古代洗澡叫什麼?
古代皇帝洗澡叫什麼
你好
古代皇帝洗澡叫沐浴
洗澡的地方叫御池，御湯
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古代人洗澡的房間叫什麼
晉代出現“浴室”之稱。北魏浴室被稱為浴堂。宋代浴室被稱為閥水行。明代民間稱為混堂。清代稱浴室。望採納！
古人說洗澡是怎麼講的？或者 有什麼洋氣、怪異的洗澡的叫法
古人洗頭曰沐，洗澡曰浴。周禮》中就有“王之寢中有浴室”的記載。
先秦沐浴禮儀的形成沐浴，就是今日通常所說的洗澡，包括頭、身、手、腳的洗浴。然而古人卻分得極細，東漢許慎《說文解字》雲：“沐，濯發也。”“浴，灑身也。”“洗，灑足也。”“澡，灑手也。”所謂“濯”、“灑”就是洗的意思。據此看來，古代的沐浴與今日的洗澡的意義並不完全吻合，而只有把許慎對“沐”、“浴”、“洗”、“澡”的解釋合起來，才是完全意義上的今日洗澡。
初民們當時沐浴只有下河一洗。隨著社會的發展，人們逐漸養成了沐浴的生活習慣，至遲閥商周時期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的記載。沐，字形像雙手掬盆水沐髮狀，會意為沐，是洗髮之義；浴，字形像人置身於器皿中，並在人的兩邊加沙鍋內水滴，會意為浴，是洗澡的意思。而用來沐浴的器皿有青銅器鑑，《說文解字》雲：“鑑，大盆也，”盛水用作洗器，《莊子·則陽》有“靈公有妻三人，同鑑而浴”的記載。在銅鏡尚未問世時，古人常以鑑盛水照容貌，甲骨文“監”（監、鑑為古今同字）像人俯身就皿照容之形。從“盈”字字形看，像人浴身於浴器中，與“浴” 字字形相近，稍不同的地方僅是“盈”字的浴器中“見足明示裸浴”（康殷《古文字源流淺說》）。“盈” 字字形則向人們展示了先秦人用浴器沐浴的情景。
古代人,洗澡用的是什麼東西
你好，古代人洗頭髮的有皁角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用後會有比較濃郁的香氣。平常人就用皁角洗頭髮。
古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點的稱為“面藥”和“口脂”，用來塗臉和嘴。宮中在冬天會發給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。釘說的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發。
古人洗衣服用草木灰和皁角。洗頭用淘米水，稱這潘。如《左傳 哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁。”
古代皇宮皇帝洗澡地方名稱
正史不會記載，除非在這裡發生了重大的歷史事件。
秦漢時期稱呼洗澡為”湯沐“，所以可能會有”湯沐閣“之類的名稱
還有洗澡的地方叫御池，御湯
古代皇帝稱呼與洗澡有關的叫啥
你好 古代皇帝洗澡叫沐浴 洗澡的地方叫御池，御湯 希望我的答案可以幫到你
古代洗澡的地方叫啥
因該是沐浴間吧
古代洗澡堂叫什麼名字
古代洗澡的池子叫混堂
古代的一些生活習慣的稱呼，例如這類洗澡的詞古代都是怎麼稱呼的 5分
上茅房2叫出恭 洗澡 叫沐浴
“洗澡”古時候怎麼講的啊？
秦漢時期： 關於口腔、牙齒之清潔、健美、疾病、保健已有了比較高的要求。例如：《詩經·衛風·碩人》中形容美女牙齒“齒如瓠犀”，即指牙齒要如同葫蘆子一樣整齊潔白。反之，對牙齒參差不齊者則稱之為齟齬，咬合不齊者病之為齪，排列不正者稱為齜，不平整者為齲，均視之為病態。為了保持口腔衛生和預防牙齒疾病，除強調飯後漱口等外，此時尺有剔除齒縫間食物殘渣的習慣。1976年，江西省南昌市發掘了漢末三國東吳時代的高榮墓葬。其中有一個金制的，兩端分別為耳挖勺和小楊枝的龍形器物。小楊枝是龍的尾部，圓形，末端尖。研究者考證認為此係墓主人生前用來剔除齒間食物殘渣的口腔清掃用具，此小楊枝也就是今之牙籤的雛形（周大成：江西省南昌市東吳高榮墓發現的金制小楊枝，日本齒科醫史學會會志8（2）：23－24，1981）。 三國兩晉南北朝： 在口腔衛生保健方面，西晉始見”牙籤”之記載。晉·陸雲在致其兄陸機書有“一日行曹公器物，有剔牙籤，今以一枚寄兄”（周大成：中國口腔醫學發展簡史。日本齒科醫史學會會志，8（3）：1-9，1981）之語。其製法雖不知其詳，但可看出，牙籤當時尚屬罕見之物。 隋唐五代時期： 揩齒以保口齒清潔，當時已漸趨流行。其方法主要有“楊枝揩齒法”和手指揩齒法”兩種，《處臺祕要》中載有“每朝楊柳枝咬頭軟，點取藥揩齒，香而光潔。”手指揩齒法見於晚唐敦煌壁畫中的“勞度叉鬥聖圖”。至於潔牙劑，或為鹽、或為藥物散劑。 兩宋時期： 《太平聖惠方》指出刷牙匠早晚行之。《太平聖惠方》還載有藥膏藥齒法：柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入薑汁，細辛，等每用擦牙，此可謂今之藥物牙膏的雛型，在宋代已有植毛牙刷。宋·周守中《養生類纂》：“蓋刷牙子皆是馬尾為之”。在歐洲，約500年後所記述的植毛牙刷與周守中的記錄相同。 PS：兩宋後，根據資料來看中國的口腔清潔方法沒有再發展，想是一直沿用舊法。不過口腔各種病理的醫療倒有著一定的發展。 另附上關於"漱"的記載： "漱"即洗滌的意思。在古書中早有記載，例如：《禮記·內則》："雞初鳴，鹹盥洗。"說明古代已養成了早晨進行"盥洗"的習慣。這裡的"盥洗"也可能包括漱口在內。直接關於"漱口"的記載，見隋代巢元方著《諸病源候論》："食畢常漱口數過，不爾，使人病齲齒。"這裡指的是飯後漱口，也有人主張晚上漱口，認為晚上漱口對保護牙齒有更大的效果。宋代張呆著《醫說》；"世人奉養，往往倒置，早漱口不若將臥而漱，去齒間所積，牙亦堅固。"後來有更多人主張，每天早晚兩次漱口；以保持口腔衛生。 在刷牙工具沒有發明之前，古代漱口普遍採用含漱法，以鹽水、濃茶、酒為漱口劑，唐代孫思邈著《備急千金要方》："每旦以一捻鹽內口中，以暖水含……口齒牢密。"《延壽書》有用濃茶漱口的記載，"凡飲食訖，輥以濃茶漱口，煩膩既去，而脾胃自和，凡肉之在齒，得茶漱滌，不覺脫去而不煩挑剔也。蓋齒性便苦，緣此漸堅牢而齒蠢且自去矣。"據現代藥理分析，茶葉中除有維生素外，還含有單寧和少量的氟化合物，單寧具有抗菌、殺菌作用。氟化合物確有防止齲齒的作用。說明古代主張用濃茶漱口預防齲齒，是符合科學原理的。關於酒劑漱口，《醫說》："劉幾年七十餘多，精神不衰，每一飲酒輒一漱口，雖醉不忘也，曰此可以無齒疾。"這都是人們在生活實踐中積累的豐富經驗。以後，我國人民在含漱法的基礎上，又出現了揩齒法。 此外，有關學者認為，我國是最......