溫良謙遜是用來形容女什麼樣的女子 ?
溫良謙遜是用來形容女什麼樣的女子
形容具有中華傳統美德的女子。
這也是傳統美德的重要內容：即處處與人為善。溫者貌和，良者心善，恭者內肅，儉乃節約，讓即謙遜。
男主是皇帝女主是武林盟主的女兒的寵文
相公，不讓！
主角：夏憑闌，安雪璃
內容簡介：父親……出事了！身為武林盟主的女兒，她不識拳腳功夫，卻彈得一手好琴，雖是讓父親呵寵在掌中的明珠，然而個性溫良謙遜人人稱頌，她以為日子該是無憂的，怎知天地一夕間翻覆，整座堡裡的人見了她都問：“大小姐，我們以後可怎麼辦？” 原來家裡早坐吃山空，還負債不少，正愁著，一個她連名字聽都沒聽過的陌生男人，使人來求親，來者說他是神祕而富可敵國的未及城城主，上百騾車載來可觀的聘禮，就等在門外，就等她點頭，她似乎別無選擇，就這樣把自己賣了，拜了堂，坐在喜房裡，她以為和丈夫的初相遇會在洞房之夜，豈知，他們早認識，他是她清明遇雨時，偶然相遇的琴藝知己，婚後他待她極好，她正覺得自己幸運又幸福時，當朝郡主竟和她搶夫婿，她不想讓，但不讓得罪的可是皇上……
"溫良恭儉讓，禮義仁智信"什麼意思
溫良恭儉讓是傳統美德即什麼也不爭，什麼也不搶，處處與人為善。溫者貌和，良者心善，恭者內肅，儉乃節約，讓即謙遜
溫良恭儉讓,禮義仁智信是什麼意思
【詞目】 溫良恭儉讓
【發音】 wēn liáng gōng jiǎn ràng
【釋義 】原意為溫和、善良、恭敬、節儉、忍讓這五種美德。這原本是儒家提倡待人接物的準則。現也形容態度溫和而缺乏鬥爭性。
【出處】 春秋·魯·孔丘《論語·學而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
【用法】 作謂語、定語、賓語；形容態度溫和；聯合式
【近義詞 】溫良儉讓、溫良恭儉
【示例】 物有本來，事有終始，以溫良恭儉讓之德，五者乃聖德光輝。---明·無名氏《孟母三移》第二折
【成語故事 】春秋時期，子禹問孔子的學生子貢為什麼孔子每到一個國家都能聽到該國的政事。子貢回答他老人家溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓，他用這樣的態度去對待別人。別人自然會把政事告訴他，這是他與眾不同的品德，也是與別人聽到政事方式不同的原因。
PS：
五常”指“仁、義、禮、智、信”的五常之道，“五常”在封建社會中是做人的起碼道德準則此為倫理原則，用以處理與諧和作為個體存在的人與人之間的關係，組建社會。 依五常之倫理原則處之，則能直接溝通；通則去其間隔，相互感應和和洽。所以五常之道實是一切社會成員間理性的溝通原則、感通原則、諧和原則。 五常：仁義禮智信
牧寶的牧寶 - 企業文化
牧寶家人文化：中國傳統文化源遠流長，博大精深，儒家倡導“仁、義、禮、智、信”為做人的基本準則，現代管理思想在兩千多年前的歷史文化中就能找到活水源頭。“仁為核心，德為本源，真為事實，”。牧寶吸取中國傳統文化的合理核心，倡導“家人文化”，詮釋當代企業“家人”概念。牧寶以仁為本，為家人提供健康的環境和優質的產品，提升家庭生活品質。牧寶以真為寶，保持真我本色，堅守誠信態度，經營美好家園。牧寶以德為先，以厚德載物，擔當對國家和社會的責任，用愛心搭建家的橋樑。 牧寶“家人文化”以“家”為紐帶，建造“顧客、企業、員工、合作者以及全社會”之間的和諧構架。企業與顧客是家人，感恩、真誠、負責、體貼。企業與員工是家人，精進、尊重、寬容、關愛。企業與合作者是家人，坦誠、理解、守信、支援。企業與全社會是家人，利他、分享、負責、奉獻。牧寶遵守“感恩、坦誠、精進、利他”的精神，感他人之恩，懷欲報之心；守誠信之志，皆坦誠相待；以謙虛為賢，善勤奮不息；以助人為樂，欲成就他人。牧寶以“家”為紐帶，以“家人”為核心，共同創造，共同分享，堅持打造“健康、安全、優質”的產品為合作伙伴與消費者創造價值！“信守承諾、忠誠祖國、忠誠公司、忠誠牧寶家人、以身作則、言行一致、不斷學習、成就夥伴、成就團隊”是Mubo牧寶一直堅持打造的企業文化。1) 感恩：感恩父母的養育、感恩合作伙伴幫助我們成長、感恩優秀員工對企業發展所做的貢獻、感恩公司提供實現夢想的平臺。 2)坦誠：與合作伙伴誠實守信、與朋友同事坦誠相待、對部門公司遵守承諾、腳踏實地、說實話、辦實事。 3)精進：要謙虛、不妄躁、每天反省、勤奮不息，付出不亞於任何人的努力。 4)利他：助人為樂、勇於付出、成就他人、自覺自願、不圖回報。 5)Mubo牧寶宗旨：引領車飾家居文化，創造健康品質生活牧寶羊文化： — 奉獻——溫良謙遜 感恩奉獻— 坦誠——坦蕩如砥 以誠為本— 關愛——關懷細節 愛心呵護— 卓越——不斷前進 追求卓越牧寶形象大使：羊博士 羊博士是名副其實的成熟穩重男，在生活中，他忠誠敦厚，熱心慈善，而在工作中，他極具責任感，喜愛鑽研，樂於創新，注重細節。羊博士專注研發環保、安全、健康、時尚的生活物品，因其成熟專業的形象而被大家一致推舉為牧寶公司的形象大使，成為溝通內部和外部的友善使者。
倡導泛愛主義的教育思潮的德國教育家是誰
泛愛主義教育
education of philanthropists
18世紀後期在德國興起的一種教育思潮。因其主要代表人物J.B.巴澤多所創辦的泛愛學校而得名。
當時德國一些資產階級知識分子在法國大革命的影響下，在文化領域展開了反對封建思想束縛的狂飆突進運動。泛愛主義教育的出現便是這一思潮在教育上的反映。
1768年，巴澤多在J.- J.盧梭著作《愛彌兒》的影響下，發表《為學校、學科及其對公眾福利之影響，敬向志士仁人呼籲書》，要求由國家管理初等教育，強調編寫出版包括各個學科基礎知識和適合教學的初級課本的重要意義。呼籲書得到德國上層社會和一些知名學者如I.康德、J.W.von歌德等人的贊同和支援。1774年，巴澤多在安哈爾特- 德紹創辦一所新型學校，命名為泛愛學校。該校試圖以人類互愛的精神和人文主義世界觀教育兒童，使其成為幸福的、身體健康的、對社會有用的人。所收兒童不論貧富貴賤、不分宗教信仰。學校設有1個寄宿兒童班、2個幼兒班和1個較大年齡的兒童班。課程側重於自然科學、實用技術、語言課和體育。教學上採用J.A. 誇美紐斯、盧梭的直觀原則以及對話、遊戲和參觀等方式。
學校開辦後引起社會的廣泛注意。J.H.卡姆佩、C.G.薩爾茨曼、E.C.特拉普、 F.E.von羅霍等教育家先後在校擔任教學和管理工作。1777年，卡姆佩仿照泛愛學校的模式，在特里頓創辦了又一所新型學校。1784年，薩爾茨曼在哥達附近的斯內普芬塔爾開辦第三所泛愛學校。
泛愛主義教育宣揚泛愛思想和人道主義，認為教育的目的在於培養幸福、健康、對社會有用和能促進人類幸福的人。主張由國家管理和監督學校教育，以擺脫教會的控制和教派鬥爭的影響。認為智育的目的在於發展兒童的智力，主張學習廣泛、實用的知識。重視啟發兒童的主動性，使學習變得有趣而令人愉快。要求對兒童進行以愛國主義精神和人類互愛為基本內容的道德教育，培養兒童具有溫良、謙遜的態度。強調進行軍事體育訓練，以促進兒童身體的發展。泛愛主義教育思想對德國初等教育的發展起到了重要的推動作用，並對J.H.裴斯泰洛齊等教育家的思想與實踐給予了直接影響。
恭上什麼意思
恭敬，謙遜有禮貌地寫上或送上比如祝福什麼的，表示尊敬
精靈是什麼意思
精靈
解釋[1]機靈;聰明機智.[2]鬼怪;神靈
戶 ①可愛的能飛的小靈性精神體，背後生雙翅，面容男女均俊美，對人有益，是孩子們的最愛。
②神思敏捷；機靈：這孩子真～，一說就明白了。
③一種宗教觀念。
精靈的定義：其實，精靈是一種和自然合為一體的生物，但他們不像吸血鬼一樣憂愁，他們悠閒的生 活在一起，有些強大的精靈甚至可以控制災難，但大部分的精靈喜歡樹木，他們熱衷於讓小樹發芽當作消
很多人以為“精靈”是外國文化中的一種，其實不然，這是選取“精靈”作為翻譯用的詞，因為其本身就有“鬼怪”的意思。中國古時就有關於精靈的傳說，其指意更近於“精魂”。譬如著名的《聊齋志異》等等的志怪小說，又如在李白詩中曾有云：
【登高丘而望遠】
登高丘，望遠海。
六鰲骨已霜，三山流安在。
扶桑半摧折，白日沉光彩。
銀臺金闕如夢中，秦皇漢武空相待。
精衛費木石，黿鼉無所憑。
君不見驪山茂陵盡灰滅，牧羊之子來攀登。
盜賊劫寶玉，精靈竟何能。
窮兵黷武今如此，鼎湖飛龍安可乘。