古代科舉幾年一次?
古代科舉幾年一次
科舉是分等級 ，童生考秀才，一年一次，秀才考舉人三年一次（又叫秋闈），舉人考貢士的時間是在考完舉人的轉年的春天（又叫春闈），貢士考進士是在考完貢士發榜後的幾天，因此春闈，秋闈，殿試都是很近的時間，所以那一年叫做大筆之年。
此外，皇帝會根據對官員的需要在某一年會增加考試次數，叫做恩科。
古代科舉考試舉行多少年一次?
科舉制
隋唐之際新興起來的一種選拔官吏的制度。魏晉以後，封建政權利用九品中正製品第人才，錄用官員，清要官職被門閥世族壟斷。南北朝時期，寒門庶族政治勢力逐漸擴大。北周時，“選無清濁”。隋朝建立後，九品中正制廢弛，但以秀才、明經等科課試選士的做法仍沿襲下來，隋煬帝楊廣又置進士科，科舉制逐漸形成，並在唐代獲得進一步發展。這一制度，被唐以後各代封建王朝所承襲，併為古代朝鮮和越南所仿效。科舉制在清朝末期被廢止。
唐 唐初歷高祖、太宗、高宗、武后各朝，科舉制日益趨於完整。唐製取士分制科和常科。制科由皇帝特旨召試，以待“非常之才”。制科主要試對策，科目繁多，比較常見的有直言極諫、賢良方正、博學宏詞、才堪經邦、武足安邊等科。應制科對策及第，高者授以美官，其次僅予出身。現任官吏也可應制科，而且可以一再應試。常科的科名有秀才、明經、進士、明法、明書、明算等，比隋代有所增加。此外，唐玄宗時還一度置道舉（試《老子道德經》、《莊子》），還有童子（限十歲以下）舉等。常科以明經、進士二科最為重要；玄宗以後，進士科佔突出的地位。唐中葉以後，官僚雖位極人臣，如果不是進士科出身，“終不為美”。因為這種新的選舉制度是分科舉人，故名之為科舉制。與九品中正制相比，科舉制的特點是不再以家世，而是通過考試選拔官員，它的產生為寒門庶族地主開闢了仕途。
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除間或因事停舉外，唐代一般每年都設科取士。報考的人來自各級學館者，稱生徒，由學館薦舉學成者，送尚書省參加考試；未入學館而直接來自州縣者，稱鄉貢，他們首先自己在州縣報名，經州縣考試及格後，舉送到尚書省參加禮部（開元二十四年以前則為吏部）主持的考試（亦稱省試）。
明經科主要試帖經，即擇所習之經掩其兩端，中間僅露一行，用紙帖遮掩其中部分字句，以測試應考者記誦經書的能力。此科主要試記誦，易於應付，三十歲考中的人已經被看作“老明經”了，因此地位不如進士科。隋朝的進士科僅試策，唐太宗時曾加試經、史，唐高宗末又加試帖經、雜文。雜文最初是指箴、銘、論、表之類，天寶年間始專試詩賦，並作為錄取的主要標準。每年應舉者少則八九百人，多則一二千人，而其中能及第者不過十餘人以至三十人左右。考試分上、中、下三等，中等以上為及第，下等即落第。由於舉子多而錄取名額少，終身不第的居大多數。因為考中進士非常難，一旦登第就聞名士林，所以進士及第被社會稱作“成名”，亦比作“登龍門”，意味著可以在仕途上飛黃騰達。
明法科試律令，明算科試《九章》、《夏侯陽》、《周髀》等數學著作，明書科試《說文》、《字林》等字書，這三科是選擇專門人才，錄取後只在和專業有關的機構任職。唐代應考秀才科者極少，及第者屈指可數。
唐代科舉考試並不糊名。應考者姓名對主司是公開的。進士科的應試者，多在禮部試之前，把自己的文學作品編錄成卷軸，投獻給主考官及有地位的人物，以表現自己，並爭取有力者的推薦。唐初以吏部的考功郎中主持貢舉。貞觀以後，則由考功員外郎主持。開元二十四年（736），考功員外郎李昂為舉人所責罵，玄宗以員外郎位望較輕，遂改由禮部侍郎主持科考，以後成為定製。也有由其他官員來作主考官的，稱為“知貢舉”。及第進士稱主考官為“座主”，自稱“門生”，同時及第的進士稱“同年”，進士彼此互稱“先輩”。禮部試一般是正月考試，二月放榜。開元中，禮部考試畢送中書門下詳覆，但詳覆有時於放榜之前進行，有時於放榜之後進行。放榜之前禮部將錄取名單進呈宰相徵求意見，稱“呈榜”，宰相如不同意，可以改動。詳覆之制屢興屢廢。若遇科場生事，皇帝即令覆試。錄取者覆試不中，主考官往往因此被貶官。
貢士如科舉考試通過......
古代考取狀元要隔多少年一次
科舉考試從宋朝開始是三年一次。
正式的科舉考試分為三級：鄉試，會試，殿試。
鄉試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比。由於是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。參加鄉試的是秀才（生），但是秀才在參加鄉試之前先要通過本省學政巡迴舉行的科考，成績優良的才能選送參加鄉試。鄉試考中後稱為舉人，第一名稱為解元，第二名至第十名稱“亞元”。
會試在鄉試後的第二年春天在禮部舉行，所以會試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會試的是舉人，取中後稱為貢士，第一名稱為會元。會試後一般要舉行復試。
以上各種考試主要是考八股文和試帖詩等。八股文題目出自四書五經，略仿宋代的經義，但是措辭要用古人口氣，所謂代聖賢立言。結構有一定的程式，字數有一定的限制，句法要求排偶，又稱為八比文、時文、時藝、制藝。
殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中後統稱為進士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。
古代的科舉考試，是每年一次嗎？
唐代科舉每年一次
明清兩代三年一次
古代科舉幾年考一次？
武舉考試首創於唐代。各個朝代皆有不同，如 宋朝：武學、武 舉3年一試，合格者按等第授官，武學不合格者，續學次年再試，三 試不合格者除其籍。 明朝：弘治六年（1493）定武舉六年一次，弘治十七年（1504）改定三年一次。嘉靖年間，武舉之制多有變化。崇禎四年（1631）始設武舉殿試，此後愈來愈與文科試規相一致。 清朝：從制度上看，基本沿襲明末，考試程序、辦法等並無多少變化，但重視程度大大超過明代。 清朝武舉各級考試，通常每三年舉行一次。
古代 科舉考試是多長一次？
【鄉試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)。主考官由皇帝委派。考後發佈正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jie)元。
【會試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監監生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。
【殿試】是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實際上皇帝有時委派大臣主管殿試，並不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二浮稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統稱進士。
古代科考狀元一般只有幾個，幾年一次
科舉考試以名列第一者為“元”，鄉試第一稱解元，會試第一稱會元。殿試第一稱狀元。唐制，舉人赴京應禮部試者皆須投狀元狀，因稱居首者為狀頭，故有狀元之稱。第一當然只有一個。鄉試三年舉行一次，大多在秋天考試，所以又稱之為“秋闈科考”，秀才才有資格參加這樣的考試，經過了鄉試考試的合格者就叫做舉人。會考三年舉行一次，舉人才有資格參加科考，經過了會試考試的合格者，就叫做貢士。貢士的名額很少，一年只有300名左右。取得了貢士功名的，其實已經獲得了進士的功名，但是，他們還要參加殿試才能夠最後得到這個功名，所謂的殿試，就是皇帝要在太和殿再進行一次御前考試。殿試在宋朝之前屬於科考程序之一，殿試要產生重新排名，第一名就是狀元、第二名叫做榜眼，第三名叫做探花，總稱"鼎甲"。
古代狀元大考幾年一考？三年還是每年一考？
每三年一次。
古代正式科舉考試分為鄉試、會試、殿試三級。
鄉試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年舉行，又叫鄉闈。考試的試場稱為貢院。考期在秋季八月，故又稱秋闈。凡本省科舉生員與監生均可應考。主持鄉試的有主考二人，同考四人，提調一人，其它官員若干人。考試分三場，分別於八月九日、十二日和十五日進行。鄉試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。唐伯虎鄉試第一，故稱唐解元。鄉試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜後，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞。
會試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。於鄉試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。全國舉人在京師會試，考期在春季二月，故稱春闈。會試也分三場，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由於會試是較高一級的考試，同考官的人數比鄉試多一倍。主考、同考以及提調等官，都由較高級的官員擔任。主考官稱總裁，又稱座主或座師。考中的稱貢士，俗稱出貢，別稱明經，第一名稱會元。
殿試在會師後當年舉行，時間最初是三月初一。明憲宗成經八年起，改為三月十五。應試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝新自主持，只考時務策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進士。進士榜稱甲榜，或稱甲科。進士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進士稱金榜題名。
古代科舉殿試有沒有規定哪一天（是3年一次吧）？
不同朝代的時間會有所不同
殿試在會試後當年舉行，時間最初是三月初一。明憲宗成經八年起，改為三月十五。應試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝新自主持，只考時務策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進士。進士榜稱甲榜，或稱甲科。進士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進士稱金榜題名。
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