浩瀚星辰繁如景,仰天獨笑人生經。明月不知清風意,清風不懂明月情。什麼意思 ?
浩瀚星辰繁如景,仰天獨笑人生經。明月不知清風意,清風不懂明月情。什麼意思
江 城 子 蘇 軾 乙卯正月二十夜記夢 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。 千里孤墳，無處話淒涼。 縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。 相顧無言，惟有淚千行。 料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。 【註釋】 這是一首悼亡詞。作者結合自己十年來政治生涯中的不幸遭遇和無限感慨，形象地反映出對亡妻永難忘懷的真摯情感和深沉的憶念。 作者寫此詞時正在密州（今山東諸城）任知州，他的妻子王弗在宋英宗治平二年（1065）死於開封。到此時（熙寧八年）為止，前後已整整十年之久了。詞前小序明確指出本篇的題旨是“記夢”。然而，夢中的景象只在詞的下片短暫出現，在全篇中並未居主導地位。作者之所以能進入“幽夢”之鄉，並且能以詞來“記夢”。完全是作者對亡妻朝思暮念、長期不能忘懷所導致的必然結果。所以開篇使點出了“十 年生死兩茫茫”這一悲慘的現實。這裡寫的是漫長歲月中的個人悲涼身世。生，指作者；死，指亡妻。這說明，生者與死者兩方面都在長期相互懷念，但卻訊息不通，音容渺茫了。作者之所以將生死並提，除闡明題旨的作用之外，其目的還在於強調生者的悲思，所以，接下去立即出現“不思量，自難忘”這樣的詞句。“不思量”，實際上是以退為進，恰好用它來表明生者“自難忘”這種感情的深度。“千 裡孤墳，無處話淒涼”二句，馬上對此進行補充。闡明“自難忘”的實際內容。王氏死後葬於蘇軾故鄉眉山，所以自然要出現“千里孤墳”，兩地睽隔的後果，作者連到墳前奠祭的時機也難以得到。死者“淒涼”，生者心傷。“十年”，是漫長的時間；“千 裡”，是廣闊的空間。在這漫長廣闊的時間空間之中，又隔阻著難以逾越的生死之間的界限，作者又怎能不倍增“無處話淒涼”的感嘆呢？時、空、生死這種種界限難以跨越，那隻好乞諸於夢中相會了。以上四句為“記夢”作好了鋪墊。上片末三句筆鋒頓轉，以進為退，設想出縱使相逢卻不相識這一出人意外的後果。這三句有很大的含量，其中揉進了作者十年來宦海沉浮的痛苦遭際，揉進了對亡妻長期懷念的精神折磨，揉進十年的歲月與體態的衰老。設想；即使突破了時、空與生死的界限，生者死者得以仍然“相逢”， 但相逢時恐怕對方也難以“相識”了。因為十年之後的作者已“塵滿面，鬢如霜”，形同老人了。這三句是從想象中的死者的反映方面，來襯托作者十年來所遭遇的不幸（包括反對新法而乞求外調出京的三年生活在內）和世事的巨大變化。 下片寫夢境的突然出現：“夜來幽夢忽還鄉”。就全詞來講。本篇的確是真情鬱勃，句句沉痛，而此句則悲中寓喜。“小軒窗，正梳妝”，以鮮明的形象對上句加以補充，從而使夢境更帶有真實感。彷彿新婚時，作者在王氏身旁，眼看她沐浴晨光對鏡理妝時的神情儀態，心裡滿是蜜意柔情。然而，緊接著詞筆由喜轉悲。“相顧無言，惟有淚千行。”這兩句上應“千里 孤墳”兩句，如今得以“還鄉”，本該是盡情“話淒涼”之時，然而，心中的千言萬語卻一時不知從哪裡說起，只好“相顧無言”，一任淚水湧流。這五句是詞的主題：“記夢”。正由於夢境虛幻，所以詞的意境也不免有些迷離惝恍，作者不可能而且也用不著去盡情描 述。這樣，反而可以給讀者留有想象的空間。結尾三句是夢後的感嘆，同時也是對死者的慰安。如果聯絡開篇的“十年”，再加上無限期的“年年”，那麼，作者對亡妻的懷戀，不就是“此恨綿綿無絕期”了麼？本篇在藝術上值得注意的特點之一便是直抒胸臆，感情真摯。由於作者對亡妻懷有極其深厚的情感，所以即使在對方去世十年之後，作者還幻想在夢中相逢。並且通過夢境（或與夢境相關的部分）來酣暢淋漓地抒寫自己的真情實感，既無避忌，又不隱晦。“不 思量，自難忘”，“無處話淒涼”......
更是指什麼
更
gēng
改變，改換：更正。更生（重新獲得生命，喻復興）。更衣（ａ．換衣服；ｂ．婉辭，上廁所）。更定（改訂）。更迭（輪流更換）。更遞。更番。更新（舊的除去，新的建起）。更張（調節琴絃，喻變更或改革）。
經歷：少（sh刼 ）不更事（年齡小，沒有經歷過多少事情）。
舊時夜間計時單位，一夜分為五更：更時。更闌。更夫。更鼓。更漏（原指計時用的漏壺，後泛指時辰）。
更
gèng
愈加，再：更加。更好。更上一層樓。
筆畫數：7；
部首：曰；
筆順編號：1251134
詳細解釋
更
gēng
【動】
(形聲。從攴(pū),“更”的小篆形是個形聲字。丙聲。本義:改變)
同本義
更,改也。——《說文》
更也,人皆仰之。——《論語·子張》
更爵洗。——《儀禮·大射儀》
更皮幣。——《禮記·月令》
更姓改物。——《國語·周語》
應國之稱號亦更矣。——《管子·侈靡》
國更立法以典民則祥。——《管子·任法》
更葬也。——《史記·晉世家》
景公欲更晏子之宅。——《晏子春秋·內篇雜下》
將軍若能翻然改圖,易跡更步,古人不難追,鄙士何足宰哉!——《三國志·呂凱傳》
曲沃武公已即位三十七年矣,更號曰晉武公。——《史記·晉世家》
又如:更故(更改;變改);更號(改變名位與稱號);更步(改變行止);更元(更改年號);更移(變遷;改變);更徙(變遷);更法(變法);更革(變革;改革)
改,改正
此則寡人之罪也,寡人請更。——《國語·越語上》
既雲常赦,不免皆赦除之,此非直赦其有罪,亦是與天下斷,當許其更新(改過自新)。——《舊唐書·孫伏伽傳》
又如:更訂(改訂;修訂);更議(改議);更竄(竄改,改動)
更換;替代
更,代也。——《方言三》
弗用則更。——《周禮·司弓矢》
餘將告於蒞事者,更若役,復若賦,則何如?——唐·柳宗元《捕蛇者說》
良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。——《莊子·養生主》
又如:除舊更新(除去舊的,用新的來代替);更王(改換帝王);更置(變動,變換);更調(調換;改換)
經過,經歷
因欲通使(大月氏),道必更(經過)匈奴中。——《史記·大宛列傳》
其佐李揖、劉秩等皆儒生,未嘗更軍旅。——《新唐書·房琯傳》
又如:更世(更事。閱世,經歷世事);更涉(經歷);更嘗(親身經歷,實際體驗);更履(經歷;遭遇)
連續,接續
姓利相更。——《國語·晉語》。注:“續也。”
又如:更相(相繼;相互)
輪流
每有警,輒數月不就寢,使將士更休,而自坐帷幕外。——清·方苞《左忠毅公逸事》
又如:更伯(輪流稱霸);更王(輪番為主);更直(輪番值班);更徭(更番戍守邊境的徭役)
償還;抵償
功之成也不足以更責。——《淮南子·詮言訓》
報,報答
不更厥貞,大命其傾。——《國語·晉語三》
通“梗”(gěng)。阻塞
明知千里之外,隱微之中,曰動奸,奸動則變更矣。——《管子·九守》
更
gēng
【名】
漢代皇宮中值班人員分五個班次,按時更換,叫“五更”。更鼓
先生骨清少眠臥,長夜默坐數更鼓。——宋·蘇軾《夜過舒堯文戲作》
又如:更點(指更鼓之聲);更鑰(放置報時更鼓處的鑰匙)
量詞。舊時夜間計時單位,一夜分為五更,每更約兩小時
中有雙飛鳥,自名為鴛鴦,仰頭相向鳴;夜夜達五更。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
又如:半夜三更
另見gèng
更次
gēngcì
古時用敲擊更梆的次數來計算和劃分夜晚的時間,一夜五更,每更約兩小時
沒一個更次,煮的肉來。——《水滸傳》
寶玉又翻了一個更次。——《紅樓夢》七十七回
更代
gēngdài
更替,替換
(趙高)亦恐二世誅......
尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。說的是什麼意思?
聲聲慢
李清照
尋尋覓覓，
??冷冷清清，
??悽悽慘慘慼戚。
??乍暖還寒時候，
??最難將息。
??三杯兩盞淡酒，
??怎敵他、晚來風急？
??雁過也，
??正傷心，
??卻是舊時相識。
??
??滿地黃花堆積。
??憔悴損，
??如今有誰堪摘？
??守著窗兒，
??獨自怎生得黑？
??梧桐更兼細雨，
??到黃昏、點點滴滴。
??這次第，
??怎一個、愁字了得！
《聲聲慢》又名《勝勝慢》，清照這首詞改押入
聲韻，並屢用疊字和雙聲字，這就變舒緩為急促，變
哀惋為淒厲。此詞以豪放縱恣之筆寫激動悲愴之懷，
不能列入婉約體。這首作法獨特的詞，就其內容而言，
是一篇悲秋賦。
開端三句用一連串疊字寫主人公一整天的愁苦心
情，從“尋尋覓覓”開始，可見她從一起床便百無聊
賴，如有所失，於是東張西望，彷彿飄流在海洋中的
人要抓到點什麼才能得救似的，希望找到點什麼來寄
託自己的空虛寂寞。下文“冷冷清清”，是“尋尋覓
覓”的結果，不但無所獲，反被一種孤寂清冷的氣氛
襲來，使自己感到悽慘憂戚。於是緊接著再寫了一句
“悽悽慘慘慼戚”。僅此三句，定下一種愁慘而淒厲
的基調。
“乍暖還寒時候”是此詞的難點之一。此詞作於
秋天，但秋天的氣候應該說“乍寒還暖”，只有早春
天氣才能用得上“乍暖還寒”。所以，這首詞是寫一
日之晨，秋日清晨，朝陽初出，故言“乍暖”；但曉
寒猶重，秋風砭骨，故言“還寒”。至於“時候”二
字在宋時已與現代漢語無殊了。“最難將息”句則與
上文“尋尋覓覓”句相呼應，說明從一清早自己就不
知如何是好。
“三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來風急”，“曉”，通
行本作“晚”。從全詞意境來看，應該是“曉”字。
說“曉來風急”，正與上文“乍暖還寒”相合。古人
晨起於卯時飲酒，又稱“扶頭卯酒”。這句是說借酒
無法消愁“雁過也”的“雁”，是南來秋雁，正是往
昔在北方見到的，所以說“正傷心，卻是舊時相識”
了。這一句是虛寫，以寄寓作者的懷鄉之情。
下片由秋日高空轉入自家庭院。園中開滿了菊花，
秋意正濃。這裡“滿地黃花堆積”是指菊花盛開，而
非殘英滿地。“憔悴損”是指自己因憂傷而憔悴瘦損，
也不是指菊花枯萎凋謝。正由於自己無心看花，雖值
菊堆滿地，卻不想去摘它賞它，然而人不摘花，花當
自萎；及花已損，則欲摘已不堪摘了。這裡既寫出了
自己無心摘花的鬱悶，又透露了惜花將謝的情懷，筆
意深遠。
“守著窗兒”句，寫獨坐無聊，內心苦悶之狀，
比“尋尋覓覓”三句又過之而無不及。這一句從反面
說，好象天有意不肯黑下來而使人尤為難過。“梧桐”
兩句兼用溫庭筠《更漏子》下片“梧桐樹，三更雨，
不道離情正苦；一葉葉，一聲聲，空階滴到明”詞意，
把兩種內容融而為一，筆直情切。最後以“怎一個愁
字了得”句作收，是獨闢蹊徑。自庚信以來，詩人寫
愁，多半極言其多。這裡卻化多為少，只說自己思緒
紛茫複雜，僅用一個“愁”字如何包括得盡。妙在又
不說明於一個“愁”字之外更有什麼心情，即戛然而
止。表面上有“欲說還休”之勢，實際上已傾瀉無遺。
這首詞始終緊扣悲秋之意，盡得六朝抒情小賦之
神髓；又以接近口語的樸素清新的語言譜入新聲，寫
盡了作者晚年的悽苦悲愁，是揣首個性獨具的抒情名...
多少事，從來急;天地轉，光陰迫.一萬年太久，只爭朝夕"是什麼意思
滿江紅【和郭沫若同志】一九六三年一月九日
〖原詞〗小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁。嗡嗡叫，幾聲淒厲，幾聲抽泣。螞蟻緣槐誇大國，蚍蜉撼樹談何易。正西風落葉下長安，飛鳴鏑。多少事，從來急；天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。四海翻騰雲水怒，五洲震盪風雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵。
附：郭沫若詞滿江紅
滄海橫流，方顯出英雄本色。人六億，加強團結，堅持原則。天垮下來擎得起，世披靡矣扶之直。聽雄雞一唱遍寰中，東方白。太陽出，冰山滴；真金在，豈銷鑠？有雄文四卷，為民立極。桀犬吠堯堪笑止，泥牛入海無訊息。迎東風革命展紅旗，乾坤赤。
【鑑賞】本世紀五十年代末到六十年代初期，世界局勢動盪，國際共產主義運動中的思想分歧不斷加劇、激化。以赫魯曉夫為首的前蘇聯共產黨領導集團在對外關係上奉行霸權主義，熱衷於和美國做政治買賣，而對堅持原則的中國共產黨採用陰謀手段，發動突然襲擊，並將蘇中兩黨的分歧擴大到國家關係方面。他們撕毀合同，撤走專家，斷絕援助，挑起邊界糾紛，妄圖通過政治和經濟的巨大壓力，迫使中國共產黨放棄原則立場，順從其大國沙文主義的意志。“滄海橫流，方顯出英雄本色”，面對來自西伯利亞的滾滾寒流，，以毛澤東為首的中國共產黨人高舉馬列主義旗幟，同國際上的反共、反華、反社會主義的逆流進行了毫不妥協的堅決鬥爭。這首詞就寫於那場大規模的公開論戰前夕。
詞以“小小寰球”起筆，氣勢恢巨集，境界壯闊。在浩瀚無垠的茫茫宇宙中，地球不過是一個小而又小的行星而已。這種化大為小的空間壓縮，顯示了作者在青年時期就有的“丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米”（《七古.送縱宇一郎東行》）的雄偉氣魄和包容日月星辰的寥廓胸懷。地球尚且小，那麼幾個碰壁的蒼蠅就更加渺小了，微不足道矣。作者將國際上那些猖狂反華，群聚起鬨的醜類視作嗜腥逐臭、見逢下蛆的蒼蠅，其鄙夷、輕蔑、厭惡、嘲諷之情意溢於言表。將“蒼蠅”數量縮小為“幾個”，以狀其虛張聲勢、極其孤立的處境。而“碰壁”二字，既喻其逆歷史潮流而動的蠢舉，又隱喻其必然敗亡的命運，可謂一莊一諧，相映成趣。作者似立於天宇蒼穹，，俯視塵寰，以沉穩、傲岸、泰然之態度姑且作冷眼觀，且看“蒼蠅”如何動彈，如何表演，成何氣候。“嗡嗡叫”三句承“碰壁”而來，以聲狀神，以聽覺形象充實視覺形象，生動地描畫出那些“蒼蠅”們喧囂起鬨，聲嘶力竭，卻累遭碰壁，斷股折翼，窮途末路，向隅哭泣的無奈之狀。
“螞蟻”兩句仍以誇張和比喻手法，化用典故，引申發揮，勾勒霸權主義者可鄙、可惜、可厭、可笑的醜態。前一句典出唐人李公佐所撰《南柯太守傳》，故事的本意是希望那些竊踞高位者引以為戒，“幸以南柯為偶然，無以名位驕於天壤間”。毛澤東則藉以諷刺赫魯曉夫們依仗其大黨大國的地位，自吹自擂，為所欲為，頑固推行大國沙文主義，打著少數超級大國首腦主宰世界命運的如意算盤，不過是蟄身蟻穴中做著一廂情願且倏忽短暫的南柯夢而已，其下場也必然將如“大槐安國”裡的螞蟻一樣，終被世界革命的風暴所吞沒。“蚍蜉”句則化用唐人韓愈詩句，賦予新意，嘲笑國際反華勢力對中國共產黨和社會主義中國的種種誹謗、中傷、詆譭、訛詐，都如蚍蜉想搖撼大樹一樣不自量力，愚妄可笑，枉費心機。
蒼蠅、螞蟻、蚍蜉們歲也曾猖狂一時，奈何秋風意起，枯葉飄飛，“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。”（宋玉《九辯》），蟲家們氣數意盡，末日將臨。“正西風落葉下長安”，又化用唐詩以渲染霸權主義者們蕭條淒涼的處境。而這時，我方聲討他們的響箭已發出呼嘯。“飛鳴鏑”三字，簡括遒勁，聲形並茂，寫出我方反擊赫魯曉夫集團的批判文章如響箭般風馳電掣、騰空......
這道題怎麼做：閱讀下文，回答問題。
1．寫北京夜晚的三種吆喝。 2．輕鬆，從對“洋人笑哈哈”唱片感覺“多累人啊”表現出來的。 3．強調自己對勝利公司的商標的反感強烈。 4．對算卦騙人的迷信行徑的鄙棄。 5．“動人”在這裡指“讓人心驚動”，生憐憫、同情之情。（意對即可）
課文填空 5分
簡的只一聲“喝了蜜的大柿子”。其實滿夠了。可那時小販都想賣弄一下嗓門兒，所以有的賣柿子的不但詞兒編得熱鬧，還賣弄一通唱腔。最起碼也得像歌劇裡那種半說半唱的道白。
……
那時夜裡還經常過敲小鈸的盲人 ，大概那也屬於打擊樂吧。“ 算靈卦！”我心想：“怎麼不先替你自己算算！”還有過乞丐。至今我還記得一個乞丐叫得多麼淒厲動人。他幾乎全部用顫音。先挑高了嗓子喊“行好的－－老爺－－太（哎）太”，過好一會兒常（好像餓得接不上氣兒啦。）才接下去用低音喊：“有那剩飯－－剩菜－－賞我點兒吃吧！”
四季叫賣的貨色自然都不同 。春天一到 ，賣大小金魚兒的就該出來了，我對賣蛤蟆骨朵兒（未成形的幼蛙）最有好感，一是我買得起，花上一個制錢，就往碗裡撈上十來只；二是玩夠了還能吞下去。我一直奇怪它們怎麼沒在我肚子裡變成青蛙！一到夏天，西瓜和碎冰製成的雪花酪就上市了。秋天該賣“樹熟的秋海棠”了。賣柿子的吆喝有簡繁兩種。簡的只一聲“喝了蜜的大柿子”。其實滿夠了。可那時小販都想賣弄一下嗓門兒，所以有的賣柿子的不但詞兒編得熱鬧，還賣弄一通唱腔。最起碼也得像歌劇裡那種半說半唱的道白。一到冬天，“葫蘆兒－－剛蘸得”就出場了。那時，北京比現下冷多了。我上學時鼻涕眼淚總凍成冰。只要兜裡還有個制錢，一聽“ 烤白薯哇真熱乎”，就非買上一塊不可。一路上既可以把那燙手的白薯揣在袖筒裡取暖，到學校還可以拿出來大嚼一通。
……
《春夕旅懷》中“動”是什麼意思?有什麼暗示?
動：在詩中是“動靜”，“音訊”的意思。“故園書動經年絕”：已經很久沒有收到家鄉的書信訊息了。暗喻：經常隔年收不到訊息，不知親人狀況。
出自唐.崔塗《春夕》：
水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。
胡蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。
故園書動經年絕，華髮春唯滿鏡生。
自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭。
全詩譯文：
水在不停地流，花兒不斷地凋零，這情景是多麼無情，我送走最後一縷春風，看它吹過了楚城。在睡夢中夢見了萬里之外的家鄉，醒來時杜鵑在樹枝上淒厲地啼叫，正值夜半三更時分。故鄉的來信動輒幾年都收不到，春天萬物萌生，鏡中的我卻已是滿頭白髮了。我現在是因為自己抱負未展而不願歸去，想回時時自然就歸去了，故鄉五湖的風景是沒有人來和我爭搶的。
吆喝的原文
二十年代一位在北京作寓公的英國詩人奧斯伯特·斯提維爾寫過一篇《北京的聲與色》，把當時走街串巷的小販用以招徠顧客而做出的種種音響形容成街頭管絃樂隊，並還分別列舉了哪是管樂、絃樂和打擊樂器。他特別喜歡聽串街的理髮師（“剃頭的”）手裡那把鉗形鐵鉉。用鐵板從中間一抽，就會“刺啦”一聲發出帶點顫巍的金屬聲響，認為很像西洋樂師們用的定音叉。此外，布販子手裡的撥啷鼓和珠寶玉石收購商打的小鼓，也都給他以快感。當然還有磨剪子磨刀的吹的長號。他驚奇的是，每一樂器，各代表一種行當。而坐在家裡的主婦一聽，就準知道街上過的什麼商販。囿於語言的隔閡，洋人只能欣賞器樂。其實，更值得一提的是聲樂部分－。－就是北京街頭各種商販的叫賣。聽過相聲《賣布頭》或《改行》的，都不免會佩服當年那些叫賣者的本事。得氣力足，嗓子脆，口齒伶俐，咬字清楚，還要會現編詞兒，腦子快，能隨機應變。我小時候，一年四季不論颳風下雨，衚衕裡從早到晚叫賣聲沒個停。大清早過賣早點的：大米粥呀，油炸果（鬼）的。然後是賣青菜和賣花兒的，講究把挑子上的貨品一樣不漏地都唱出來，用一副好嗓子招徠顧客。白天就更熱鬧了，就像把百貨商店和修理行業都拆開來，一樣樣地在你門前展銷。到了夜晚的叫賣聲也十分精彩。“餛飩喂－－開鍋！”這是特別給開夜車的或賭家們備下的夜宵，就像南方的湯圓。在北京，都說“剃頭的挑子，一頭熱。”其實，餛飩挑子也一樣。一頭兒是一串小抽屜，裡頭放著各種半製成的原料：皮兒、餡兒和佐料兒，另一頭是一口湯鍋。火門一打，鍋裡的水就沸騰起來。餛飩不但當面煮，還講究現吃現包。講究皮要薄，餡兒要大。從吆喝來說，我更喜歡賣硬麵餑餑的：聲音厚實，詞兒樸素，就一聲“硬麵－－餑餑”，光宣佈賣的是什麼，一點也不吹噓什麼。可夜晚過的，並不都是賣吃食的，還有唱話匣子的。大冷天，背了一具沉甸甸的留聲機和半箱唱片。唱的多半是京劇或大鼓。我也聽過一張不說不唱的叫“洋人哈哈笑”，一張片子從頭笑到尾。我心想，多累人啊！我最討厭勝利公司那個商標了：一隻狗蹲坐在大喇叭前頭，支稜著耳朵在聽唱片。那簡直是罵人。那時夜裡還經常過敲小鈸的盲人，大概那也屬於打擊樂吧。“算靈卦！”我心想：“怎麼不先替你自己算算！”還有過乞丐。至今我還記得一個乞丐叫得多麼淒厲動人。他幾乎全部用顫音。先挑高了嗓子喊“行好的－－老爺－－太（哎）太”，過好一會兒，（好像餓得接不上氣兒啦）才接下去用低音喊：“有那剩飯－－剩菜－－賞我點兒吃吧！”四季叫賣的貨色自然都不同。春天一到，賣大小金魚兒的就該出來了，我對賣蛤蟆骨朵兒（蝌蚪）最有好感，一是我買得起，花上一個制錢，就往碗裡撈上十來只；二是玩夠了還能吞下去。我一直奇怪它們怎麼沒在我肚子裡變成青蛙！一到夏天，西瓜和碎冰製成的雪花酪就上市了。秋天該賣“樹熟的秋海棠”了。賣柿子的吆喝有簡繁兩種。簡的只一聲“喝了蜜的大柿子”。其實滿夠了。可那時小販都想賣弄一下嗓門兒，所以有的賣柿子的不但詞兒編得熱鬧，還賣弄一通唱腔。最起碼也得像歌劇裡那種半說半唱的道白。一到冬天，“葫蘆兒－－剛蘸得”就出場了。那時，北京比現下冷多了。我上學時鼻涕眼淚總凍成冰。只要兜裡還有個制錢，一聽“烤白薯哇真熱乎”，就非買上一塊不可。一路上既可以把那燙手的白薯揣在袖筒裡取暖，到學校還可以拿出來吃可以拿出來大嚼一通。叫賣實際上就是一種口頭廣告，所以也得變著法兒吸引顧客。比如賣一種用秫秸稈製成的玩具，就吆喝：“小玩藝兒賽活的。”有的吆喝告訴你製作的過程，如城廂裡常賣的一種近似燒賣的吃食，就介紹得十分全面：“蒸而又炸呀，油兒又白搭。面的包兒來，西葫蘆的餡兒啊，蒸而又炸。”......