士地徵收，政府未審批，是否能破土動工？請問國士局有關領導 ?

士地徵收，政府未審批，是否能破土動工？請問國士局有關領導

不可以，必須辦理所有前期報批報建手續。

朱家尖白沙鄉有什麼歷史文化？

漁業

1、造船漁民造船，要擇吉日良辰。開工前，要用三牲福禮敬請天地神靈，向大木師傅敬酒、送“紅包”。新船樑頭（龍骨）定位時要披紅掛綵；裝淡水的“水艙”樑頭合攏處要襯銀洋（或銅板、銅錢），並用銀釘（或銅釘）釘合，漁民稱它為“船靈魂”，亦稱“水靈魂”。最後一道工序裝船“眼睛”，叫“定彩”。“定彩”也要選擇吉期，並付給大木師傅雙份工錢和“紅包”。施工時要在船尾欄板上貼上“海不揚波”的橫幅，由大木師博按五色彩條（五行）紮好的銀釘，嵌釘好“眼睛”，用紅布把“眼睛”蒙上。新船下水時，再揭去紅布，稱“啟眼”，由身強力壯、父母雙全（有福氣）的幾十名青壯年在敲鑼打鼓、鞭炮齊鳴的氣氛中將船徐徐“赴水”(推入水中)，諧音“富庶”，以示吉利。赴水時，東家站在船頭上向木工師傅和圍觀者拋分饅頭，即謂“新船下水拋饅頭”。 　　2、船關菩薩漁船後艙，設有神龕，專供船關菩薩（老爺），叫聖堂艙。新船赴水時，要用三牲福禮向船關菩薩“祝福”。金塘流網船和枸杞等地的小對船供奉女菩薩，大對、背對、大捕船上供奉男菩薩。船關菩薩兩旁有兩個木雕小神像，一個叫順風耳，一個叫千里眼。“祝福”除漁船赴水時進行外，每汛出海時也要進行，漁汛結束時還要“散福”。每次“祝福”或“散福”，都要用豬頭、全鴨、鮮魚作供品。供畢，由老大從豬鼻上割下一塊肉拋人海中，大夥才分食。近洋張網漁民，則於每年立夏、端午、重陽節，到張網桁地“祝福”。 　　3、祭海舊時，漁船每汛出海生產前，要在船上祭告神祗，向神明行跪叩禮後燒化疏碟，稱為“行文書”。由老大捧一杯酒潑人海中，並拋少許肉塊人海，叫“酬遊魂”，以祈禱漁船出海順風順水。這天，船上眾人忌講不吉利的話，不許吵架。

農業

4、掛春牛圖立春日，農家都要掛春牛圖。圖中的牛棺或手牽牛繩緊走，或騎在牛背上悠閒吹笛，以示該年生產的忙閒；圖中還標著一年的生產節氣和潮水漲落時辰，實係一種古老的農事掛曆。 　　5、浸種農戶俗稱浸谷種為“秧子落缸（桶）”。秧子上要放一張紅紙，壓一把鐮刀“鎮邪”。 　　6、敬牛倌舊時春耕結束，東家要請牛倌（看牛囝）和長工、短工吃一餐酒肉飯，俗稱“打散”。看牛囝坐上位，東家要備兩隻白煮雞蛋敬送牛倌。吃飯時先由作頭長工講幾句吉利話，如“先吃舌蹋，稻桶甩脫”等等。如果東家不請這一餐，牛倌就要到處唱“種田不打散，三畝田割攏吃一餐”之類的不吉利山歌。解放後，此俗廢。80年代土地實行承包後，農戶仍很敬重農忙時節的幫工，盡力給予款待。 　　7、迎龍求雨舊時遇久旱，農民習慣請龍求雨。由地保或村裡長為首，聚集村民，扎一稻草龍，備帶三牲禮品，執水幡（青竹棒上掛紙幡），到“龍潭”旁進行供祭，見潭中出現魚、蝦、蛇類等水族，捕得其一作為“龍王”替身盛於葫蘆(或鉢盂)中，放入“龍亭”，擡回供奉，待下雨或七天以後才把水族送回龍潭。請了龍不下雨，農民便將“龍王”暴晒於烈日下，俗稱“烤龍王”。縣城附近的農民，還要將“龍亭”擡到縣衙中，叫縣官跪拜叩求。縣官往往親至衙門外迎接“龍王”。解放後，宣傳唯物主義，且境內陸續修建起了大小水庫及溝渠，基本解決了久旱不雨帶來的災荒，此陋俗乃絕。 　　8、打果樹如遇果樹不結果，主人便在除夕夜去鞭打，叫做“勿會生，年三十夜打”。如李樹不結李子，就在樹上掛一隻破草鞋，一人執鞭打草鞋，邊打邊問：“儂會生勿會生”另一人在旁連連應道：“明年會生了!明年會生了!”解放後，此俗不多見。 　　9、孵鵝禁忌孵鵝時農民要在窩旁放鐵器（刀、剪之類）“鎮邪”，要揀漲潮時辰落窩的鵝蛋作種，並且要將備孵的鵝蛋放在主婦用的圍身布衩裡，然後一齊放入孵窩，以為這樣才可使小鵝一齊出窩。種鵝生蛋時......