孫武是什麼家?

孫武是什麼家的鼻祖？

孫武，字長卿，生卒年不詳，春秋末期齊國樂安（今惠民縣）人，祖父田書為齊大夫，攻伐莒國有功，齊景公賜姓孫，封采地於樂安。公元前532年的齊國內亂後，孫武毅然到了南方的吳國，潛心鑽研兵法，著成兵法十三篇。公元前512年，經吳國謀臣伍子胥多次推薦，孫武帶上他的兵法十篇晉見吳王。在回答吳王的提問時，孫武議論驚世駭俗，見解獨特深邃，引起了一心圖霸的吳王深刻共鳴，連聲稱讚孫武的見解，並以宮女180名讓孫武操演陣法，當面試驗了孫武的軍事才能，於是任命孫武以客卿身份為將軍。公元前506年，吳楚大戰開始，孫武指揮吳國軍隊以三萬之師，千里遠襲，深入大國，五戰五捷，直搗楚都，創造了我國軍事史上以少勝多的奇蹟，為吳國立下了卓著戰功。

孫武是我國古代偉大的軍事家，也是世界著名的軍事理論家。流傳至今的《孫子兵法》是我國現存最早、最完整、最系統的兵書，北宋神宗時，被列為《武經七書》之首。全書共分計、作戰、謀攻、形、勢、虛實、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間十三篇，5900餘字。《孫子兵法》揭示了戰爭的規律，論述了戰爭論、治軍論、制勝論等多方面的法則，具有樸素的唯物論和辯證法思想，被譽為“兵經”、“兵家鼻祖”。

《孫子兵法》已有英、日、德、法、俄、捷、朝等文譯本，國際上認為它是“世界古代第一部兵書”，現在不僅于軍事領域，而且在經濟、體育等方面，都受到了關注和應用。

孫臏，戰國時期著名軍事家，孫武后裔。齊國阿(今山東陽谷東北)、鄄(今鄄城北)一帶人。主要活動於齊威王時期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習兵法。龐涓出任魏將後，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。後逃往齊國，為田忌門客，助田忌賽馬獲勝，被薦給齊威王。時威王正圖與魏相爭，為此廣攬賢才，器重孫臏的軍事才能，任之為軍師。周顯王十五年(公元前354)，魏惠王因趙攻魏屬國衛而命龐涓率軍圍趙都邯鄲(今屬河北)。次年，趙求救於齊，齊出兵8萬救趙。孫臏以己初至齊國，尚無威望，且防龐涓警覺，僅以軍師身分坐鎮指揮。針對魏強兵在外，魏都大梁(今河南開常)防務空虛，採取"批亢搗虛"、攻其必救的戰法，率軍先攻平陵(今山東定陶東北)，示敵以弱，爾後直奔大梁，逼使龐涓倉促回救，而在其回軍必經之途桂陵(今河南長垣西北)截擊，大敗魏軍，擒(一說"擒"為制服、戰勝)龐涓(見桂陵之戰)。二十七年，魏又因韓聯絡齊、宋，不赴逢澤(今開封南)之會而攻韓，韓求救於齊。齊再度以田肦(一說田忌)、孫臏率軍救韓，仍以攻其必救之法直撲魏都大梁，待龐涓撤圍，即還師回齊。然魏軍欲全殲齊軍而緊追不捨，孫臏因勢利導，以逐日減灶之法迷惑龐涓，誘其棄主力步兵，僅以輕車銳卒追趕，齊軍則以逸待勞，連車為壘，伏於馬陵(今範縣西南)，大敗魏軍，殺龐涓(一說自殺)，擄魏太子申(見馬陵之戰)。1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土的竹簡《孫臏兵法》，反映了孫臏的軍事思想。認為戰爭有一定的規律；在戰略戰術上貴"勢"，即依據一定條件佔據主動和優勢；突破前人速戰速決的理論，提出了持久作戰的思想；適應戰國時期經濟的發展，強調攻城；認為只有覆軍殺將方為全勝，開創殲滅戰的理論；對野戰中車壘的運用、陣法的研究和將領的必備條件等均有闡述。

古代孫武是什麼人？

孫武（約前545年—前470年），字長卿，齊國樂安（今山東廣饒）人，春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖。後人尊稱其為孫子、孫武子、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖[1] 。他是兵法家孫臏的先祖。[2]

約活動於公元前六世紀末至前五世紀初。由齊至吳，經吳國重臣伍員舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法13篇，被重用為將。[3]

他曾率領吳國軍隊大破楚國軍隊，佔領了楚的國都郢城，幾近覆亡楚國。其著有鉅作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首。被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學典範之書。

春秋戰國時期兵家孫武的思想主張是什麼

孫武的主張，就是要振興封建領主國家，以及為達到此目的而進行政治改革。

一、兼併

春秋時代政治上一個最突出的問題，就是兼併：不但各諸侯國之間弱肉強食、大國吞滅小國：而且各卿大夫之間也在你爭我奪，互相兼併領地。孫武認為，對待兼併戰爭，首先必須持謹慎態度，應當堅持如下的原則："非利不動，非得不用，非危不戰。"他開導吳王，用兵、必須考慮周密，決不能當作兒戲。可知，謹慎地對待兼併戰爭，是孫武對各國君主的一貫要求。

孫武一方面主張慎戰，不可輕舉妄動；另一方面，又積極支持有利可得的掠奪性的兼併戰爭。他制定出了這樣一些作戰原則："侵掠如火"；這就是說，在戰爭中要權衡敵我形勢。相機而動，儘量多掠奪財物，多開拓土地，取得最大的利益。

當孫武想到"軍爭為危"的時候，他在兼併戰爭中是"慎"字當頭，大敲"警"鍾，主張一定要加強戰備，三思而行；但當孫武想到"軍爭為利"的時候，他就"掠"字當頭，拔城擴地，大肆兼併，爭當天下的"霸王"。孫武對待兼併戰爭的兩個態度、兩種主張，前後判若兩人，看來是矛盾的，其實是統一的。這樣的態度和主張，正反映了孫武所代表的封建領主統治集團，他們既害怕在戰爭中被別人兼併，又汲汲於想兼併別人的矛盾心理。

二、修道

壯大軍事力量，在戰爭中取得勝利，從而兼併別國的土地，成為諸侯國中的霸王，這是孫武給當時各國領主貴族統治集團指出的一條發達之路。要實現上述目標，孫武認為必須"修道"。他說："善用兵者，修道而保法，故能力勝敗之政。"顯然，孫武把"修道"作為決定戰爭勝敗的主要條件。孫武還一再強調：判斷戰爭雙方的勝負，要"經之以五事"，其中第一件就是"道"。

孫武所謂"修道"，從廣義來講，就是國君實行開明的政治，能夠得到廣大人民的擁護。政治的好壞對戰爭的勝敗、國家的強弱有直接的關係。從狹義來講，孫武的"修道"，就是長官關心、愛護士兵，用"仁義"去籠絡人，以達到軍隊內部的和諧一致。

孫武用仁義"修道"主張的提出，是有其特定的背景的。春秋後期，由於各國領主統治集團對人民的殘酷剝削和壓迫，使階級矛盾進一步激化。各國人民困不堪忍受統治者的剝削壓迫，紛紛出逃至野外山林川澤，有的已經組織起來，與統治階級展開針鋒相對的武裝鬥爭。這就必然會削弱領主統治集團的力量，使其在頻繁的兼併戰爭中處於不利的境地。

很明顯，孫武在當時提出"修道"的主張，就是要領主統治集團改善政治措施，減輕對人民的剝削壓迫，以緩和階級矛盾，"令民與上同意"，取得人民的擁戴和支持，穩固封建領主政權，使全國"上下同欲"，從而成為兼併戰爭中的強者。孫子這個"修道"主張，雖然其真實目的，是要人民為領主統治集團的兼併戰爭拼死出力，所謂"可以與之死，可以與之生，而不畏危"，有其欺騙性的一面；但它畢竟可以改善人民的生活處境，促進生產力的發展，保衛自己國家的安全，免遭別國的蹂躪，從客觀上講，是有其相當積極進步的意義的。

三、保法

孫武另一個與"修道"並列的政治主張是"保法"。《孫子.形......

孫武又被稱為什麼

孫武，中國古代軍事學家，中國古代軍事學的奠基人。春秋末期吳國將軍。字長卿，齊國樂安（今山東博興北，一說惠民）人。生卒年不詳，約活動於公元前六世紀末至公元前五世紀初。因齊國內亂，孫武出走吳國。經吳國重臣伍員推薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，被重用為將。吳、楚爭奪霸權，長期戰於江淮。孫武與伍員等輔助闔閭制定襲楚方略，使楚疲於奔命，國力耗損。吳國「西破強楚，北威齊、晉，南服越人」（《史記·伍子胥列傳》），以一隅之地而稱霸，孫武起了重要作用。所著《孫子兵法》，總結了春秋末期及其以前的戰爭經驗，在中國和世界軍事史上，最早比較系統地涉及戰爭全局問題，

】孫武的祖父是

孫武的祖父是孫書（田書）

從胡公滿開始，經過十代十二個國君的世襲傳授，到桓公時，陳國發生了內亂。陳厲公之子完，因內亂不得立，而奔往齊國，他是孫武的直系祖先。陳完在齊國積極活動，至四世孫田桓子(田無宇)已官為“上大夫”。田桓子(田無宇)，生五子:田武子(田開)、田僖子(田乞)、陳昭子(田昭)、田書、子亶。其中田書於昭公十九年（公元前521年）因伐莒有功，齊景公封樂安，賜姓孫氏，孫書（田書）便是孫武的祖父，孫書生憑，憑生孫武。

請採納

孫武的祖父是()

孫武的祖父孫書、父親孫憑

孫武是哪個朝代的人呀？

孫子，即孫武，字長卿，前535-前470年，漢族，齊國樂安（今山東省惠民縣）人。是兵家流派的代表人物，曾祖、祖父均為齊國名將。他自幼喜研兵法，頗有心得。在其18歲時，因齊國內亂不止，他深感無用武之地，便離開齊國去往吳國。孫子的先祖為陳完，陳厲公之子，媯姓，氏陳。陳厲公兄陳恆公之少子林殺厲公而自立，是為莊公。故陳完不得立，為陳大夫。莊公卒，立弟杵臼，是為宣公。宣公二十一年，殺其太子禦寇。禦寇與完交好，恐禍及己，完故奔齊。齊桓公素聞陳完之才學，欲使為卿。陳完以“羈旅之臣不可當高位”為由婉拒。後齊桓公命陳完為工正（掌管百工）。陳完在齊國定居以後，由陳氏為田氏，故他又被稱為田完。田完的第五世孫田書（即孫子的祖父），原是齊國大夫，在攻打莒國的戰爭中立下了戰功，齊景公便把樂安封給了田書，同時還賜姓“孫”氏。公元前532年，齊國發生內亂(史稱“四姓之亂”),孫子便離開齊國，到了南方的吳國，在吳國的都城姑蘇（今江蘇省蘇州市）過起了隱居生活，潛心研究兵法。在吳國，孫子結識了伍子胥。據《吳越春秋.闔閭內傳》載，在諸侯爭霸中，南方新興的吳國國君闔閭，為圖霸業，欲攻打楚國，但是，一時難以選出合適的將領。伍子胥常與吳王論兵，他曾向吳王推薦說：孫子“精通韜略，有鬼神不測之機，天地包藏之妙，自著兵法十三篇，世人莫知其能。誠得此任為將，雖天下莫敵，何論楚哉！”伍子胥先後七次向吳王推薦孫武，吳王便讓伍子胥拜請孫子出山。 　　孫子晉見吳王，呈上所著兵書十三篇。吳王看後，讚不絕口。據有關資料記載，為考察孫子的統兵能力，吳王挑選了180名宮女由孫子操練。這就是人們所傳說的孫子“吳宮教戰斬美姬”的故事。吳宮操練之後，吳王任命孫子為將軍。從此，孫子與伍子胥共同輔佐吳王，安邦治國，發展軍力。公元前506年冬，吳國以孫子、伍子胥為將，出兵伐楚。孫子採取“迂回奔襲、出奇制勝”的戰法，溯淮河西上，從淮河平原越過大別山，長驅深入楚境千里，直奔漢水，在柏舉（今湖北漢川北）重創楚軍。接著五戰五勝，一舉攻陷楚國國都郢。“柏舉之戰”後，楚國元氣大傷，而吳國的聲威則大振，成為春秋五霸之一。吳國不僅成為南方的強國，而且北方的齊、晉等大國也畏懼吳國。對於孫子的歷史功績，司馬遷在《史記.孫子吳起列傳》寫道：“西破強楚，入郢，北威齊、晉，顯名諸侯，孫子與有力焉”。 孫臏是孫武后代，曾與龐涓為同窗師從鬼谷子學習兵法。後龐涓為魏惠王將軍，因嫉賢妒能，恐孫臏取代他的位置，騙孫臏到魏使用奸計，孫臏被處以髕刑。齊欣賞其兵法韜略後被齊國使者偷偷救回齊國，被田忌善而客待。後通過田忌賽馬被引薦與齊威王任為軍師。馬陵之戰，身居輜車，計殺龐涓，打敗魏軍。著作有《孫臏兵法》，部分失傳。1972年山東省臨沂銀雀山漢墓中挖掘出土有《孫臏兵法》殘簡，現藏於臨沂金雀山漢墓竹簡博物館，其書有一萬一千餘字。

孫武和孫臏是什麼關係

爺孫關係。

孫臏，齊國人，兵聖孫武的後世子孫，戰國中期著名的軍事家和軍事理論家。真名不詳，因其曾受臏刑，故稱。

據載，青年時的孫臏曾與龐涓一起師從鬼谷子學習兵法。龐涓下山後，投奔魏國，得到魏惠玉的寵信，被任為將。龐涓自忖才能不及孫臏，害怕他下山到魏國後影響自己的前程，更擔心他到別國後成為自己的對手，於是決定設計陷害孫臏。不久，龐涓派人上山，以同朝為官為由，勸孫臏赴魏。孫臏不知是計，欣然允諾。不料一到魏國，便落入了龐涓的圈套。魏惠王聽信龐涓讒言，無端處孫臏以臏刑，挖掉了他的兩塊膝蓋骨，使之終身殘廢。按當時的慣例，刑徒是不能為官的。龐涓試圖以此斷送孫臏的政治前途，消除一個潛在的對手。

孫臏身處危境，顯示出卓越的智慧。他佯狂自晦，並設計歸齊，得到大將田忌的賞識；又通過著名的“田忌賽馬”顯露出驚人的才華，得到齊威王的器重，被任為齊國的軍師，開始了自己的軍事生涯。

公元前354年，魏國以龐涓為將率軍伐趙，兵圍邯鄲。次年，邯鄲在久因之下已岌岌可危，而魏軍也因久攻不下，損失很大。齊國應趙國之請，以田忌為將，孫臏為軍師，率軍擊魏救趙。孫臏令一部輕兵乘虛直趨魏都大梁，而以主力埋伏於龐涓大軍歸途必經的桂陵之地。魏國因主力遠征，都城十分空虛。魏惠王見齊軍逼進，急令龐涓回師自救。剛剛攻下邯鄲的龐涓聞大梁告急，急率疲憊之師回救。至桂陵時，遭到齊軍迎頭痛擊，幾乎全軍覆滅龐涓僅以身免。這便是歷史上著名的“桂陵之戰”。

12年後，魏國在國力恢復之後，再次發動戰爭，將矛頭指向了自己的另一鄰國——韓國。韓國難以抵擋強大的魏軍，遂派使向齊國求救。齊威王採納孫臏“深結韓之親而晚承魏之弊”的建議，在魏韓兩國幾經激戰、韓危魏疲之際，再次以田忌為將、孫臏為軍師，出兵救韓。孫膜依然採用圍魏救趙的計策，率兵長驅魏境，兵鋒直逼大梁。魏國鑑於桂陵之戰的教訓，遂撤韓國之團，調10萬大軍，以太子申為上將軍、龐涓為副，準備與齊軍進行一場戰略性決戰。孫臏為調動敵人，創造戰機，果斷引兵東撤。一路上，他令軍隊逐步減灶，造成齊軍大量逃亡的假象，以誘敵深入。龐涓果然上當，便丟下步兵，率輕騎精銳，兼程窮追。至馬陵時，遭到齊軍主力伏擊，龐涓智窮力竭，憤愧自殺。齊軍遂全殲魏軍，俘太子申，取得了馬陵之戰的重大勝利。

馬陵之戰後，田忌遭宰相鄒忌的陷害，被迫流亡楚國。孫臏辭官歸隱，潛心軍事理論研究，終於寫成了流傳千古的軍事名著——《孫臏兵法》。

《孫臏兵法》又名《齊孫子》，系與《孫子兵法》區別之故。《漢書·藝文志》稱“《齊孫子》八十九篇，圖四卷”，但自《隋書·經籍志》始，便不見於歷代著錄，概大約在東漢未年便已失傳。1972年，銀雀山漢墓竹簡出土，這部古兵法始重見天日。但由於年代久遠，竹簡殘缺不全，損壞嚴重。經竹簡整理小組整理考證，文物出版社於1975年出版了簡本《孫臏兵法》，共收竹簡364枚，分上、下編，各十五篇。對於這批簡文，學術界一般認為，上篇當屬原著無疑，系在孫膜著述和言論的基礎上經弟子輯錄、整理而成；下篇內容雖與上篇內容相類，但也存在著編撰體例雞的不同，是否為孫臏及其弟子所著尚無充分的證據。1985年，文物出版社出版的《銀雀山漢墓竹簡（壹）》中，收入《孫臏兵法》凡16篇，系原上編諸篇加上下篇中的《五教法》而成，其篇目依次為：擒龐涓、見威王、威王問、陳忌問壘、篡卒、月戰、八陣、地葆、勢備、兵情、行篡、殺士、延氣、官一、五教法、強兵。這裡我們僅選錄了其中的部分內容。

孫子臏腳〔孫子臏腳〕孫子指孫臏，戰國時大軍事家，因受陷害受臏刑，後世就稱為孫臏。...

孫武是什麼意思

孫武(約公元前545年-公元前470年)，字長卿，齊國樂安人，春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖。後人尊稱其為孫子、孫武子、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。

約活動於公元前六世紀末至前五世紀初。由齊至吳，經吳國重臣伍員舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。

他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，佔領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。其著有鉅作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為"兵學聖典"，置於《武經七書》之首。被譯為英文、法文、德文、日文，該書成為國際間最著名的兵學典範之書。

孫武是什麼人？

孫武（約前545年—前470年），字長卿，齊國（今山東廣饒）人，春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖。後人尊稱其為孫子、孫武子、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。他是兵法家孫臏的先祖。