下幾杯冷酒，燒上一把紙錢，
風雨愁煞人，杯土帶愁，雜草含煙，竟無言以對，
唯有心底彌滿幽幽的愁緒和淡淡的哀愁！
死者長已矣，存者永懷悲！音容笑貌，歷歷在目，
諄諄教誨，猶言在耳，但客心逐流水，
隨緣到天涯，念千里孤墳何處話淒涼？
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
----（唐）杜 牧
嚴冬過去，春風又綠江南。
清明時節，楊柳綻芽，桃花綻開，
小草青青。大氣潔淨，“潔齊清明”。
清明清明，正是形象地道出了冬去春來的氣候和物象特徵。
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“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”
為什麼“斷魂”呢？
因為“古墓花影白楊樹，盡是生死離別處。”
冬後生命的篷勃生長，使人想起逝去的祖宗親友。
這首唐代詩人杜牧的吟詠清明的小詩，
今天讀來仍然那麼哀怨，那麼親切。
可見古往今來，
人性中某些共同的、美好的感情，
四海相通，古今相通。?
人事有代謝，往來成古今。
生者總是會不斷地成為逝者。
下一代不斷成長，上一共不斷地老朽，
不斷地死亡，這是生物的規律，自然的規律。
人類社會就是這樣一代一代地延續。?
在這裡我們盡情道出對親人綣綣的思念，
灑下所有的淚，回憶不再是生活的負擔。
在這裡我們再次體會人世間的愛心與溫暖，
拼合破碎的心，微笑著重新揚起生活的風帆。
在這裡我們感慨世事無常人生苦短，
曾經真正愛過，生命便不存在遺憾。
援手於他人危難，自己在挫折中保持樂觀，
只要心中有愛，人生永遠是美麗的春天。
清 明 祭 祖 古 今 談
清明節是中華民族傳統的紀念祖先的節日，
其主要形式是祭祖掃墓。
這一習俗相沿已久，據史書記載，秦漢時代，
墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
《漢書 . 嚴延年傳》載，
嚴氏即使離京千里也要在清明"還歸東海掃墓地"。
隨著祖先崇拜和親族意識的越來越發達和強固，
遠古時代沒有納入規範的墓祭，也歸入了"五禮"中：
"士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。"
朝廷的推崇使墓祭活動更為盛行。
古人有描寫清明掃墓的詩：
"南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然；
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。"
民間廣為流......
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂中的欲是什麼意思
欲 yù 想得到某種東西或想達到某種目的的要求：慾念。慾望。慾火。食慾。情慾。禁慾。縱慾。 想要，希望：欲蓋彌彰。欲罷不能。欲速不達。 需要：膽欲大而心欲細。 能要：搖搖欲墜。山雨欲來風滿樓。
欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣。斷魂：神情悽迷，煩悶不樂。這兩句是說，清明時候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個不停；如此天氣，如此節日，路上行人情緒低落，神魂散亂。
唐代杜牧的《清明》
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
譯文江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。借問當地之人何處買酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。
“路上行人慾斷魂”。“行人”，是出門在外的行旅之人，“行人”不等於“遊人”，不是那些遊春逛景的人。那麼什麼是“斷魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的靈魂嗎？不是的。在詩歌裡，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。“斷魂”，是極力形容那一種十分強烈、可是又並非明白表現在外面的很深隱的感情，比方相愛相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當詩人有這類情緒的時候，就常常愛用“斷魂”這一詞語來表達他的心境。
杜牧為什麼"欲斷魂
·清明時節雨紛紛：唐代詩人杜牧為何路上困欲斷魂？
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這首唐朝著名詩人杜牧的《清明》詩雖然只有短短的四句二十八個字，但卻是膾炙人口、雅俗共賞的千古名句。
古往今來，許多人都在品味這首詩的獨特意境，有的人還“曲徑尋幽”去考察詩中的“杏花村”究竟在什麼地方；有的人甚至說這是杜牧在城外祭祖回來的路上有感而發寫下的一首詩；更令人匪夷所思的是，有的人認為這是一首偽作，《清明》一詩並不是杜牧的作品，說什麼“清明時節雨紛紛，杜牧何曾欲斷魂”？其實，我認為，杜牧的這首詩是一首感恨傷懷的情色幽怨詩，“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”不過是詩人為情色所困而尋酒買醉的內心悲苦幽怨的詩意表達，並非當時當地真有“杏花村”！更不是什麼在城外祭祖回來路上的有感而發！
那麼，杜牧究竟為何人感很傷懷而當歌買醉？又有什麼內心的悲苦幽怨而失魂落魄需要如此的表達呢？這還要從杜牧在宣州做一任刺史幕僚時說起。
杜牧，字牧之，號樊川居士，人稱“小杜”，以別於杜甫。與李商隱並稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。他是晚唐時期宰相杜佑之孫，曾高中進士及第，授巨集文館校書郎。後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勳員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。
杜牧是晚唐時期的傑出詩人，尤以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為後世傳誦。後人稱讚說，晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。七絕尤有逸韻遠神，晚唐諸家讓渠獨步。唐文宗大和二年，即公元828年，杜牧在東都洛陽高中進士及第，感到無限榮光。多少年之後，杜牧以詩名滿天下時，唐朝進士便以杜牧為榮了。
高中進士及第，杜牧認為這是一種極大的榮耀。皇榜公佈當日，他曾賦詩一首來表達自己的喜悅：“東都放榜未花開，三十三人走馬回。秦地少年多釀酒，卻將春色入關來。”當時朝廷放榜的時候，洛陽的花兒還未綻開。他們三十三名中舉的進士騎著高頭大馬得意洋洋地在大街上行進，前去出席御賜的瓊林宴，暢飲秦地的美酒，不禁心情舒暢，滿面春風，好像春色也被他們帶進了關內來了。然而，讓杜牧萬萬想到的是，自己雖然高中進士及第，卻沒有得到朝廷的重視，先是被授巨集文館校書郎，後赴江西觀察使幕，從此開始了為期十年的屈就人下的幕僚生活。李商隱含蓄地說杜牧“刻意傷春復傷別”，所指的就是這一段幕僚生活。
唐文宗大和九年，即公元835年春夏之交，一代才俊的杜牧屈身就任宣州刺史幕僚時，得知湖州風物妍好，且美女眾多，便接受故交好友、當時的湖州刺史崔君書箋之邀，慕名來到風光秀麗的吳中。
當時，正值五月端午佳節。而每逢五月端午節，湖州水鄉便要舉行大規模的水上龍舟賽會。這一天，湖州城萬人空巷，傾家而出，其時遊船聚集，男女喧譁，管絃齊鳴，十分壯觀。因此，這一每年一度傳統賽會，便會引來無數湖州少女前來觀看。杜牧與其說是應好友之約前來觀看龍舟賽會，還不如說是借龍舟賽會前來觀賞吳中佳麗。
就在這次龍舟賽會上，一名吳中少女的花容月貌深深打動了剛過而立之年的杜牧心扉，無奈杜牧行程匆匆，只好手書一札，託人送於這位少女，以作來年之約。其書寫道：“且不既納，當為後期，吾十年必為此郡，若不來，乃從所適”。意思就是說，現在不便娶你為妻，就約以後的期限，我杜牧十年後必然成為湖州郡守，那時候我若不來，你可以另嫁他人。
十年後的唐武宗會昌五年，即公元845年的的清明，當杜牧來到與湖州一界之隔的池州做一任刺史時，每每想起當年湖......
清明時節雨紛紛 路上行人慾斷魂 是什麼意思
1、釋義
清明節這天細雨紛紛，路上遠行的人好像斷魂一樣迷亂淒涼。
2、原文
《清明》
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
春愁 什麼意思
春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割臺灣
丘逢甲《春愁》
【註釋】（1）春愁：春天的哀愁。此指為國家哀愁。（2）遣：排遣。（3）潸（Shān）：流淚的樣子。
【譯文】春愁難以排遣，強打起精神眺望遠山，往事讓人觸目驚心熱淚將流。臺灣的四百萬同胞齊聲大哭，去年的今天，就是祖國寶島被割讓的日子！
【評介】丘逢甲是晚清愛國詩人、教育家。臺灣被清廷割讓給日本後，丘逢甲組織臺灣義軍抗擊日本侵略者，抗戰失敗後返回從教。這首詩作於1896年，即《馬關條約》簽訂、臺灣淪陷的次年。詩人思念臺灣同胞，不禁流下滿腔熱淚。這首詩可與後面一首譚嗣同的《有感一章》對看，因為這兩首詩都表現出晚清愛國志士們對祖國前途命運的憂心忡忡，以及對大好河山被割裂的悲憤之情，他們堅信寶島臺灣總有一天會回到祖國母親的懷抱！
《蜀繡》歌詞是什麼意思？
《蜀繡》是李宇春為推廣家鄉四川的蜀繡文化特意演唱。歌詞“唯美”，有著濃郁的“中國情成都風”，歌詞通過一個成都繡孃的視角，巧妙地將蜀繡作為成都歷史上的城市品牌，在唐代曾發展到巔峰，繡制的大唐牡丹圖作 為國粹上貢。同時將繡娘個人對刺繡、丈夫和家國的深情融入其中，歌詞大氣又感人至深。歌曲的曲調婉轉悠揚，與李宇春時尚的唱腔形成呼應。
《蜀繡》中的典故和化用
1、芙蓉城三月雨紛紛
“芙蓉城”我國古代對四川成都的美稱，又稱“錦官城”。五代後蜀王孟昶時，在城牆上遍杆芙蓉，使成都“四十里為錦繡”，故成都還有“芙蓉城”、“蓉城”之稱。
“三月雨紛紛”暗合杜牧《清明》“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”。清明節古時也叫三月節。杜甫還有詩《春夜喜雨》“曉看紅溼處，花重錦官城”。指成都的錦裡，蜀錦是成都的一大特產，歷史悠久。東漢時期朝廷就在成都設定了專門管理機構“錦官”，其官署就在成都東南的“流江”岸邊，後世稱成都為“錦官城”即源於此。
“芙蓉城三月雨紛紛，四月繡花針”我的理解：成都地處西南，溼潤多雨，從三月下到四月，細密的雨絲如同手中的針線，映襯繡娘哀婉細膩的心思。
2、羽毛扇遙指千軍陣 錦緞裁幾寸
“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。” 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
這裡暗指的是諸葛亮。成都有WU HOU CI，是紀念常國古代三國時期蜀漢皇帝劉備和丞相諸葛亮的君臣合祀祠宇。它旁邊的錦裡就有展示蜀繡的工場。
“羽毛扇遙指千軍陣，錦緞裁幾寸”我的理解：這句點明詞中情境：前方戰事吃緊，後方繡娘繡錦。
3、看鐵馬冰河
化用陸游《十一月四日風雨大作》：“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”。
4、紅塵千帳燈，山水一程風雪再一程
化用納蘭性德《長相思》。
山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
“看鐵馬踏冰河 絲線縫韶華 紅塵千帳燈 山水一程風雪再一程”我的理解：此句將戰場、繡房、送夫出征的情景交織在一起，點明在繡娘無數次懷念丈夫的時候，青春悄然逝去。其中，“紅塵千帳燈”是指千萬個繡孃的閨中孤燈還是指千萬個征夫的營中殘燈呢？其實不重要，它表達得都是了千萬個分離的有情人在夜幕下相思的情景。
5、紅燭枕五月花葉深 六月杏花村
“杏花村”是古時詩人常會用到的地點指代。一千多年來，伴隨著杜牧《清明》“借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”的廣泛傳播，關於杏花村的具體地點，也被人們爭論了一千多年。
這句我的理解：意象的堆砌，表現從5月到6月繡娘翹首等待的情景：家中的紅燭、枕頭好像洞房那天，但人卻不在；庭院裡花開了葉茂了，但仍不知郎君歸期。
6、紅酥手青絲萬千根 姻緣多一分
出自陸游《釵頭鳳》。此詞是一篇“風流千古”的佳作，它描述了一個動人的愛情悲劇。據《歷代詩餘》載，陸游年輕時娶表妹唐婉為妻，感情深厚。但因陸母不喜唐琬，威逼二人各自另行嫁娶。十年之後的一天，陸游沈園春遊，與唐琬不期而遇。此情此景，陸游悵然久之，賦《釵頭鳳》一詞。據說唐婉獲知這詞後，亦是感慨叢生，對賦一詞《釵頭鳳 世薄情》。這兩闋詞雖然出自不同的人之手，前一首為南宋著名詞人陸游所作，後一首為其前妻唐琬所作，卻浸潤著同樣的情怨和無奈，。下附兩詞：
陸游《釵頭鳳》
紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難......