數典忘祖的主人公是誰?

成語數典忘祖的主人公是誰

成語【數典忘祖】

[釋義] 數：數說；典：史冊。數說著典籍；卻忘記了自己祖宗的事。後用以比喻忘了事物的原本、根由。現在比喻對於本國曆史的無知。

[語出] 清·袁枚《小倉山房尺牘》：“枚祖籍慈溪；為兄部民；因生長杭州；數典忘祖。”

[正音] 數；不能讀作“shù”。

[辨形] 典；不能寫作“點”。

[近義] 崇洋媚外

[反義] 飲水思源

[用法] 用作貶義；用於人。一般作謂語、賓語、定語。

[結構] 聯合式。

[例句]

①我們應當批判地繼承中國的古代文化；可不能～啊！

②我們不能～；把自己的祖國說得一無是處。

【數典忘祖】成語故事：

《左傳·昭公十五年》載：一次，晉大夫籍談出使周朝。宴席間，周王問籍談，晉何以無貢物，籍答道，晉從未受過王室的賞賜，何來貢物。周王就列舉王室賜晉器物的舊典來，並責問籍談，身為晉國司典的後代，怎麼能“數典而忘其祖”，也就是說列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢？

後用以比喻忘了事物的根本，也常用來譏刺對本國曆史的無知。

成語數典忘祖的主人公是誰

數典而忘其祖，比喻忘本數典忘祖。” 希望我的回答對您有幫助。也比喻對於本國曆史的無知。滿意請及時採納，有問題可以追問：“籍父其無後乎，出自先秦·左丘明《左傳·昭公十五年》。後來就用數典忘祖比喻忘掉自己本來的情況或事物的本源，謝謝

食言而肥 數典忘祖 的主角是誰

食言而肥的主人公是魯國大夫孟武伯 數典忘祖的主人公是晉大夫籍談和周景王

春秋時，魯國大夫孟武伯，說話一貫無信，魯哀公對他很不滿。有一次，魯哀公在五梧舉行宴會，孟武伯照例參加，有個名叫郭重的大臣也在座。這郭重長得很肥胖，平時頗受哀公寵愛，因而常遭孟武伯的嫉妒和譏辱。這次孟武伯藉著向哀公敬酒的機會，又向郭重道：“你吃了什麼東西這樣肥胖啊？”

魯哀公聽了，很覺厭惡，便代替郭重答道：“食言多也，能無肥乎！”這句話分明是反過來諷刺孟武伯慣於說話不算數，而且在宴會上當著群臣之面，出於國君之口，孟武伯頓時面紅耳赤，感到萬分難堪。

“食言而肥”這個成語就是從此而來，形容說話不算數，不守信用，只圖自己便宜。若表示堅決履行諾言，說話一定算數，即為“決不食言”。

《左傳·昭公十五年》載：周景王十八年（魯昭公十五年，公元前527年），晉大夫籍談出使周王室。宴席間，周景王問籍談，晉何以無貢物，籍答道，晉從未受過王室的賞賜，何來貢物。周景王就列舉王室賜晉器物的舊典來，並責問籍談，身為晉國司典的後代，怎麼能“數典而忘其祖”，也就是說列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢？

參考資料：baike.baidu.com/view/112039.htm#2

含有歷史的成語有哪些

[源遠流長]　源頭很遠，水流很長。比喻歷史悠久。

[里程碑]　路旁標誌裡數的碑。比喻在歷史進程中可作為標誌的重大事件。

[青史標名]　青史：史書。標：記下。在史書上記下姓名。比喻在歷史上留下好的名聲。亦作“青史留名”、“青史傳名”、“青史名留”、“青史流芳”。

[青史流芳]　指在歷史上留下好名聲。

[盤古開天地]　指人類開始有了歷史。

[數典忘祖]　數：數著說；典：指歷來的制度、事蹟。談論歷來的制度、事蹟時，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對於本國曆史的無知。

[屬辭比事]　原指連綴文辭，排比事實，記載歷史。後泛稱作文紀事。

[青史垂名]　青史：青指竹簡，古代在竹簡上記事，因稱史書。垂：流傳下去。指在歷史上留名，永垂不朽。

[斷爛朝報]　斷爛：形容陳腐雜亂；朝報：古代傳抄皇帝詔令和官員奏章之類的文件。指陳舊、殘缺，沒有參考價值的歷史記載。

[青史傳名]　青史：史書。歷史上留下好名聲。

[青史留名]　青史：史書。在歷史上留下好名聲。

[青史留芳]　青史：史書。在歷史上留下好名聲。

[以古非今]　非：非難，否定。用歷史故事抨擊當前的政治。

[披古通今]　披：翻閱。通：通曉。研究歷史，通曉古今。

[洞鑑古今]　洞鑑：明察。深入透徹地瞭解歷史與現實世事。

走，調，數，奔可以組成哪些成語

走馬觀花、走南闖北、走投無路、走親訪友

調兵遣將、調虎離山、調脂弄粉、調嘴學舌

數不勝數、數一數二、數米量柴、數典忘祖

奔走相告、奔逸絕塵、奔走呼號、奔犬飛鷹

有關於歷史的成語

完璧歸趙，草船借箭，樂不思蜀，張冠李戴……

求那些被篡改的歷史

被篡改的歷史

歷史，是我兒時的愛好，延續至今。歷史中的人物、事件，乃至隱約中的趨勢、格局，都令我愛不釋手，甚至有時流連忘返、廢寢忘食。從中國古代史到現代史，從世界史到各地區史，從國別史到斷代史，幾乎都有所涉及，風華萬千、英雄輩出、弄潮聲起、波瀾壯闊，讀史，的確是一種享受。

但是，只有真實的歷史，才能給你這樣的高級精神享受，如果你讀的是被篡改的歷史，那就是被欺騙，而且是最難以忍受的那種。可以說，高中前，我還沒發現歷史是被篡改的，認為都是真實的，從來沒有過懷疑，大學的時候，逐漸發現了一些可疑的情況，但是總體還是沒有太大的改變，直至大學以後至今的深入探討中，我開始發現並逐漸得出一個無奈而可悲的結論，我們的歷史，很多的都是被篡改的（主要指解放後所編撰的歷史）。

最近在看一本盜版書，街上10元賣的，是《共和國重要事件演義》，盜版效果很差，而且被刪的厲害，但是就僅存的內容來看，還是有好多東西可看。讓我非常感興趣的是有一個叫饒漱石的人，此人在書中因“高饒反黨事件”而下臺，就是到現在還是沒能平反。我在網上查了這個人的資料，無意中發現，此人竟然是功勳卓著的一方諸侯，解放戰爭期間曾任華東局第一書記，是整個淮海戰役的前線最高統帥。這可與我們的歷史常識相悖，不是有個總前委嗎？劉、鄧、陳、粟、譚五人總前委，對，是有這個機構，但這個機構只是負責後勤支援的一個機構，整個戰役期間沒有開過一次會議。真正負責整個淮海戰役的是饒漱石，兩次準備戰役的會議都是他組織開的，他指揮華野的粟裕和譚震林進行作戰，整個戰役期間華野消滅80%以上的國民黨兵力，而劉鄧的中野只是負責支援與牽制作用（相關資料，網上滿天飛，只要搜索饒漱石即可）。

可能就是因為饒被打倒了，所以他的功績也不再被提了，甚至張冠李戴到其他人頭上，現在很多人都認為粟裕是淮海戰役的功臣，卻不知他本人羞於提起此事，他在淮海戰役殲滅黃維兵團的表現不佳，未能在計劃時間內消滅之，若非饒漱石拿出所有家當支援譚震林，後者終於殲滅黃維，後果不堪設想。也就是說整個淮海戰役的第一功臣是饒漱石，第二是譚震林，再次是粟裕，最後是劉鄧，與我們常識中的差不多是掉了個。

這樣的歷史還很多，比如1931年的蘇區肅反，一般人認為是王明的責任，但事實上整個當年的殘酷內鬥都是毛澤東開展的，富平事件已經清晰可見，還有悲壯西征軍，說是張國燾指使的，可惜徐向前保留了當年中央軍委的電報，讓中央希望西征軍牽制國民黨兵力的意圖重見天日。

這些被篡改的歷史細節，逐漸多了之後，就會使人有個恐懼的預測，還有多少的歷史是被篡改的，記得以前鐵血論壇有一篇全面批判毛澤東的文章，當時是嗤之以鼻，現在看來是有些是事實。“為尊者諱”，是中國歷史的一大頑症，一旦有些歷史事實令“尊者”不利，就會採取“曲筆”乃至“篡改”來撰寫，這種傾向很有意思，在離歷史實際年代越接近，則越明顯，也就是說，越古代的歷史，越會通過爭議而越趨向真實，而越現代的歷史，會有潛在的政治壓力使得“為尊者諱”。

現在已經看到，義和團、太平天國的那些黑暗面已經逐步被揭示，李鴻章、慈禧這樣的反派角色也有些正面的歷史事蹟，接下來，民國曆史相信會在不遠將來會有一個更全面的理解，至於饒漱石為代表的解放後的歷史也終將會還歷史一個真實的面目。

很希望歷史不再是政治的僕女，而是能夠以真實的面貌示人，於此才能以史為鑑，吐故納新。須知真實是一切判斷的基礎。

“自古多情空餘恨”出自哪首詩？

這是兩首詩拼湊的，算是個合成詩吧，此恨綿綿無絕期 這句是白居易的長恨歌，自古多情空餘恨是清代魏子安的《花月痕》 這句話的意思是 就是自古以來，感情很豐富，投入的感情很多得人，都只會留下遺憾。而這種遺憾會持續很長時間，一直受之困擾，沒有停止完結的時候。

魯迅《補天》要告訴人們什麼

魯迅創造《補天》中女媧的這個形象，充滿了積極向上的精神，這是對當時“五四精神”的一種闡釋。女媧的獻身精神、創造精神，都給予了我們十分真實動人的鼓舞力量。

《補天》中，魯迅取材的是中國古代神話“女媧補天”與“造人”的故事，並加入了作者自己的褒貶所成。

創作背景：

背景是廣漠的天宇和遼闊的大地，五彩繽紛的浮雲，光芒四射的太陽，冷峭皎潔的月光，繁華如錦的大地，奔騰呼嘯的大海，以及山崩地裂時熊熊燃燒的烈火和種種驚人的景象，構成了一幅幅壯麗的巨畫。女媧就是在這樣宏偉的背景前，從事著異乎尋常的勞動。她快樂地造人，給世界帶來了生機。在共工觸動不周山之後，有艱辛地從事補天的勞動，最終精疲力竭而死。