為什麼要學習古詩文? ?
為什麼要學習古詩文?
我在百度搜這個問題時，得到的答案一般都是什麼可以陶冶情操啊，文化傳承啊什麼的。
但是我們學生現在學文言文，根本就是考試用的，學完就扔了，喜歡去學的沒多少個。對文言文感興趣的可以自己去研究，但是為什麼要強迫每個學生都要學。陶冶情操又不是隻有學文言文才能陶冶，傳承也不是用這種方式傳承的，作為考試內容只會讓多數學生對它感到厭惡，還能說什麼陶冶情操，弘揚文化。
當年新文化運動提倡白話文，提倡新文學，而現在我們又返回去學文言文，而且在高中學古文佔的分量還要比現代文大得多，花的時間也多得多，這不是一種倒退嗎？
既然當年要提倡白話文，為什麼我們現在要返回去學文言文？
為什麼要學習文言文，文言文有什麼用
文言文和現代文字質是一樣的，都是語言，而通過語言可以瞭解那個時代人物的精神狀態和生活方式，也是對於文化的一種傳承。如果古人說英語，那現在學的就是英語了
學習古文有什麼意義，為什麼要學習古文
中國式的古文是中國所特有的文體。學習它的意義有以下幾點。一、古文中流傳了好多文采斐然的句子。這些句子對今天的我們仍然有借鑑的作用。二、古文中的一些思想對今天的我們仍然有用。它可以提高我們的個人文化素質。三、古文記載了古代大量的資訊，對研究中國的歷史、文化有很大的意義。四、古文是我們的先人智慧與文化的結晶。我們應繼承古老的中華文化，並將它發揚光大。作為中華兒女我們有義務學習古文。
為什麼要學習文言文，文言文有什麼用啊
雖然我也很同意以上兩位的觀點
但是說學文言文只是為了應試就太狹隘了
前幾天我們老師還在說 學文言文可以訓練語感
就像陋室銘這樣的 可以在無形中提高語言能力
還有就是對思想認識的提高
像先天下之憂而憂 後天下之樂而樂
雖然讀了不保證你也可以憂國憂民
但總是可以在這方面有些影響的吧
另外的話就是傳統文化的傳承吧
你看四大文明古國文其他三個文化都是有斷層的
只有中國文化一直傳了下來
所以不可以讓它斷掉啊
才讓我們把它繼續傳下去
當然 學文言文對真正的生活用處不大
你去菜場買菜背一段桃花源記對討價還價也沒什麼作用
不過腹有詩書氣自華 讀多了你自己不會感覺 別人會覺得你不一樣吧
如果你是不喜歡背文言文的話我這裡有一些背的方法
可以有些幫助
不妨享丹一下學 背文言文的過程
希望有幫助 樹懶原創
為什麼要學習白話文而不是文言文
20世紀早期中國文化界中，一群受過西方教育（當時稱為新式教育）的人發起了一次革新運動。1919年5月4日前夕，陳獨秀在其主編的《新青年》刊載文章，提倡民主與科學（德先生與賽先生），批判傳統純正的中國文化，並傳播馬克思主義思想；一方面，以胡適為代表的溫和派，則反對馬克思主義，支援白話文運動，主張以實用主義代替儒家學說，即為新文化運動濫觴。在這一時期，陳獨秀、胡適、魯迅等人成為新文化運動的核心人物，這一運動併成為五四運動的先導。
文言文原是古人口語的摘要，早在先秦時代就已經出現。到西漢，封建統治者獨尊儒家學派，記載這些經典的文言文也就成了不可更改的萬古楷模。越到後世，文言文同實際口語的距離越遠。這種情況是不能適應社會和語言的發展的。從唐宋以來，白話文書面語逐漸興了起來。先是採用比較接近口語的“變文”、“語錄”一類文體，傳播佛教教義，後來隨著資本主義因素的萌芽和市民階級的擡頭而出現了用當時口語來書寫的明清章回小說。不過直到清代末年，白話文還只是侷限在通俗文學的範圍之內，未能改變文言文獨尊的局面而作為通用的書面語。
歷代不少學者為了讓更多的人看懂書面文字，都主張書面語同口語相一致。1861年，洪仁玕（1822～1864）根據洪秀全的指示，頒佈《戒浮文巧言諭》，提出了改革文體的方針：“不須古典之言”，“總須切實明透，使人一目瞭然”。又過了二三十年，資產階級改良派為宣傳變法維新、開發民智而提倡白話文。如黃遵憲（1848～1905）引俗話入詩，宣稱 “我手寫我口”（《雜感》）；裘廷樑（1857～1943）認為“白話為維新之本”，發出了“崇白話而廢文言”的口號；陳榮袞第一個明確主張報紙應該改用白話文；王照更宣告自己制定的官話字母，只拼寫“北人俗話”，不拼寫文言。同時，他們還積極寫作通俗淺顯的文章。梁啟超（1873～1929）最先向霸佔文壇的桐城派古文挑戰，創制了“新文體”，用的雖還是文言，但平易暢達，雜以俚語、韻語及外國語法，已向著白話文邁出了第一步。接著白話書報在各地湧現，日見興盛，其中白話報紙有10多種，白話教科書有50多種，白話小說有1500多種。可是直到辛亥革命（1911）之前，還沒有人自覺地去實現以白話文代替文言文這個重大的變革。從清代末年到民國初年，接連出現了幾件可以決定文體改革方向的大事：一是科舉制度的廢除（1905）；二是辛亥革命推翻了封建皇帝；三是粉碎了袁世凱稱帝迷夢（1916），《新青年》發出提倡科學和民主、打倒孔家店的號召。思想的解放帶來文體的解放，覺醒了的廣大人民群眾，掀起了民主主義的浪潮，為白話文運動打下了群眾基礎。
（以上資料來自百度百科：白話文運動）
為什麼要學文言文
我在百度搜這個問題時，得到的答案一般都是什麼可以陶冶情操啊，文化傳承啊什麼的。
但是我們學生現在學文言文，根本就是考試用的，學完就扔了，喜歡去學的沒多少個。對文言文感興趣的可以自己去研究，但是為什麼要強迫每個學生都要學。陶冶情操又不是隻有學文言文才能陶冶，傳承也不是用這種方式傳承的，作為考試內容只會讓多數學生對它感到厭惡，還能說什麼陶冶情操，弘揚文化。
當年新文化運動提倡白話文，提倡新文學，而現在我們又返回去學文言文，而且在高中學古文佔的分量還要比現代文大得多，花的時間也多得多，這不是一種倒退嗎？
既然當年要提倡白話文，為什麼我們現在要返回去學文言文？
為什麼要學習文言文600字議論文
加油，相信你能行！
為什麼要學習文言文？
因為文言文，中華民族傳承了五千年，經歷了多少風雨艱辛，現在依然屹立世界民族之林。但是同時期的另三大文明古國，只留下一推遺址。
大家知道，中國地大物博，不同地區有各自的方言，但是使用相同的漢字使得天南地北的人再怎麼聽不懂對方的話可以相互溝通，這奠定了中國各地大一統的文化基礎。
而文言文的使用，使得記載文化的文字，脫離了與口頭語接近的白話文，避免了因為口頭語言的發展變化而導致對文化傳統的繼承中斷或者誤解：
別說一百年，就是年紀大一點的人們來聽今天的小孩說話，恐怕有很多內容是丈二摸不找頭腦的，別提幾千年了。
據歷史考證，東南沿海一帶的客家話是最接近古漢語的發音和語言的，廣東的粵語帶著很多古漢語的語法和句式結構。而我們今天說的普通話，並不是最正宗的漢語，而是和北方的各族方言混合後的產物！
網路語言的發展更證明了沒有知道明天的語言會是什麼樣子的。
但是隻要是經過基本識字教育，就可以讀詩三百，可以讀樂府，可以讀唐詩，讀宋詞，讀元曲。兩千年前的《史記》和近代的一篇文言文在語法句式上並沒有多大的區別。
文言文的使用，不僅使得中國記載史料所耗費的物質最大化的精簡，而且保證了文化的延續傳承。
非常可惜，新文化運動不僅錯誤的全盤否定了儒家思想，也全盤否定了文言文，這相當於毀壞了中華文化的兩大基石。
希望大家平時多讀讀文言文，補習補習自己的傳統文化課。
以為什麼要學習古文為題寫一篇作文
為什麼要學習？
為什麼要學習？
無數次問自己這個問題，卻沒有滿意的答案．
如果說學習是為了以後找工作， 這樣對自己說——
如果，在這個世界上 再無別的牽掛，或者 有足夠的錢可以給 的爸爸媽媽，也許， 回選擇流浪，毫無牽掛地走開，或者， 選擇隱居，離開喧囂的人世，不在疲憊地和人交往。
這種假設不成立，所以 還是要學習。當學習成為一種樂趣， 想， 會很樂意地把自己交給書本，可是， 早已經過了把學習當作樂趣的年紀，早已不習慣了學習。有時候真的很痛恨自己的墮落和空虛，卻再無勇氣拿起學習的勇氣。
已經成了學習的奴隸，被考試追趕地狼狽不堪。因為責任， 不想放縱自己，不想讓父母看到他們曾經成績優秀的女兒現在不堪的成績。 想努力，想奮鬥，可是， 的行為遠離了 的心，而 的心，也已經是收不回來了。
其實讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹。孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。高談闊論時，知識可供裝飾。處世行事時，知識意味著才幹。
懂得事務因果得人是幸運的。有實際經驗的人雖能夠處理個別性的事務，但要綜觀整體，運籌全域性，只有學識才能辦到。讀書的目地是為了認識事物原理。為挑剔辯駁去讀書是無聊的。但是不能過於迷信於書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。其實學習是對外界認知的過程，不學習就什麼都不知道，為了父母的期望，為了自己的將來，為了過的更好一些，所以 們應該這樣做。
人類思維由感性思維和理性思維之分，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，這是人類感性思維的美好表現，《孫子兵法.謀攻篇》說:“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”這是人類理性思維的極高境界。
感性思維是“愛”、“恨”、“愉快”、“悲傷”等感情部分，理性思維則是“演繹”、“歸納”、“推理”、“論證”等理性思考部分。理性思維在擇業、在消費、在投資、在交往等多方面對於成人來講都具有重大的價值。缺少理性的人往往不能獨立的作出科學的判斷和選擇，在重大問題的處理上往往是一個失敗的人。
缺少求實的精神，缺少科學的素養，缺少理性的思維的人嚴格的說是一個不完整的人，是一個發展不完善，是一個不健全的人。在此意義上講，學習物理對人的發展起著至關重要的作用