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General 更新 2024-09-16

為什麼人死了要守夜

古人認為人死後三天內要回家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發緬懷之情。

守夜中有一個環節，叫停屍。停屍就是就是棺材不封釘，並且棺材蓋不蓋嚴，在死者的頭部會留有與頭部等長的一段空隙。

停屍的原因是，因為古代的醫療技術不發達，很難判定人是真死還是假死。很多種情況很可能是假死，古代戰爭頻繁，有人流血過多休克，也有人是因為某種疾病的原因，心跳脈搏頻率減少、呼吸微弱無法感覺出來、手腳僵直冰冷等。停屍，就是親屬們等待故人復甦的一個機會。

停屍中還有一個現象，就是死者親屬都會把頭低著，這表面上是一種表達悲傷的方式，而另一種原因就是，觀察棺材底下有沒有東西滴出來，要是死者小便失禁那說明死者還在新陳代謝，那就是假死；另一種就是滴出來的是血，家屬就觀察血的顏色，判斷出死者是否是假死，這之中又自有它的一套標準。

部分外國人一直到了近現代葬禮中才有類似的儀式。中國人的大道隱於無形！

人死了以後，為什麼要做七？哪幾個七是主要的？

三七、五七、七七，一般是比較重要的，要祭奠一下過世的人，燒燒紙錢，燒燒死者用過的東西等。

斷七就是最後一個七，也就是七七，按照迷信的說法，人死七七四十九天後就徹底與人世斷絕關係，要麼就投胎轉世去了，要麼就變成孤魂野鬼了，再也沒有還陽的可能性，也就是說“死得很徹底了”。做斷七就是完成喪儀的最後一個步驟，做完這個儀式，就徹底告別死者，大家可以把百花、黑紗等燒掉，把悲傷的情緒排遣掉，回到正常的生活當中來。

其實做七說穿了就是為了表達對死者的哀悼和懷念，但是哀悼和懷念也應該有個限度，所以把七天當做一個階段，一共七個階段，過了這49天，就提醒你，該從悲傷的情緒中恢復過來了，不要一直沉浸其中，生活還是要繼續的。

死人後，為什麼要做末七？末七是什麼？

阿彌陀佛. 1) 「頭七」指的是人去世後的第七日:一般都認為，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。

2) 尾七是人死後七七四十九天的最後七天:頭七回魂,尾七歸魂(回地獄或上天堂),古時人將屍骨放在家中四十九天,代親人安息後再安葬,在四十九天帯孝內不可到任何人家中,所以見到有白事的人會閃避,驚有唔好意頭之事.

人去世後頭七怎麼祭奠

據不太可靠訊息記載，頭七的時候，人的靈魂還在各處飄蕩，在望鄉臺上，時時刻刻都在看著自己家鄉。到了頭七晚上半夜的時候，自己的親人在家裡煙囪旁邊燒一個梯於形的東西，叫“天梯”，只有燒了這個天梯，靈魂才能順著這個梯子達到天堂。雖然這只是無情，但是在自己的親人身上，即使是迷信也要信一信，誰又肯讓自己的親人在這種事情上受委屈呢？頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為人死後魂魄會於「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。人死後頭七返家探視出自《西藏度亡經》(又名中陰救度大法)。東北的七七具體是指：頭七，三七，五七和七七。這幾天是要燒紙的（漢族人的風俗）。

人死後換七什麼意思

人死後，在沒有順利投生以前，是處於一種中陰身狀態。中陰身通常7天一次生死，一般7個週期後就能投生到新一輪生命中了。所以大家為亡人做七，就基於此。

人去世為什麼要燒七嗎？

人死了魂魄還在周圍轉，等到七七四十九天，他才會離開人間，這時候家人要給他送錢上路，就是民間的燒七

人死後為什麼要做7為什麼逢弄歷7不作

做七,亦稱“齋七”、“理七”、“燒七”、“作七”、“做一日”、“七七”，就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。

民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三週年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之日起，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。還有佛教、道教方面的說法。

"做七"期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。很多規矩時間長了，沒人說得清原因。

人去世後為什麼要做七和週年

做七　“做七”也稱“做期”。人死之後，民間有做“七耿”的習俗，七七四十九天，也叫“七期”。從亡者死日算起，每七日為一期，期滿之日，孝家擺供品請亡靈回家“吃飯”，上墳燒紙敬香。“七期”一般以一、三、五、七期為重。民間說四十九天之內，是亡靈到處遊蕩的期限，孝家按時做七，源源不斷地供應紙錢，不讓亡靈在陰間受困。有的大戶人家在頭七、三七、七七還請法師動鼓樂做道場頌經，俗稱“應期”，也稱“做壇場”，通過做壇場頌經超度亡靈，減輕亡者在陰間的磨難。

敬百日　人死滿一百天，孝男孝女辦一桌酒菜接亡靈回家受香火，俗稱“叫飯”。到午後或傍黑，後輩子孫及親友們再拿香紙到墳上焚燒，稱為“敬百日”。出生有百日之慶，死後也當有百日之祭。民間把滿百日作為人死之後的紀念日是有一定意義的。再說人死滿了百日之後，後輩子孫失親之痛漸漸淡忘減輕，家庭生活也將逐步趨入正常。