為什麼世界上會有人 ?

為什麼世界上會有人

這個問題說來話長啊親，在回答了這個問題的有哲學家，有宗教，有生物學家，有玄學家，或許物理學家也思考過。可是呢，誰也證明不了自己的回答是唯一正確的，我覺得吧，既然你在追問這個問題的答案，說明你對存在產生了質疑，你是不是很想問你為什麼活著？

長話短說，我先來回答你這個問題，從生物學角度來看，人是進化的結果，從海洋裡，從很小很小的單細胞生物進化來的，據說胎兒是發育在羊水裡的就是個很有力的證明，這種說法告訴你人的存在其實挺無奈的，即使很苦逼也沒得選，因為並非什麼力量創造了它，所以也就沒有力量可以抹去它，結束它，救贖它，但也是告訴你，人其實是很自由的，很自主的，你可以決定自己的命運，沒有什麼無形的手在支配你的生命軌跡，讓你無法反抗，無法改變，這不是很好嘛？那麼相對的，宗教就從另外的角度來回答了，他們認為人是由神創造的，這世界也是一樣，都是掌控在神的手中的，每個人都應該牢記神的恩典，侍奉神，以期得到神的垂憐而不被遺棄，不管是一神論的宗教還是多神論的神話，都告訴你，別想著逃脫，要聽話，要做好人，不然就會有很重的懲罰，然後再許給你一個永生，一個來世，或者一個天國，告訴你那個是遠方的願景，是你值得為之奮鬥的目標，這種說法到底有沒有道理呢？也許是有的吧，睡也說不清這個世界到底有沒有神，誰也不能證明它確實存在或者不存在，那麼懷著原始的敬畏和悲憫的心，堂堂正正的活著對得起自己，我想也許就夠了，就算真的有神他老人家在幕後俯視著這個世界，那麼想必真的到了算賬的時候你也不會受到很重的懲罰，不是嗎？接下來是哲學吧，哲學是一個思維的迷宮，萬勿踏入很深，因為最後的最後哲學是無解的，是人的思維將自己繞進去的過程，想的越多纏的越緊，哲學首先想的就是思維和存在的關係，哪個是最本質的？如果思維是本質的話，那麼這個世界的存在都是你的感覺，就都變得不確定和飄渺了，那麼也就是說你深入到你的思維裡面，你就擁有了整個世界了，這種可能是多麼的可怕啊，那我們為什麼還要感官呢？那些甜蜜或者苦澀的感覺又有什麼意義呢？但是同時誠然，這也將揭開一個完全嶄新的新世界啊，那該多麼的奇妙？不能想了，會真的陷進去的哦，如果物質是本質的話，那麼他就很支援進化論的觀點了，那就沒什麼好說的，你自去恣肆的活著就是了。還有最後一種，就是玄學了吧，我個人感覺和道學很有想通的地方，道家講究一個“道”字，道是什麼，是規律，那也就是告訴你別問了孩子，都是有規律的啊，你只要順應就行了，那麼怎麼順應呢，該怎麼做呢，那就是要關注事情發展執行的內在規律，比如說你順應你的生物鐘吃飯你的胃就不會痛，凡事講究一個道字，對人的要求是很高的，那就是你必須得能看透，你看不透連規律都抓不到你還怎麼順應呢？我覺得吧道家的思想和佛家的思想是我最喜歡的，我覺得就算是有神也一定在道里，他也無法超脫他的存在本身，那麼如果說神是沒有存在的，也就是變相的說是沒有神的，那麼沒有神剩下什麼了呢，什麼在起作用呢，那就是道了，所以我覺得道是很有道里的，佛的說起來更復雜了，在這裡不和你細說了，接著開頭回答你。

我覺得你可能懷疑你的存在了，這也許是壞事，也許是好事，但我覺得因為螻蟻尚且偷生的緣故，這事十有八九是好事，你就會開始想你要怎麼活著，你這輩子要怎麼過，對你來說什麼是最重要的，你怎麼對待你周圍的人，不管想不想的明白，你都能有所收穫，隨著時間的推移，你總會變得更有自己的核心，這樣你也就更自我了，對於本來就很自我的人，變得更自我了是不好的，但是對於本來不夠自我和獨立的人來說，這就是好事了，凡事講究度嘛，這也是道，我想告訴你的就是你一定要堅持，不管怎麼樣要去經營自己的生命......

世界上為什麼會有人

我猜想的世界： 1.整個宇宙上面有另一個大宇宙，我們的宇宙只是其中的一小原子，裡面也有生命。就像某個人桌上水杯裡的水中的氫原子，它就是我們的這個宇宙。同樣，現在我桌上水杯裡的水中的氫原子(也可能是氧原子，這不是重點),它可能也是一個宇宙，說不定它裡面也有生命，就像裡面也有個人坐在桌前，桌上發著水杯。 宇宙外還有宇宙嗎？用地球尺度，人是一顆塵埃，用宇宙尺度，地球是一顆塵埃。若“天外有天”，宇宙外還有宇宙，那麼我們存在的宇宙是否也是一顆塵埃，而我們將是塵埃的塵埃的塵埃…… 2.真的存在一個神，他每天在玩他設計的宇宙。偶爾澆澆水之類的，偶爾放放火之類的。偶爾幫幫人，偶爾捉弄人，除此之外他可能每天在想，他自己是什麼存在的，他問媽媽，為什麼會有神，媽媽說她也不知道，不知道為什麼我們就在天堂裡了，為什麼會有天堂。我們的智慧只能是創造一個宇宙，創造一些人，動物，樹木，給他們太陽，保佑他們。監督他們。我們存在是他們的安排，可是他們的存在呢？ “生年不滿百，常懷千歲憂”，是否人類的智慧先天註定答不出這些元問題？是否得留待宇宙間更高階生物？然而宇宙間更高階生物有嗎？是三維、四維、三點五維？他們若知道，他們自己又為什麼活著？ （三維就是立體，四維就是加上時間，五維是加上思想，人類是活在三維。螞蟻活在二維。我們可以看到一隻螞蟻在路上爬，前面有條小水溝，可是隻有我們知道。面它也不知道我們的存在，誰能說沒有四維的生物可以看到我們未來發生的事呢。五維的生物可以看到我們的思想呢） 3.當我還認為大地是平的，四邊有天邊。天邊是無盡的深淵。我就在想這些無聊的問題。長大了反倒不會想了。如今想來，就是大地是平坦的，就算有深淵，啊深淵下是什麼啊。不可以沒什麼吧。哪宇宙外面總有什麼吧。原子裡面也總有什麼吧，當然知道有電子和中子了，還有夸克，哪夸克裡面總有什麼吧。。。沒個盡頭，可是總有個盡頭啊。。當然還有聽過多元宇宙。就是說不只一個宇宙，很多個宇宙是並行存在的。哪上帝可有的忙了。說不定他有兄弟呢。 說了這麼多我想說什麼呢。有神存在了，世界也不確定打哪來的。其實這些不重要，只要活著開心就好。終究會有個死，死後的事誰都不知道有沒有什麼存在。有人說活著就是為了人類的發展承前啟後的做用，也就是為世界留下些什麼，最簡單的就是傳宗接代了。難點就是讓歷史書上寫著你們的名字。可是，終究會死，這些對任何人都沒有什麼意義，所以活著開心就好，信不信神倒無所謂。如果哪天上帝會把宇宙一剎那毀了，我們也就一剎那不存在了

為什麼世界上會有人類，人類是怎麼出現的。

人類是生命進化的產物,人類的祖先是古猿。古猿為了適應環境氣候的變化而漸漸進化成人類. 古人類學的研究表明，在距今一二千萬年以前，舊大陸生活著許多種古猿。能夠肯定為屬於人的進化系統的最早的化石代表 ，是生活在距今400萬 ～ 100萬年前的南方古猿。 人類是由古猿進化來的，是從猿的系統中分化出來的獨立的一支，其出現及發展是一個漫長的歷史過程。古人類學的研究表明，在距今一二千萬年以前，舊大陸生活著許多種古猿。但其中哪一種是人類的直接祖先，是在什麼地方和什麼時候開始由猿到人這一進化過程的，還是一個遠沒有解決的問題。臘瑪古猿 從20世紀60年代中期開始，古人類學界一般都把臘瑪古猿當作最早的人的進化系統的代表。臘瑪古猿化石最早是1932 年在印度發現的 ，1934 年被定名為臘瑪古猿。以後在非洲、歐洲和亞洲的不少地方發現過類似的化石，都被歸入臘瑪古猿類 。臘瑪古猿最早的年代為距今 1400 萬年，當時一般認為人類起源的時間至少是在1400萬年以前。 後來分子人類學的研究表明，人類是在較晚的時期才從猿的系統中分離出來的，最多不會超過1000萬年；臘瑪古猿的年代太早，它們不可能是最早的人科成員。另外，人們發現，每一個出土臘瑪古猿化石的地點，都同時有另一種肯定是猿類的西瓦古猿化石存在，兩者在形態性狀上沒有重大差別，屬於同一型別，只是雌雄性別不同而已。因西瓦古猿命名在前，臘瑪古猿命名在後，於是人們根據國際動物命名法則，取消了臘瑪古猿的名稱，把它併入西瓦古猿。後來人們一般都同意這種意見，否定了臘瑪古猿是最早人科成員的代表。西瓦古猿有不少特徵與猩猩相似，因此西瓦古猿可能是猩猩的祖先。 在中國的雲南發現了距今約800萬年的祿豐古猿 ，這種化石與非洲大猿及屬於人的進化系統的南方古猿有相似特徵，可能是接近於人類遠祖的型別。但也有人認為，東非肯亞發現的肯亞古猿，或者在希臘發現的奧蘭諾古猿，更有可能是接近人類祖先的型別。 南方古猿與能人 臘瑪古猿生活於距今1400萬 ～ 700萬年之間 。在距今700萬 ～ 400萬年的這段時間內，至今只發現少量零星的化石材料。能夠肯定為屬於人的進化系統的最早的化石代表 ，是生活在距今400萬 ～ 100萬年前的南方古猿。 南方古猿雖然還被稱作猿，但它實際上已經是最早踏上人類進化歷程的遠古人類。它是1925年根據在南非塔翁發現的一個幼年頭骨化石命名的。主要發現於南非和東非。南方古猿在顱骨、下頜骨、牙齒、骨盆和四肢等方面已經十分清楚地顯示出一系列的人科特徵，並且肯定已採用兩足直立的行走方式，而能否直立行走，則是人在生物學上的基本特徵。南方古猿的腦量超過現代大猿，腦的結構也基本上屬於人的型別。 繼南方古猿之後的人類是能人。能人在體質特徵上比南方古猿進步，生活在距今約230萬～180萬年前，分佈在東非和南非。能人化石最早發現於1960年，至今除奧杜韋峽谷外，在肯亞的庫彼福勒、衣索比亞的奧莫地區及南非的斯特克方丹、斯瓦特克朗等地，也發現了這一型別的化石。能人已能製作石器，創造的文化稱為奧杜韋文化。 直立人與智人 人類進化的下一個階段是以直立人為代表的階段。直立人生活在距今約180萬～20 萬年前，創造的文化屬於舊石器時代早期的文化。直立人化石最早是在印度尼西亞的爪哇發現的。發現者E.杜布瓦將其定名為直立猿人，並相信直立猿人是現代人的祖先。但關於爪哇直立猿人是猿是人的爭論持續了很久，直到20世紀20～30年代，在北京周口店發現了北京人化石，並有大量石製品、用火遺蹟和動物化石出土，直立人是早期原始人類的概念才逐漸被廣泛接受。現在......

世界上為什麼會有人？

根據科學的猜測: 大約在五萬年以前，一批外星人來到地球，他們具有高度的智慧。當他們發現地球引力等因素不適合他們居住時，他們選擇了地球上精力旺盛和智力較高的雌猿，注入太空人的基因進行雜交，這便產生了地球的人類。 根據佛法: 人類的祖先，最早最當初到底是從哪裡來的？ 在佛教“增一阿含經”及許多經典裡，都有明確的記載，說地球上最初的人，是從“光音天”來的。 為萬物之靈的人類，我們的始祖，絕對不是有什麼神用泥土捏成的，那是神話；也不是由猿猴進化而來，那是謬論。 光音天在哪裡？天，從下至上，分為“欲界、色界、無色界”三界。欲界，有六天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天等六天）。色界四禪天：初禪有三天（梵眾、梵輔、大梵等三天）。二禪有三天（少光、無量光、光音等三天）。三禪有三天（少淨、無量淨、遍淨等三天）。四禪有九天（福生、福愛、廣果、無想、無煩、無熱、善見、善現、色究竟等九天）。無色界，有四天（空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處等四天。）共計有二十八層天。光音天是色界二禪的第三天。 為什麼叫光音天？ 光音天的天人，開口說話，不是聲音，只有清淨的光，從口中發，表示想說的話。對方見光就能瞭解是表達什麼意思。因為是以光代音，所以叫光音，是二禪三天，最上最殊勝美妙的一層天，又叫“極光淨天”。 人又為什麼會從光音天下來？ （一）地球的形成 世界有“成、住、壞、空”四個階段，每一階段，為一中劫，自“成”至“空”四個中劫合為一大劫。當世界到了壞劫的末期，有大火災燒燬了地獄、地球和其他的星球世界及欲界諸天；燒到色界的初禪天之前，下界的天人、菩薩、聖賢與因行大善的眾生，性靈自然得救，早已誼到光音天上，享受快樂的天福。 世界經過“空”劫二十小劫之後，又輪到“成”劫之初，由光音天起金色大祥雲，而降甘露豪雨；大水消退後，又現初禪以下的許多層天。洪水留在太空的物質，經大旋轉，逐漸凝固，再出現太空中許許多多大大小小圓形或橢圓形的星球，當然包括我們這個地球，及繞地球旋轉的月亮，乃至最遠最下地獄以上的一切世界；因大熱能的旋轉集中，成了許多太陽，就是天文學家所說的恆星、行星和衛星。有了太陽，因每個星球循太陽系各有它的軌道，行星繞著恆星旋轉，衛星又繞著行星旋轉，公轉、自轉，而分晝夜，因此日月週年四季，就延續下來。但是，天上與他方星球世界的時間，與我們地球的時間，是各不相同的。 這個時期，據中國古書幼學故事瓊林的記載：“混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清，上浮者為天。氣之重濁，下凝者為地。日月五星，謂之七政。天地與人，謂之三才。日為眾陽之宗，月乃太陰之象。”如此看來，與佛說極為接近；佛經所載，亦與今日天文科學家的證實，頗多吻合，就是這樣，又恢復了宇宙大自然的現象。 （二）光音天人來到地球 地球初成，地殼未能全涸，地面於是呈現一片乳色，由天上看來，地球光亮無比，光照甚遠，光音天上的天眾男女，有天福享盡而性輕躁的，覺得稀奇，試圖探險，竟以神足飛行，先後來到地球，散佈各洲，見地上有甘泉湧出，即以食指沾入口中，感到其味甚甘，美如酥蜜。就因可口，人人貪食，多食的人，漸漸身體粗重下沉，著地而行，靈妙幻化之身，漸漸形成了物質的骨肉軀體，於是失去了神足，也失去了自然天衣，不得再飛騰空中，更不能再回到天上。 人人本來具有的天色妙香、光明美麗、智慧莊嚴、天賦的靈異，亦漸消失，天眼天耳，變成了肉眼肉耳；已不能記憶宿世；因失“他心智”，別人在想什麼，亦復不知；口中亦發不出光，說話靠舌頭髮音，沒有充分的語言，還得用手勢來表達心意，成了世間的凡人，在地球上住了下來。 （三）人類的繁衍和演進 地......

為什麼世界上會有人？ 20分

這是一個古老的問題，可能同人類歷史一樣古老。 思想家和哲學家們一直在思考：“人從哪裡來？ 到哪裡去？” 個人也經常這樣問自己，特別是在遭遇到不幸的時候：“天啊！ 我為什麼活著？” 所有的宗教都回答了這個問題，因為宗教的起源是真主派遣的使者教化同族人，給他們解答了這個問題，要求他們崇拜造物主並信奉正道。 因此，對這個古老的問題，早有答覆，但是多數人對使者表示懷疑，喜歡自己猜測；其實，除此之外再也沒有準確的答案，所以，現在許多人頭腦仍舊停留在古代。 所有正常的人都能看到，這是一個森羅永珍的世界，但是稍有時間冷靜地想一下，都不難體會到，一切運動秩序井然，可以分成許許多多的體系，如天文地理、海洋陸地、動物天地、植物王國、昆蟲世界、人類社會等。 天地萬物是一部功能完善的機器，就像一個報時準確的鐘表，機芯中的許多部件各有功能，運轉有條不紊。一個複雜的機器，必有設計者和製造者；如果這部機器特別巨大，我們的眼光只能看到區域性。 當我們在沙灘上看到一溜腳印，我們肯定地判斷，有人走過去了，因為，那個人已經走遠，超出了我們的視線範圍，所以我們的常識認定，確實有人從這裡走過去，因為漲潮的海水不會刻畫人的腳印。我們就是這樣認識造物主。正確的認識來自觀察和思維，當我們看到一切都有真憑實據的真主跡象，信仰真主的存在，這應當是非常唯物主義的思維，因為真主賦予人類這種思維的能力和智慧。 製造者根據精密設計規劃製造的物品，必有用途，達到一個確定的目的。即使沒有接受過伊斯蘭教育的人，只要有正常的理智和思維，他會嘆息說：“天生我才必有用。” 人類被造化在這個地球上，必然有目的，每個人應當發揮天地間的某些功能，才不枉來到世界上這一遭。 “真主為什麼要造化人類？” 思想家們思考這個問題，哲學家們探索這個問題，因為這個問題太嚴肅了，太重要了，如果找不到答案，一個時代的人都如同動物不思考真主造化萬物的跡象，不承認真主，不崇拜真主，不知應當承擔什麼使命，生命有什麼意義，這個損失可就太大了。 詩人們把人生形容為旅行和走路，因為每一個在地球上走動的人都有一個目標，他正在朝著那個目標向前移動，最後達到目的。 如果人生不知行走的目的，只是盲目地走，那是迷誤和愚昧，失去方向和目標。任何時代都有迷誤的人，現代最迷誤的人是自稱唯物主義不信仰真主正道的人。

世界上為什麼會有人。

這個問題太深奧了，還是找科學家回答吧

世界上為什麼會有人

因為所以加科學道理

為什麼世界上會有人存在

我猜想的世界： 1.整個宇宙上面有另一個大宇宙，我們的宇宙只是其中的一小原子，裡面也有生命。就像某個人桌上水杯裡的水中的氫原子，它就是我們的這個宇宙。同樣，現在我桌上水杯裡的水中的氫原子(也可能是氧原子，這不是重點),它可能也是一個宇宙，說不定它裡面也有生命，就像裡面也有個人坐在桌前，桌上發著水杯。 宇宙外還有宇宙嗎？用地球尺度，人是一顆塵埃，用宇宙尺度，地球是一顆塵埃。若“天外有天”，宇宙外還有宇宙，那麼我們存在的宇宙是否也是一顆塵埃，而我們將是塵埃的塵埃的塵埃…… 2.真的存在一個神，他每天在玩他設計的宇宙。偶爾澆澆水之類的，偶爾放放火之類的。偶爾幫幫人，偶爾捉弄人，除此之外他可能每天在想，他自己是什麼存在的，他問媽媽，為什麼會有神，媽媽說她也不知道，不知道為什麼我們就在天堂裡了，為什麼會有天堂。我們的智慧只能是創造一個宇宙，創造一些人，動物，樹木，給他們太陽，保佑他們。監督他們。我們存在是他們的安排，可是他們的存在呢？ “生年不滿百，常懷千歲憂”，是否人類的智慧先天註定答不出這些元問題？是否得留待宇宙間更高階生物？然而宇宙間更高階生物有嗎？是三維、四維、三點五維？他們若知道，他們自己又為什麼活著？ （三維就是立體，四維就是加上時間，五維是加上思想，人類是活在三維。螞蟻活在二維。我們可以看到一隻螞蟻在路上爬，前面有條小水溝，可是隻有我們知道。面它也不知道我們的存在，誰能說沒有四維的生物可以看到我們未來發生的事呢。五維的生物可以看到我們的思想呢） 3.當我還認為大地是平的，四邊有天邊。天邊是無盡的深淵。我就在想這些無聊的問題。長大了反倒不會想了。如今想來，就是大地是平坦的，就算有深淵，啊深淵下是什麼啊。不可以沒什麼吧。哪宇宙外面總有什麼吧。原子裡面也總有什麼吧，當然知道有電子和中子了，還有夸克，哪夸克裡面總有什麼吧。。。沒個盡頭，可是總有個盡頭啊。。當然還有聽過多元宇宙。就是說不只一個宇宙，很多個宇宙是並行存在的。哪上帝可有的忙了。說不定他有兄弟呢。 說了這麼多我想說什麼呢。有神存在了，世界也不確定打哪來的。其實這些不重要，只要活著開心就好。終究會有個死，死後的事誰都不知道有沒有什麼存在。有人說活著就是為了人類的發展承前啟後的做用，也就是為世界留下些什麼，最簡單的就是傳宗接代了。難點就是讓歷史書上寫著你們的名字。可是，終究會死，這些對任何人都沒有什麼意義，所以活著開心就好，信不信神倒無所謂。如果哪天上帝會把宇宙一剎那毀了，我們也就一剎那不存在了

為什麼世界上會有人。

你知道嗎？人都是這種思想——自私以及恐懼，貪婪 當世界末日的時候，人第一個想法便是——我會死嗎？但是第2步才是考慮家人，親友！但沒有任何人考慮地球上其他的生靈！人類的思想，經過了好幾千年的蛻變，經過了勤勞 懶惰 誠懇 欺騙 到現在這種複雜的思想。 人是自私的 至於你的問題，我可以這麼回答你 假如你得了必死無疑的病，你悲痛欲絕，因為你剛剛有了5000萬的財富。我想問下，你第一個感覺是什麼？ 別人的感覺和你是一樣的——去死... 同樣，人們這麼認為——與其在痛苦，驚慌的日子中度過這空虛的日子，不如早點結束 或許死 是一種解脫..

世界為什麼會有人

根據科學的猜測: 大約在五萬年以前，一批外星人來到地球，他們具有高度的智慧。當他們發現地球引力等因素不適合他們居住時，他們選擇了地球上精力旺盛和智力較高的雌猿，注入太空人的基因進行雜交，這便產生了地球的人類。 根據佛法: 人類的祖先，最早最當初到底是從哪裡來的？ 在佛教“增一阿含經”及許多經典裡，都有明確的記載，說地球上最初的人，是從“光音天”來的。 為萬物之靈的人類，我們的始祖，絕對不是有什麼神用泥土捏成的，那是神話；也不是由猿猴進化而來，那是謬論。 光音天在哪裡？天，從下至上，分為“欲界、色界、無色界”三界。欲界，有六天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天等六天）。色界四禪天：初禪有三天（梵眾、梵輔、大梵等三天）。二禪有三天（少光、無量光、光音等三天）。三禪有三天（少淨、無量淨、遍淨等三天）。四禪有九天（福生、福愛、廣果、無想、無煩、無熱、善見、善現、色究竟等九天）。無色界，有四天（空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處等四天。）共計有二十八層天。光音天是色界二禪的第三天。 為什麼叫光音天？ 光音天的天人，開口說話，不是聲音，只有清淨的光，從口中發，表示想說的話。對方見光就能瞭解是表達什麼意思。因為是以光代音，所以叫光音，是二禪三天，最上最殊勝美妙的一層天，又叫“極光淨天”。 人又為什麼會從光音天下來？ （一）地球的形成 世界有“成、住、壞、空”四個階段，每一階段，為一中劫，自“成”至“空”四個中劫合為一大劫。當世界到了壞劫的末期，有大火災燒燬了地獄、地球和其他的星球世界及欲界諸天；燒到色界的初禪天之前，下界的天人、菩薩、聖賢與因行大善的眾生，性靈自然得救，早已誼到光音天上，享受快樂的天福。 世界經過“空”劫二十小劫之後，又輪到“成”劫之初，由光音天起金色大祥雲，而降甘露豪雨；大水消退後，又現初禪以下的許多層天。洪水留在太空的物質，經大旋轉，逐漸凝固，再出現太空中許許多多大大小小圓形或橢圓形的星球，當然包括我們這個地球，及繞地球旋轉的月亮，乃至最遠最下地獄以上的一切世界；因大熱能的旋轉集中，成了許多太陽，就是天文學家所說的恆星、行星和衛星。有了太陽，因每個星球循太陽系各有它的軌道，行星繞著恆星旋轉，衛星又繞著行星旋轉，公轉、自轉，而分晝夜，因此日月週年四季，就延續下來。但是，天上與他方星球世界的時間，與我們地球的時間，是各不相同的。 這個時期，據中國古書幼學故事瓊林的記載：“混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清，上浮者為天。氣之重濁，下凝者為地。日月五星，謂之七政。天地與人，謂之三才。日為眾陽之宗，月乃太陰之象。”如此看來，與佛說極為接近；佛經所載，亦與今日天文科學家的證實，頗多吻合，就是這樣，又恢復了宇宙大自然的現象。 （二）光音天人來到地球 地球初成，地殼未能全涸，地面於是呈現一片乳色，由天上看來，地球光亮無比，光照甚遠，光音天上的天眾男女，有天福享盡而性輕躁的，覺得稀奇，試圖探險，竟以神足飛行，先後來到地球，散佈各洲，見地上有甘泉湧出，即以食指沾入口中，感到其味甚甘，美如酥蜜。就因可口，人人貪食，多食的人，漸漸身體粗重下沉，著地而行，靈妙幻化之身，漸漸形成了物質的骨肉軀體，於是失去了神足，也失去了自然天衣，不得再飛騰空中，更不能再回到天上。 人人本來具有的天色妙香、光明美麗、智慧莊嚴、天賦的靈異，亦漸消失，天眼天耳，變成了肉眼肉耳；已不能記憶宿世；因失“他心智”，別人在想什麼，亦復不知；口中亦發不出光，說話靠舌頭髮音，沒有充分的語言，還得用手勢來表達心意，成了世間的凡人，在地球上住了下來。 （三）......