為什麼要信耶穌？ ?

General 更新 2025-02-03

為什麼要信耶穌？

你可以不信耶穌，因為人是有思維的，與蟲獸不一樣。

阿拉斯加州有一種動物叫“紅桂魚”，到精力充沛的產卵時期，整個身體變得通紅美麗無比。這時它們會衝過急流險灘，冒著被狼、灰熊捕殺的危險直往上游，為的是繁殖後代。

當雌的結束排卵後，雄的立刻爭分奪秒開始你爭我奪，相互殘殺，為的是爭奪體外受精權，當它們各自完成天命後便張大口、定上神，再也不會動了。沒有人教它，也沒看見自己的父母這樣做，但它們都一模一樣代代相傳。

江浙一帶，有一種鳥，本地人叫它捕谷鳥，當生了蛋即將出殼前，就開始日夜啼哭，直到哭死為止.。孩子一出殼，父母已經爛在巢中，孩子靠父母的屍體生的蟲餵養長大，也是世代相傳代代如此。

人與它們區別在哪? 當你為了繁延後代如同“ 紅桂魚、捕谷鳥”一樣，不惜一切地去完成了整個使命後，自己卻閉上眼睛，世界上再沒有你！最後也不是留了點什麼?

相比僅有45億年曆史的地球，人類的科技文明歷史也僅僅是過去的200年間的一種有思維的生命史。因此，有理由相信137億年發展史的宇宙及其他星球，那裡應該也有智慧的生命存在，至少人們已經發現、如天體執行規律等無法解釋的更高科技文明的存在。

這就說明天上有生命的存在，這生命就是神。既然有更高階的智慧生命神的存在，就會有真資訊在地上，那麼真資訊在那裡呢?

從天文學、生物學、孔子、老子、孟子、瑪雅人、諸世紀，天外來客、世界上具有影響力的四大宗教經典等相關資料的研究發現：希奇的是幾千年前基督教的《聖經》中，宇宙萬物；地球是圓的、宇宙在擴張、宇宙歸根到底起源於“無”、以色列的復國、盡至中國的計劃生育……等等都能找到。凡科學能發現的《聖經》中都寫在哪裡；

1946年2 月14日第一臺電子計算機才出來。而第一臺電子計算機就是認識天上的造物主上帝，接通靈界真生命的美國基督教國家的人研製成功的。

但是3000年前神就將“電腦”二字祕寫在《聖經》但以理書12章第4節，天使吩咐：“但以理阿，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或作切心研究），知識就必增長。”因為《聖經》就是電腦程式編排的。

認識宇宙智慧生命的造物主，才是智慧的開始，這智慧就是世界人類最高崇拜物件的“科學”。

但是隻有一個嘴脣功能，會“我什麼都不信，只相信科學”的人。這“天啟默示之日”公開向整個世界的人類說出來，真正科學已不再向世人隱藏、暗示和封閉了。只要進入科學的源頭《聖經》，“切心研究（必有多人來往奔跑）知識就必增長”就能得著真知。那麼就只會“我什麼都不信，只相信科學”跟著別人在世上混的人，現今電腦已經出來了，什麼時候才會從井底爬出來，看見天上真的有太陽呢?

20世紀50年代人類才發現“外星人沒有生殖器官，不娶、也不嫁”，可是《聖經》確實就已經清清楚楚地記著，耶穌關於復活的事對門徒說：“當復活的時候、人也不娶、也不嫁，乃象天上的使者一樣”。

天上的使者是誰? 不就是人們號稱的“外星人”嗎。事實人們細而想想，究竟稱呼他們“外星人”還是“天上的使者”——“天使”準確呢? 就按人間的邏輯推理，也應該稱他們“天上的使者”更恰當，因為他們不像人，也不是人。

因為《聖經》中明白地告訴了人類：……這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的；所以復活後即是不死的，顯然人是會死才要生殖繁延後代，不會死還要生殖後代嗎?

所以科學界公開宣佈即將毀滅的第六次“人類世”，而唯獨只有《聖經》清清楚楚告訴人，下屆是再沒有死的基督永恆生命紀的新紀元，你知道為什麼天下超過三分之一的人信耶穌?

再看看，得著宇宙真知、登上科學殿堂的所有登月回來的......

人為什麼要信耶穌？

朋友，讓我告訴你，你需要相信耶穌的五大理由：第一，因為聖經說，是上帝造了你。雖然今天的偽科學千方百計想把上帝造人的事實抹殺掉，但請你靜下心來想一想，人體中有超過50萬億個細胞，這些細胞還需要組成各個器官，各器官之間還要配合默契，毫無差錯，才能構成一個有生命的人。相信這麼精美的人及宇宙萬物都是從混亂無序中“進化”而來，豈不是和相信一堆碎磚爛瓦會自己碰撞，就變成一幢摩天大樓一樣可笑嗎？而聖經告訴我們，有一位全能的創造者，有目的、有智慧地創造了我們，你說哪一個更“合理”呢？第二，因為你是一個有限的人，是一個不能阻止癌症、地震、瘟疫、水災、火災等各樣災難發生的人。你面臨各種挑戰和難處，你經歷各種挫折和患難。你不能掌握自己的命運，更不能掌握自己生命的長短。你必須面對死亡，並且你沒有辦法勝過它。你的金錢、你的知識、你的財富、你的能力、你的經驗，都無法救你脫離它。第三，你可能從來沒有思想過：人為什麼會死亡？聖經告訴我們：死亡是我們犯罪的結果。罪因一人進入世界，罪的工價乃是死。因為始祖亞當犯罪墮落，人與上帝的關係就隔絕了，全人類都陷入了罪中。你和我一樣，都是罪人，不管你是否願意承認。你可能從未殺過人，但是請你仔細想一想，你是否仇恨過曾經傷害過你的人？或許你從未恨過人，但你是否曾經說謊、欺騙、作假（假見證、假文憑）？就算你從未說謊、欺騙、作假，但是你敢說自己看見漂亮的女人卻從未動過淫念嗎？朋友，人有沒有罪，不是根據人的法律而定，乃是要根據上帝的話語，即聖經。聖經說，恨人、騙人、看見婦女心裡就動淫念，這些都是罪。聖經說：“世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。”我們不是因為犯了罪才算為是罪人，而是因為我們是罪人，才必然會去犯罪。第四，你不知道自己死後究竟要往哪裡去。你聽人說“人死如燈滅”、“一死百了，魂飛煙滅”。但聖經告訴我們：“人人都有一死，死後且有審判”。天堂和地獄不會因為你不相信它們的存在就不存在了。上帝是聖潔的，只有無罪的、聖潔的人，死後才可以與上帝同在。你根本無法憑著自己的好行為救自己脫離罪和死，你不得不面對公義上帝的審判。第五，你會問：這麼可怕！那我怎麼辦呢？朋友，請聽上帝為我們預備的福音吧：上帝愛我們，為了救我們脫離死亡，上帝將他的獨生子耶穌賜給我們。兩千年前，耶穌基督就降生到這個世界上，成為人的樣式；他為了救你我脫離罪和死，代替你我在十字架上受了死的刑罰！耶穌死後第三天覆活、昇天，坐在全能父上帝的右邊，將來他必要從那裡降臨，審判活人、死人。你若相信耶穌是你的救主，你的罪就可以因此得到赦免，你就能在上帝面前被稱為義，就能與上帝和好，成為他的兒女，不至滅亡，反得永生。親愛的朋友：不管你是家財豐富還是一貧如洗；不管你是學識淵博還是目不識丁；不管你是地位顯赫還是卑微渺小；不管你是萬人矚目還是默默無聞；不管你此刻是如何的成功、滿足，也不管你此刻是如何的失敗、失意，你都需要耶穌基督成為你個人生命的救主。因為聖經說：“除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。”朋友，今天，上帝的恩典借著這個資訊臨到了你。上帝在尋找你，他在敲叩你的心門，他要白白地賜給你拯救的恩典。你失去的，只是罪和死的枷鎖；得到的，卻是一個充滿平安喜樂的新生命！如果你承認自己是一個罪人，願意信耶穌、接受他的救恩，請你以心靈和誠實作這樣的禱告（禱告就是地上的人對天上父親說話）：親愛的天父上帝啊，現在我知道禰才是獨一的真神，耶穌基督是人類唯一的救主。我承認自己是一個罪人，我願意悔改歸信耶穌。求禰赦免我的罪，接納我這個罪人作禰的兒女。我今天就把自己......

人為什麼信耶穌?(信耶穌的目的(動機)是什麼?)

信因為神的話，神的話神的饒恕，不是人能說出來的。

信，叫我們更客觀的看自己看待事情，因為信有神的靈，親身體會到靈的感動。

因為存在，信。動機目的，神是生命的源頭，他是阿拉法，也是俄梅嘎，我們稱他為天父。

應該信應該歸於他。只是我們沒有把他當做神來侍奉他，我們侍奉乃是理所當然的。

我們索取多於歸於神。信的動力，神是信心的創始成終者，多給的多取，少給的少取，各人要按所得的信心看的合乎中道。

信心大是那人不僅多依靠神，更是多歸於神。

為什麼人要信耶穌

人有兩種需要：一是身體的需要，一是心靈的需要。餓了要吃飯，渴了要喝水，冷了要穿衣，行路要車馬，類似這樣的一切都是肉體的需要。還有一樣心靈需要，比如兩歲的小孩子，他吃飽穿暖了，也不飢也不渴，身上也沒有病痛，一時離開了他母親，他就大哭起來，他的哭是為了什麼？在身體方面雖一無所缺，但他那小小的心靈需要母親的愛；等他漸大一點，母親就不能滿足他心靈的需要，他要朋友，他要娛樂；等他到上了大學，母親、朋友、娛樂仍不能滿足他，他要尋找美麗的配偶，把他的情和愛，都寄託在配偶的身上。

等他結了婚，他不缺身體一切的需要，人生的需要好象應當到此完畢，不再有需要，但他心中強烈的需要並不滿足，他還需要事業、名望、地位和兒女，等到事業作了一番，兒子也有了，他的心靈應當滿足，不再另有所求了。不，他還有需要，他大半的人生過去了，頭髮蒼白了，牙齒動搖了，眼睛昏花了，耳朵發沉了，拿起結婚的照片一看，當年的風采哪兒去了？！怎麼變的這樣多呢？這時他心中又起了一個更大的懼伯和需要，最好能長命百歲的活下去，他心靈裡就空虛起來，好象一切的東西都被剝奪了。你若是一個青年人可問你的祖父：“你的心滿足了嗎？”他一定要搖搖頭；你若已經作了祖父，你要說：“這是實在的”。

有一首古詩，描寫人心的不能滿足，說得很好：

終日奔波只為飢，方才一飽便思衣，衣食兩般俱已足，又思嬌柔美貌妻，

娶得美妻生下子，恨無田地少根基，良田置得多廣闊，出入又嫌少馬騎，

槽頭扣了騾和馬，恐無官職被人欺，七品縣官還嫌小，又想朝中掛紫衣，

一品當朝為宰相，還想山河奪帝基，心滿意足為天子，又想長生不老期，

一旦求得長生藥，再跟上帝論高低，要問世人心田足，除非南柯一夢西。

那麼，如今到了科學的時代，人心當然需要更美更高的享受，人需要的雖然有些不同，但需要的本質上仍是一樣的。可是心靈不能從物質裡得著安慰。物質的享受只能滿足身體的需要，要滿足心靈的需要，那只有屬心靈的東西。的確，神能滿足人心靈的需要。當有疾病、有危險、有艱難、有失喪的時候，當親愛的人離別、故去的時候，當心裡孤單、無聊的時候，我們的心靈回到神那裡，就象兩歲的小孩子跌倒了被抱在母親的懷中一樣得安慰。有多少信真神的人，他們為什麼寧死也不放棄主耶穌？因為他們找到了心靈的安慰者、引導者和拯救者。

信真神更大的福氣，就是解決死的問題，得著永遠的生命。一個信主耶穌的人到年老的時候，或是疾病危險的時候，他們要離別這個世界而進入另一個世界，他們的心靈中有極大的盼望和安慰，所以有許多信主耶穌的人將要過世的時候，看見了神為他們所預備的地方，看見天使來接他們，就含笑斷氣。他們親愛的人也因著他們所得的安慰而心中充滿了安慰，你且訪問那些誠心相信主耶穌的人家，他們都能告訴你這一類的事情。

耶穌基督真是人類的救主！他能滿足人心靈深處的需要。

人為什麼要一定要信耶穌，信耶穌有什麼好處

信耶穌能把你從罪的轄制中解救出來，恢復與神的良好關係，得進天國。

好處這種東西，的確是有，但是不是按著你的想法，世俗的價值觀來判定的。

為什麼要信耶穌

你可能沒讀過聖經.

信耶穌可以用一個例子來說明.

基督教的最高統治者為耶和華.

耶和華自稱是宇宙唯一神,

耶穌是耶和華的兒子(不知道是誰給他生的兒子.)

耶和華就相當於古代的一個奴隸主,

而人就相當於奴隸 , 很久之前, 奴隸主統治著奴隸,相安無事, 後來奴隸們不想繼續受耶和華的統治.

於是在蛇的挑撥下反抗耶和華, 後被耶和華逐出家園.

現在很大一部分人有感覺,其實在耶和華家裡做奴隸也不錯,最起碼有吃有喝.

雖然耶和華脾氣暴躁, 不過只要自己低三下氣也相安無事.

所以,很多人就宣傳信耶穌得永生, 其實就唬重新去做耶和華的奴隸!

我不明白為什麼中國人要信耶穌

答:耶穌是全世界的救世主,所以要信耶穌.

中國人信外國的主義和信仰不要以為奇怪,馬列主義就是來自外國.

中國人為什麼要信基督教這個“洋教”

問：基督教是外來的宗教（洋教），跟中國文化是格格不入的，一箇中國人為什麼要信一個洋教？那不是“數祖忘典”嗎？

答：

[基甸]

基督教信仰是一個普世(universal)的信仰。如果我們都是追求真理的人，真理是不分國界的。在廿一世紀的今天，我們已經是生活在一個正變得越來越小的“地球村”裡面了。比如我們學習科學技術，就並不會因為那是“洋學”、“洋技”而加以排斥。不錯，耶穌是猶太人，不過愛因斯坦，馬克思，弗洛伊德……也都是猶太人。更重要的是，耶穌是上帝，是全人類的主，耶穌基督的福音是全人類的福音。聖經講“神愛世人”，是超越了種族和國界的，包括中國人和“洋人”。

基督教是“洋教”的印象，我想主要跟一些歷史的事情有關。我們通常說的“洋人”，大概只是指歐美的白人。從基督教的歷史來說，福音的傳播，是從中東一帶先到歐洲，然後到美洲和非洲，再回到亞洲的。基督教信仰的確曾經在歐美的民族和國家的歷史和文化上產生過巨大的影響，然而在今天基督教信仰的影響在這些國家已經是日漸削弱，福音反而是在亞洲和非洲等地更加興旺。基督教發展最快的國家恰恰是中國大陸。基督教在韓國也很興旺。歷史上福音的確是通過歐美的“洋人”傳教士傳到中國的，其中曾經摻雜了帝國主義的問題，但是今天在中國，福音的傳播跟帝國主義已經沒有什麼關係。基督教信仰的真理直接打動中國人的心靈，中國人同樣蒙了上帝的眷愛和恩典。

文化是人對上帝“普遍啟示”的迴應，所有的文化，包括中國文化和西方文化，都有好的和壞的部分。中國文化裡面有很多東西，都是從“外來”文化裡面吸收來的，如佛教的影響，馬克思主義，科學主義，甚至後現代主義等等的影響，這些也並非是我們祖先就有的。基督教信仰不是一味拒斥文化，而是可以用上帝的道（“終極的真理”）來更新文化，批判性地繼承文化。信耶穌不需要“數祖忘典”，當然也不需要抱殘守缺變成“國粹主義”。

下面是我從網上收集的一些其他人對“洋教”問題的迴應，請一併參考。

[周美德]

基督教是洋教嗎？肯定不是。以國籍和地域來限制神，顯然是把他想得太小了。如果因為它從外國傳來，你就不信，認為他是洋教；那如果是由大陸、由臺灣傳過去，西方人是否也會認為這是“東方教”，也可以不信呢？

基督教是真理，是上帝藉他獨子耶穌在世行走一遭，捨命十架之後傳給世人的，它是必須發生的，不論在哪一個國家，哪一個地區。事實上，耶穌所降生的地方，是比任何地方都更接近世界地理的中心；他所以選擇身為猶太人，很可能是因為猶太人固守傳統的特性。很少有一個國家能在亡國兩千年後，仍然能保有信仰文化的全部，並且有著頑強不向命運低頭的生命力。耶穌是為全人類而來，是普世人的救主，對他而言，國籍和地域都是不存在的。我們提出“洋、土”問題，只是因為我們囤於人類的有限，無法想象上帝的長寬高深而已。

[黃彼得]

許多人經常將文化和宗教混為一談。其實“文化”是人類對周圍處境的觀察和體會，經過思想、探討，彙整而成的理念，如宇宙觀、人生觀、價值觀、社會觀、倫理觀等，這種理念從個人到家族、由社群至全民族，形成生活處事的哲理和方式。文化有強大的感染力，藉著口傳、文字、教育、戰爭而傳至其他地區，在不同地區與當地文化交流，產生多元文化，並隨時間傳承延續至後代。

今日人類的文化，表面上分為東方與西方文化，實際上，西方文化有許多來自亞洲，而東方文化也有不少源於西方。

“宗教”是信仰的事體，是對創造者、救贖主有正確的認識，而產生尊崇敬拜、信賴倚靠的信念。由於知恩、感恩而產生禮拜，奉獻自己，實行、傳揚真理，這種真知、真信的信仰生活，稱為宗教。

不少人誤以為基督教源於猶太教和西方文化。雖然......

人們為什麼要信主耶穌

主題；務要認識神——人生的信仰先知說；我們務要認識耶和華，竭力追求認識他；（何西亞6；3）約伯說；你要認識神，就得平安，福氣也必臨到你。（約伯記22；21）主耶穌說；認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。(約翰17；3）先知說的很肯定性，務要認識神，約伯說；認識神、就得平安，主耶穌說；認識神就有永生，認識神對於人生非常重要，信仰不能太隨便，就如一個人對孩子的婚姻不是隨便娶一個當媳婦就可以，他有自己的選擇，年紀和年紀一定要相配，年輕人不能娶一個老太婆吧！同樣；人的信仰也不能隨隨便便都可以，人說信什麼都無所謂的心態，世界上包含著有各種各樣的人，墮落的人類，信仰完全是不能統一性，人各有所好、所以我們就引用不同的信仰來思考人生。一；無神論；很多人認為世界上沒有神，人相信科學就可以，科學越發達汙染越多，人對科學知識越來越高，人性質變的越差，殺人案件越來越多，平常在電影和電視中就可以學習到很多殺人和姦淫的事件，在孩子心中和青少年心中播下了男女之間擁擁抱抱的事情。這就是播下一種的汙穢和雜念，原因就是人心中沒有神！許多人相信鈔票，其實鈔票越多，犯罪性就越大，看看有錢的人到那裡，那裡就有他的足跡，在家裡有了妻子，但出去在這裡有女人陪伴，在那裡同樣有女人擁抱，他們認為是自己的本事，認為自己是多麼了不起，可以讓女人在自己的手裡玩的團團轉，女人同樣是一樣，原因就是心中沒有神！還有一種無神論的人，就是心中無神，目中無人，因為他心靈中沒有責備，沒有約束，他以為在世界中我行我素，任意妄為、無所懼怕，十字架上兩邊的強盜就有不同的反應，左邊的譏笑，右邊的責備，你不怕神嗎？執迷不悟、致死不悔的心態，是非常可怕，原因就是心中沒有神！二；多神論，世界上有許許多多的神，在希臘是一個多神論的典型，有一次國家遇到瘟疫時，人死去太多，就認為是對某某神的疏忽，就在地方塑造出一個不認識的神來，所以在保羅傳道到雅典時，看見他們的廟宇上面有掛著一個未識之神的牌子，所以保羅說；創造宇宙和其中萬物的主，既是天地的主，就不住人手所造的殿。（徒；17；22-23）在中國同樣也是多神論的國家，有人計算中國領土上有10547個神，一個國家有一萬多個神，但聖經告訴我們；神只有一位，為什麼會有這麼多的神哪？原因有以下幾個：(1)；對自然界中的物質以神崇拜——有人拜太陽，有人拜月亮，風有神、水有神、火有神、土有神、樹有神，動物有神，植物有神。自然界中許許多多當做神，以為神越多越好。 (2)；對幻想物以神崇拜——牛鬼蛇神，想有一個稀奇的事情出現，就認為是神，在我們這地方在晚上看見某某地方有瑩火的出現，就認為這地方有神，馬上就建造一個廟宇在那裡，稱它為神，比如西遊記中的孫悟空，這些都是幻想論。不是真實的。在電視和電影的播放前，就已經告訴我們，這故事是屬虛幻。沒有真實。(3)；對人物以神崇拜——在古時的人有一些的功績，就當神來崇拜，如孔子——孔丘字仲尼、老子道君——老子稱老聃、李耳李伯陽，釋迦摩尼——喬達摩、字釋達多；玉皇大帝——張儀、觀音——妙善公主、李靖三吒、太上老君——陳太真：元始天尊——蘇真：通天教主——焦飛：紅面關公——關羽：是廣東人崇拜的物件，福建人崇拜的物件是媽祖——真名叫林默，小名默娘，在浙江蒼南人崇拜的物件是宮頭楊府上聖；其實這些人物都不是神。宮頭楊府上聖到如今是誰還不夠清楚的瞭解。其實崇拜這些為神的人心地都很自私；他們去求拜這些神，都是為自己目前的利益，想肉體的享受，他們初一和十五到那些神那裡去求，都是不惜代價，非常虔誠，而且在過年的第一時辰看是誰燒一路香，誰燒一路香誰今天就會得到......

為什麼那麼多人信耶穌?

耶穌繼承和發展了一個非常偉大的理論，可以獲得人生最大的財富，一次投入一本萬利，所以麼多人信耶穌，你也應該瞭解一下這個理論。

在這裡簡要介紹一下搶劫學理論吧，如下：

搶劫學理論對搶劫的定義是：用使其恐懼的方法讓其付出。

在文明誕生後的數千年之間，人類社會逐漸演化出了三種主要的搶劫模式，分別是：1，打劫；2，劫掠；3，收保護費。簡單介紹如下：

打劫：在一定的場所使其恐懼，讓其付出。

劫掠: 主動找到對方，使其恐懼讓其付出。

收保護費：使其生活在恐懼之中，讓其付出。

對比東西方文明，東方搶劫學重要文獻是宣揚“替天行道”的《水滸傳》，西方古代的搶劫學經典則是提出“上帝應許”“替你洗罪”的《聖經》（也就是《新舊約全書》）。

歷史文獻《水滸傳》的成集的方式和《新舊約全書》類似，都是長期的口頭流傳在加上編撰者的集合，當然《水滸傳》晚得多，書中梁山好漢雖然打出了“替天行道”的旗幟，但其對搶劫學理論的重視嚴重不夠，這群梁山好漢雖然有過上面三種搶劫的實踐，就是因為其無理論昇華，導致其最後落敗。《聖經》則分兩個大部分： <舊約> 講的早期的搶劫民族以色列人如何在依靠搶劫學的基本理論佔領一個比較好的“上帝應許”迦南之地的過程， <新約> 則是一部記錄和塑造了“替你洗罪”的耶穌和他的門徒通過強化懲罰部分而昇華搶劫學理論並取得很大成功的典籍。

之所以耶穌能有如此巨大的突破，源於耶穌在外修行的幾年中主要從事的是理論工作，有《舊約》的基礎理論指導，和其他理論由印度半島向中東傳播耶穌有所接觸，加上當時羅馬官府實力過於強大，從而使得耶穌不得不另尋出路，由此帶來了搶劫學的重大突破，最後使其事業獲得巨大的成功。

耶穌的成功主要在於結合搶劫的前兩種模式並在收保護費上面有重大的理論進展，這三種模式有機結合，形成1+1+1=∞即三位一體，這帶來了非常好的效益，加上其個人素質良好和擁有一個優秀久經考驗的團隊，並自行編寫了《新約》作為培訓教材，這足以使用其成為搶劫學界的千古一人。

“此山是福開，此樹是我栽。要想過此路，留下買路財。膽敢說不字，上前揪腦袋。死在荒郊外，管宰不管埋。送上望鄉臺,永遠回不來。”——這便是基本的聖經原理。為再深化了解搶劫學理論，現對照《聖經》進行概述：

此山是我開,此樹是我栽：這對應聖經裡說明了搶劫的正當性的部分。

要想過此路,留下買路財：這對應聖經裡說明了你要“付出”才能通過此路的部分。

膽敢說不字,上前揪腦袋：這對應聖經裡講解了律法的部分。

死在荒郊外,管宰不管埋：這對應聖經裡說明了不服從律法時肉體遭受的懲罰的部分。

送上望鄉臺,永遠回不來：這對應聖經裡說明了不服從律法時精神上遭受的懲罰的部分。

《聖經》中的 <創世紀> <利未記> <啟示錄> 等部分很清晰的體現了搶劫學理論的主要原理，其它部分塑造或者說記錄了很多著名的搶劫學高手，並記錄了他們之間相互交流、講解和實踐的一些內容。

正是因為耶穌的發展，搶劫學發展到了一個令人矚目的境界，不在是靠動刀兵來進行恐嚇，而是利用了人類最底層的恐懼即不間斷的遭受精神和肉體的折磨也就是永陷地獄而提高搶劫成功率的偉大成就，耶穌充分動用了自己對搶劫學理論的發展，甚至潛伏在被搶劫者中用苦肉計大大深化了這種恐懼，使搶劫成功率有幾個量級的增長。