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孔子被後人稱為什麼

孔子被後人稱為：孔聖人、至聖、至聖先師、萬世師表、文宣皇帝

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，祖籍宋國夏邑（今河南省商丘市夏邑縣），出生於魯國陬邑（今山東省曲阜市）。東周春秋末期著名的思想家、教育家、政治家，儒家學派的創始人。

孔子開創了私人講學的風氣， 曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂了六經（即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》）。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。 孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成了儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、萬世師表、文宣皇帝。 其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。

孔子被後人稱其為？

周敬王四十一年（公元前479年），孔子去世，弟子心喪三年，廬於墓旁者百餘室，因名其地為「孔裡」，並各植樹一棵。孔子後裔承繼其儒學，為名相、博士、大儒。現在臺灣之孔垂長先生，為其79代嫡孫。孔子是教育家、亦是政治家，孔子去世後，歷代帝王為彰顯對孔子的尊崇，不斷追封追諡。

孔子歿，魯哀公親誄孔子。誄文說：“旻天不弔，不憖遺一老，俾屏餘一人以在位，煢煢餘在疚，嗚呼哀哉！尼父！無自律。”（《左傳·哀公十六年》）古人認為“尼父”是給孔子的諡號。其實這只是對孔子的敬稱，並非諡號。父，同“甫”，是古代對男子的美稱。

西漢元始元年（公元元年），漢平帝劉衎追封孔子為“褒成宣尼公”古人認為“褒成”是國名，“宣尼”是諡號，“公”是爵位。

北魏太和十六年（公元492年），孝文帝元巨集稱孔子為“文聖尼父”。“文聖”是尊號，“尼父”是敬稱。

北周大象二年（公元580年），靜帝宇文衍追封孔子為“鄒國公”，“鄒”是國名，“公”是爵位。

隋開皇元年（公元581年），文帝楊堅稱孔子為“先師尼父”；唐貞觀二年（公元628年），太宗李世民尊孔子為“先聖”。“先師”、“先聖”都是尊稱。貞觀十一年（公元637年），改稱孔子為“宣父”，“宣”為諡號，“父”是美稱。乾封元年（公元666年），高宗李治贈孔子為“太師”，“太師”為官位。

武周天綬元年（公元690年），武則天封孔子為“隆道公”。“隆道”是封號，“公”是爵位。

唐開元二十七年（公元739年），玄宗李隆基封孔子為“文宣王”。“文宣”為諡號，“王”是爵位。這兒的“王”不是後世皇帝以下的侯王的王，而是周天子“武王”、“成王”的王。

西夏仁宗三年（公元1146年）三月，西夏仁宗頒佈詔令：“尊孔子為文宣帝，令州郡悉立廟祀，殿庭巨集敞，並如帝制。”（據《宋史·夏國傳》和吳廣成《西夏書事》記載）這一封號是歷朝歷代最高級別的。

元朝 大德十一年（1307年） 元成宗 大成至聖文宣王

明朝 嘉靖九年（1530年） 明世宗 至聖先師

清朝 順治二年（1645年） 清世祖 大成至聖文宣先師

清朝 順治十四年（1657年） 清世祖 至聖先師

中華民國 民國二十四年（1935年） 國民政府 大成至聖先師

孔子被後人稱為什麼？

先師，仲父，聖人，聖文宣王，孔老二。。。。

孔子被後人稱其為什麼

孔子被後人稱為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

孔子簡介：

孔子（公元前551年9月28日―公元前478年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。

孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖（非儒學），隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。

孔子被後人尊稱為什麼？

孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。