出家人為什麼不能吃肉 ?

General 更新 2024-12-22

出家人為什麼不能吃肉

儒釋道耶回，都有出家人。

不能吃肉的，僅僅是釋家北傳的佛門弟子。

北傳佛弟子不吃肉，皆因成佛之需要。

食肉難以消化，則不利於上坐入深定。

食肉易升性慾，則不利於把持心性。

食肉易致“水溼集聚”，不利血脈流通。

最重要的是：食肉易斷慈悲心，見獵心喜。

所以欲以成佛為目的的佛子，會自覺遠離肉食。

以下附幾部佛經不聽食肉段落：

《梵網經》【若佛子。故食肉一切肉不得食。斷大慈悲性種子。一切眾生見而捨去。是故一切菩薩不得食一切眾生肉。食肉得無量罪。若故食者。犯輕垢罪】……【若佛子。以慈心故行放生業。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生無不從之受生。故六道眾生皆是我父母。而殺而食者。即殺我父母亦殺我故身。一切地水是我先身。一切火風是我本體。故常行放生。生生受生常住之法。教人放生。若見世人殺畜生時。應方便救護解其苦難。常教化講說菩薩戒救度眾生。】

《大佛頂首楞嚴經》【我滅度後。末法之中。多此神鬼。熾盛世間。自言食肉得菩提路。阿難。我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生。本無命根。汝婆羅門。地多蒸溼。加以沙石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲。假名為肉。汝得其味。奈何如來滅度之後。食眾生肉。名為釋子。汝等當知。是食肉人。縱得心開似三摩地。皆大羅剎。報終必沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。相殺相吞。相食未已。云何是人得出三界。汝教世人。修三摩地。次斷殺生。是名如來先佛世尊。第二決定清淨明誨。】

《像法決疑經》【善男子。我若解說食肉義者。聲聞緣覺及下地菩薩之所迷悶。凡夫比丘聞之誹謗故。毘尼藏聽食肉者皆是不可思議。善男子。我從初成道乃至今日。所有弟子處處受肉食者。凡夫之人實見食肉。復有眾生見諸比丘示現食肉。復有眾生知諸比丘食肉之時深入無量諸對治門。無量比丘斷上煩惱。無量比丘斷中煩惱。無量比丘斷下煩惱。無量比丘度脫眾生令入佛道。如來教化不可思議。我從成佛已來。我諸弟子未曾食噉眾生肉也。我於毘尼中聽食肉者。定知此肉不從四大生。不從胎生。不從卵生。不從溼生。不從化生。不與識合。不與命合。當知世間都無此肉。善男子。未來世中諸惡比丘。在在處處講說經律。隨文取義。不知如來隱覆祕密。善男子。佛出於世令諸弟子食眾生肉者。無有是處。若食肉者何名大悲。】

《大方等無想經》【云何得慚愧。云何得好身。云何復能得眾所愛敬身。云何得不貪。云何得不嗔。云何能得微妙光明。云何得正性。云何得自在。云何能得大眾眷屬。云何能得不壞眷屬。不退不失不貪飲食。常修知足終不食肉。於諸眾生常生愛心。常為世間之所恭敬。得名一切大施之主。得名大力。得名健行。大慈大悲大舍大喜。大慧總持。隨順世間。為安世間。為樂世間。】

為什麼出家人不吃肉，還要看著肉

哈哈。假的。吃肉是不會讓人看到的。現在的和尚比我們這些老百姓有錢多了，我見過好幾個和尚開寶馬呢。

為什麼和尚不吃肉？

其實最初的規定是僧人不得吃蔥、姜、蒜一類，氣味辛竄。佛家尚有可食“三淨肉”之說。必須吃素是始於南北朝時代南朝的梁武帝的提倡才在漢傳佛教內普及的。所以你會看到漢傳比較強調素食。

佛陀去世之前的一餐，還是吃豬肉呢！

參考資料：fo.ifeng.com/....shtml

信佛的人都不吃肉嗎

請看下面的淨空法師的開示：

【1】.“所以，你們要學佛，到哪裡去學？到你們自己心地去學，我們要展開《無量壽經》，清淨心是佛，平等心是佛，覺心是佛。我給你講三皈依，皈依佛，覺而不迷，覺心；皈依法，法是正而不邪，是正心，正大光明；皈依僧，僧是清淨心，三寶都在自心之中，不在外面。外面哪有寶，外面沒有寶，外面這個地球、太陽系都有成、住、壞、空，哪來的寶？寶在自性當中。所以，你說學佛要怎麼個學法？我們淨土宗，這跟諸位同修說過多少遍，覺正淨三門特別著重在清淨心，我們心清淨就對了。所以也有同修來問，我們唸佛求生淨土，是不是一定要吃素？他來問我，你們同修要代我答覆一下，你們怎麼答覆？《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》都沒有說一定要吃素，經上找不到。經上如果找到說一定要吃素，不吃素唸佛不能往生，經上有，那就沒有話說了，經上沒有。

經上講的往生西方條件，三個條件信、願、行，就這三個條件。蕅益大師講得很好，能不能往生決定在信願之有無，品位高下決定在念佛功夫之淺深，沒有說吃素。所以，對這個問題，你家裡環境不許可你吃素的，你放心念阿彌陀佛，不要認為我吃了肉，念阿彌陀佛有罪。哪來的罪？找，找經典，經典哪一條說這個罪，你找來我看看，我沒有看到，我們依法不依人，這個諸位要曉得。但是素食實在是真好，素食運動是我們中國樑武帝提倡的，佛經上沒有，梁武帝提倡的。佛經上有勸我們吃素，但是佛沒有制定戒條要我們一定吃素，沒有說這個。假如說真正吃素才能成就，我們都完了！什麼人能成佛？牛羊一定成佛。你們想想，你們吃的素再幹淨，能比得上牛羊嗎？牛羊連油也不要，鹽也不要，比不上牛羊。哪有這個道理？所以，佛法一定要有經典理論做依據。

梁武帝提倡素食運動，是他讀《楞伽經》，佛在《楞伽經》上曾經說過，菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉；跟我們中國儒家所講的，「聞其聲，不忍食其肉」是培養慈悲心的，是這麼個道理。所以，佛給我們制定的吃三淨肉，（即：）不見殺、不聞殺、不為我殺，這叫三淨肉。所以，決定不可以殺生來吃，這是犯戒的。市場已經賣的，並不是為你殺的，你到那裡去買，這不犯戒，這是屬於三淨肉。當然現在的肉食，我勸諸位最好還是不要吃。為什麼？我從二十六歲開始學佛就吃素，我那個時候吃素跟你們的觀念不一樣，我是明白素食的一個好處、一個道理，從衛生上說的。通常你們吃東西講求衛生，生是什麼？生理，保衛生理，這是很有道理，符合現在人所講的科學精神。我在沒有學佛之前，我在伊斯蘭教裡面有一年多，回教，我對他們很欣賞，我很喜歡，他們的理論、生活方式，我很喜歡。他不吃豬肉，不吃狗肉，奇奇怪怪的動物的肉他們都不吃，什麼原因？他有道理，他不但要衛生，還要衛性，性就是性情，一個善良的性情。豬懶惰，人常常吃豬肉，吸收豬的氣氛，他自然就變成懶惰。狗會瘋狂，所以奇奇怪怪的東西他都不吃，要選擇性情很溫和的，選擇這個東西，他懂得衛生、懂得衛性，比一般人就高了。我接觸佛法之後，素食培養慈悲心，比他那個更高。所以佛家的飲食，素食是衛生、衛性、衛心，保護自己的慈悲心，保護自己的清淨心，我明白這個道理，就吃長素了。所以，哪個人要不把那個道理跟我講清楚，勸我吃長素，我也做不到！我說那是迷信，為什麼這樣做？我年輕的時候，不管遇到什麼事情，我都要追根究柢，為什麼？你要不把它搞清楚，要叫我接受，我是很難辦得到的。所以，素食是衛生、衛性、衛心。

為什麼現在我勸同修們最好吃素食？現在我是斷了肉食差不多是四十年。我現在看市場上這些肉食這個東西，我有個觀念，決定沒有四十年以前那個味道。豬肉決定不是從前的味道，雞肉、鴨肉也不是那個味道。我從什麼地方看？我看......

佛教為什麼不吃肉？

在我看來佛法並不平等如果佛法講平等的話那請問為何別人殺了我母親佛教徒卻勸我不要報仇要寬容敵人???這算什麼平等?!?!

知道為什麼嗎?

佛法講的平等是大"平等" 不是一般人所理解的那樣你的心不清淨自然就不能明白佛法講的大平等了你的心若是清淨了自然就能平等根本不需要你下一個意識去平等你自己或者身邊的眾生

明白這個以後吃肉的問題也差不多可以解決了

你吃肉是出於有心還是無心呢? 若是有心為之則早已犯戒若是無心為之 .....(自己明白)

佛說一切法為渡一切心我無一切心何須一切法?

當然了這需要你自己親身的求證並非一朝一夕要想做到無心為之是很難的事情譬如你看到我上面這樣一說或許已經開始害怕了這個念頭已經深植於你的阿賴耶識你做不到(至少現在你做不到,又或者很難)無心為之了吃了肉你就要害怕自己到底會不會下地獄你只要怕地獄一分你就不可能明瞭佛法中講的"平等"境界了

不吃肉確實是好從密宗的修煉角度來看幫助很大我贊成不吃肉而且對建立起慈悲心也有很大的作用希望各位能不吃或者儘量少吃肉類!

佛教徒為什麼不吃肉

植物是無情眾生動物是有情眾生，不同。這裡的一切眾生是指有情眾生，有情眾生是會輪迴的，裡面有第八識。今生是你爸媽也許來世就是你的寵物。所以勸你別吃肉，以免吃到自己前世的親人朋友等。

為什麼出家人不吃葷的

一般說“不吃葷”是指“不吃有情眾生的肉”，簡單理解的話，是“不吃動物的肉”，動物是有感情的、有知覺的——能感知痛苦。出家人不吃葷，是出於“慈悲心”，不忍為了填飽肚子而吃動物的肉，讓動物們痛苦。

不能否認植物是有生命的，收割植物、摘其果實，較真的話，也可以說是“殺生”，但由於植物對痛苦的感知比動物弱，所以吃植物的肉，植物的痛苦會相對小些。再說，植物也有自然的成熟期，“瓜熟蒂落”說得就是這個道理。

x亂步x - 如果對此問題有深入的興趣，可以百度“正報”、“依報”詞條，或許會有幫助。

出家人不是不吃肉的嗎？？

修行人就一定都能嚴守戒律嗎？好比教師行業出了很多素質低下的人，你不能說整個行業的教師都是壞老師吧，一個道理，正確看待佛教，不要盯著那些不如理不如法的人，好多出家人還是很精進修行的，還有好多高僧大德

為什麼出家人要吃素

因為出家人要受戒不能殺生。

出家人又稱為“和尚”，和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。

是指削髮為僧，生活在寺廟，有著嚴格的戒規的人。男的俗稱和尚，女的俗稱尼姑。

出家人戒律

一般說得比較多的，是五戒，指殺、盜、淫、妄、酒。

殺，不傷害眾生。

盜，不眾生便宜。

淫，狹義：不亂搞男女關係，引申到廣義：凡事適量，不過度。

妄，不欺騙。

酒，保持神智清明，不犯以上四戒。

貪、嗔、痴是三毒，三種根本煩惱。