為什麼日本叫霓虹國 ?

為什麼日本叫霓虹國

因為日本的日語發音是（NI HONG）所以被諧音成了霓虹國

為什麼稱日本為11區？來源是什麼

下面的內容是從百科裡來的

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11區（エリア11、Area 11）就是代指日本的意思 ，出自2006年的一部日本動畫《反叛的魯魯修》中， 片中虛構日本遭不列顛帝國（對映當時世界霸主日不落帝國英國）侵略戰敗 ，淪為帝國的第11個殖民區， 並被剝奪國名， 只有代號“11”， 此劇由於劇情精彩 ，戰鬥畫面吸人眼球， 在國內好聲一片並廣為流行， 片中日本的代號11區也就此流傳開， 開始多在一些動漫論壇、百度貼吧看到， 後來流行開後廣為所用。

日本為什麼叫做japan

Japan，「日本國」的福建話發音是：Jih-pen-kuo，到了唐代把國（kuo）省略掉，成了Jih-pen。

而馬可波羅在遊記中將日本記載為Zipangu。傳回歐洲，後來透過羅馬文字表記變成了今天的Japan。

這段話在《地名的世界地圖》這本書的附錄裡看到過，這本書是日本的21世紀研究會編寫的。

既然是日本人說的，那麼大概就是真的吧。

日本為什麼叫霓虹國

日本的發音是日本(にほんnihon)跟中文霓虹同音，所有些人叫日本國叫做霓虹國。

為什麼日本又叫東瀛？

大和 櫻花之國

中國文人過去喜歡稱日本為“東瀛”或“扶桑”。“東瀛”一看就知,是東面的海洋國家,而“扶桑”據說是中國古代神話傳說裡的“太陽樹”,因為日本在最東面太陽升起的地方,所以稱之為“扶桑”。

東海三仙島之一,代指東方的日本

日本為什麼叫11區

這是個梗，由來是這樣：

11區（エリア11、Area 11）就是代指日本 ，出自2006年的一部日本動畫《反叛的魯魯修》， 片中虛構日本遭不列顛帝國（對映當時世界霸主日不落帝國英國）侵略戰敗 ，淪為帝國的第11個殖民區， 並被剝奪國名， 只有代號“11”。然後該劇火了，這個名稱也由此傳開~

為什麼稱日本為11區

這個梗來自叛逆的魯魯修 ，日本在劇中淪陷被稱為11區

日本是什麼意思？

日本依照字面的意思就是“太陽之本”，即是太陽升起的地方。因此日本有時也被稱為太陽之國。

早於日本與中國接觸前，日本人稱自己所居住的地方為“やまと”和“ひのもと”，意思就是太陽之本。

而在中國的三國時期，中國人使用倭去代表日本。由於“倭”字有“矮”的意思，因此在漢字傳入日本以後，日本人於日語中同音（わ）的“和”去代替。並用漢字“大和”去表寫日語的やまと，並用“日本”表寫ひのもと。後來日語中轉用音讀去讀“日本”，轉變成今日日語中常用的にほん（Nihon）和にっぽん（Nippon）。

“日本”一稱遲至公元7世紀末才在中國出現。《二十四史》中的《舊唐書》記載日本人由於不喜歡“倭國”的名稱，因此將國家的名字改作“日本”。而在公元8世紀的《史記正義》中又有另一說法，指武則天命令日本將國名改作“日本”。

現代日本的正式名字為“日本國”（日本國 にほんこく），是世上少數沒有“長寫”名字的國家。在明治維新到第二次世界大戰結束期間，日本的正式名字為大日本帝國（大日本帝國 だいにっぽんていこく）。而在二次大戰後，在新的憲法中，改成現今的名字。

雖然日本國內絕大多數使用日語的情況也是用“日本”去稱呼自國，但是近年也有使用由英文“Japan”轉寫的“ジャパン”，甚至從“Cipangu”轉寫而成的“ジパング”來代表日本，從而製造外來語的效果，尤其常見於廣告及品牌的命名。

日本為什麼叫扶桑？

扶桑國記載

扶桑國，現代就是指日本，傳說中扶桑國主要指日本，也有一說是墨西哥。

辨析：扶桑國與倭國。

扶桑一詞在現代可指日本，但中國史中的扶桑指中美洲某地，現多認為指墨西哥。非現代的中國書本中，日本多是用倭國，而非扶桑。如，“今使人立於扶桑之東，而詢以虞淵落日之景。”（《書香永日》）

有人大膽地提出：日本不是傳說中的扶桑國。證據是：首先，幾乎在中國古代所有的史籍中，對日本的正式稱呼都是“倭國”。

如《山海經》的《海內北經》早就寫著：“倭國在帶方東大海內。”在這些史書的《東夷列傳》中，“倭國”和“扶桑國”都分開立傳。

顯然是兩個國家。其次，從地理位置上說，這兩個國家的距離也很遠。倭國的位置，只是在“帶方東大海內”；而扶桑國的位置，則是“在大漢國東二萬餘里”。這樣計算下來，扶桑國距離中國共有三萬多裡，比日本遠的多了。

一些考古證據也認為指墨西哥：18、19世紀美洲大陸考古出土了許多文物，像碑刻、帶有象形文字的陶器，還有古錢等等，這些出土的文物經過專家的仔細比較，發現這些遙遠的美洲大陸上的古代遺物竟然與古代中國的文物有著驚人的相似。早在1761年，有一個學者名叫金勒，他已經根據《梁書》的記載，指出扶桑國是北美洲的墨西哥，並且認為發現新大陸的可能以中國人為最早。1872年又有一個學者名叫威寧，完全支援金勒的主張，認為扶桑國必是墨西哥。據說，所謂扶桑木，就是古代墨西哥人所謂“龍舌蘭”。它到處生長，高達36尺。墨西哥人日常飲食和衣料等，無不仰給與這種植物。在墨西哥出土的許多碑刻中，有一些人像與我國南京明陵的大石像相似。還有的石碑有一個大龜，高8英尺，重20噸以上，雕著許多象形文字。據考古家判斷，這些顯然都受了中國古代文化的影響。蘇聯科學院出版的《美洲印第安人》一書，還證明古代的墨西哥和祕魯等地，“會熔鍊金、銀、白金、銅以及銅和鉛的合金－－青銅，卻沒有發現任何地方會鍊鐵的。”這一點與《梁書》的記載也完全相符。

扶桑國的地望之一

扶桑國的地望，十八世紀中葉法國學者金勒最早提出在墨西哥。中國學者章太炎、鄧拓(馬南邨)等的支援使得這一觀點廣為人知。但也有學者對此持強烈的反對態度。西方學者中，很早就有人反對墨西哥說，德國學者克拉被羅在1831年發表的一篇論文中指出：扶桑國不可能是墨西哥，而應當是日本或薩哈林（庫葉島）。

呂思勉是支援墨西哥說的，他在《中國民族史》中論《梁書》關於扶桑國的記載雲：“乙祁、對盧之名，皆與高麗同。而婿往女家門外作屋，亦與高麗婿屋之制相類。扶桑必為貉族人之浮海而東者矣。”扶桑國的這一部分地區與高麗有較密切的聯絡 當無疑義。但結合其它現象，特別從其地有馬、牛、鹿三種馴化力畜看，認為扶桑國在西伯利亞地區，更能合理地解釋其與高麗的聯絡。也就是說薩哈林說可能比墨西哥說更合理。

現生於美洲大陸的馬類是15世紀以後由歐亞大陸人工遷運去的。歐洲殖民者到達美洲時，並未見美洲有馬的存在。美洲大陸曾是野牛 的天堂，但是印第安人只利用它們作為食物來源，並不進行馴化，自然不會有牛車。另外美洲野牛不以牛角巨大著稱，而是相反，它的角比大多數歐亞野牛的角小得多。《梁書》中駕鹿車的鹿應是馴鹿，而馴鹿是北極圈動物，不可能出現在墨西哥。《梁書》提到的三種力畜使我們有充分理由懷疑墨西哥說。

馬、 牛、鹿這三種力畜在西伯利亞地區則極為普通。其中馴鹿以外興安嶺和勒拿河上游為原產地。生活在這裡的鄂溫克等民族的先民曾是世界上唯一飼養馴鹿的族群。在鹿茸經濟成為主導以前，供役使和提供鹿奶是馴鹿的基本功能。鹿奶是高階飲料，也被製成乳酪，供冬春......

為什麼日本又叫大和民族？

大和族（又稱和族或大和民族）是構成日本民主體的民族，約佔總數的99.9%（其餘為愛努族）。大和族主要分佈於整個日本列島。(Yamato; 大和) 是日語中對大和民族中的“大和”兩字的發音，一般經常用在短語“やまとだましい”（Yamatodamashii，漢字寫法為“大和魂”，即“大和精神”的意思）。根據上古傳說，大和族是天照大神的子孫。大和（Yamato）這個稱呼應該是從邪馬臺時代開始的。

大和族起源是由古代的日本是由眾多的部落國家以及自東北亞遷徙來的遊牧民族融合演變而成的大和族。大和族屬於蒙古人種，大和族是在後古墳文化才完全形成，而大和族文化與北亞大陸以及朝鮮恭島上的文化屬於同一系統。有人認為大和族是屬於通古斯—阿爾泰人種的一支。