十二生肖干支?

十二生肖跟天干地支的關係是啥

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 10天干

子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 12地支以地支來代之生肖：子（鼠） 醜（牛） 寅（虎） 卯 （兔）辰（龍） 巳 （蛇）午（馬） 未（羊） 申 （猴）酉（雞） 戌（狗） 亥（豬）依次對應。 天干地支紀年： 1 ~10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 　　11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 　　21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 　　31~40甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 　　41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 　　51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 　　用六十甲子依次紀年，六十年一個輪迴。干支紀年法的新一年由立春開始。公元紀年的一年以立春為界前後分屬不同的干支紀年。

要是到是什麼年，可以看紀年法倆字後面的地支是什麼字，如是罰子”便是鼠年 以此類推。

12生肖是什麼？天干地支是什麼？

瞭解這個先要知道什麼是天干地支。

十天干：甲，乙，丙，丁，戊，已，庚，辛，壬，癸。

十二地支：子,醜,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。

十二地支對應十二生肖：鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

十天干與十二地支排列從甲子開始，一直排到癸亥，剛好是60組，所以60年即為一甲子，同樣的排列也用於記月，記日。年/月的第一日排到的那組合即可用於稱呼當年/月。如1984年第一天為甲子日，子對應是鼠，於是1984年就是鼠年。題目的寅年說法不是太對，記年月日都要加上天干，一起為兩個字記，比如1986年即為丙寅年，中國古代再加上帝王的年號，即可以延續記載而不亂。

至於寅時的說法，古代人把一天分作12個時辰，一個時辰即相當於現在的2個小時。以十二地支記，子,醜,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。 子時為23：00到1：00，每個時辰兩個小時，依此類推，寅時則為3：00到5：00。

一個人出生的年/月/日/時全部加起來即為生辰八字。

求十二生肖天干地支讀音.

十天干:甲（jiǎ）、乙(弗yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)

十二地支:子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戍(xū)、亥(hài)

十二生肖對應的天干地支是什麼

十天干：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、礎(guǐ) ；

十二地支：子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)（

十二地支對應十二生肖——

子：鼠；

醜：牛；

寅：虎；

卯：兔；

辰：龍；

巳：蛇；

午：馬；

未：羊；

申：猴；

酉：雞；

戌：狗；

亥：豬

十二生肖雞所屬天干地支對應的星肖是什麼

鼠-子，牛-醜，虎-寅，兔-卯，龍-辰，蛇-巳，馬-午，羊-未，猴-申，雞-酉，狗-戌，豬-亥。

天干地支是怎麼來的?十二生肖又是怎麼產生的?

天干地支是怎麼來的?中國殷商時代發明記日的發法,也就是一種曆法,60為一個週期.以下是我找到的資料： 　　天干是：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸也叫十天干；地支是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戍、亥，也稱十二地支。干支還有陽陰之分：甲、丙、戍、庚、辛、壬為陽幹，乙、丁、已、辛、癸為陰乾；子、寅、辰、午、申、戍為陽支，醜、卯、已、未、酉、亥為陰支。以一個乾和一個地支相配，排列起來，天干在前，地支在後，天干由甲起，地支由子起，陽幹配陽支，陰乾配陰支（陽幹不配陰支，陰乾不配陽支），共有六十個給，稱為“六十甲子”。我國人民過去就是以六十甲子迴圈來紀年、紀月、紀日、紀時的十二生肖又是怎麼產生的?十二生肖的來歷

我國古代根椐動物出沒時間和生活特徵，將十二種動物作為十二生肖，即每一種動物為一個時辰。老鼠排行第一（與“子”時搭配），以下次序為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

鼠：晚上11時到第二天1時（即“子時”）。這時候，老鼠膽量最壯，活動最頻繁，所以，子時同鼠搭配。

牛：凌晨1-3時（即“丑時”）。這時候牛吃足了草，“倒嚼”最細、最慢、最舒適，所以丑時同牛搭配。

虎：凌晨3-5時（即“寅時”）。據古書載，這時候，老虎最活躍、最凶猛、傷人最多，因此寅時同虎搭配。

兔：清晨5-7（即“卯時”）。這時，太陽還沒露出臉面，月亮的光輝還未隱退完全。玉兔是月亮代稱，是月宮神話中惟一的動物，這樣卯時稜同兔搭配。

龍：早晨7-9時（即“辰時”）。傳說這是群龍行雨的時候，龍是神話中的動物，於是辰時屬龍。

蛇：上午9-11時（即“巳時”）。據說這時候的蛇不會傷人，也不在人行走的路上游蕩，多隱蔽在草叢中，這樣巳時就屬於蛇的了。

馬：上午11時至下午1時（即“午時”）。依據道士的說法，中午太陽當頂，陽氣達到達極點，陰氣漸漸增加，在陰陽換柱之時，一般動物都躺著休息，只有馬還習慣地站著，甚至睡覺也站著，從不躺著。這樣，午時就屬馬了。

羊：下午1-3時（即“未時”）。據說羊在這時候灑尿最勤，灑出的尿可治癒自身一種驚瘋病，因此，未時屬羊。

猴：下午3-5時（即“申時”）。這時候，猴子最喜歡啼叫，聲音拉得最長，最洪亮。所以申時屬猴。

雞：下午5-7時（即“酉時”）。這時候，日落山崗，雞開始進籠歸窩、夜宿，於是酉時屬雞。

狗：晚上7-9時（即“戌時”）。黑夜來臨，狗看家，守夜的警惕性最高，併產生一種特殊的視力和聽力，看得最遠，聽得最清楚。所以戌時屬狗。

豬：晚上9-11時（即“亥時”）。這時候豬睡得最酣，發出的鼾聲最洪亮，全身肌肉抖動得最厲害、長肉最快，於是亥時屬豬。

十二生肖與天干地支一一對應關係，還有如何計算是什麼年份？

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 10天干

子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 12地支以地支來代之生肖：子（鼠） 醜（牛） 寅（虎） 卯 （兔）辰（龍） 巳 （蛇）午（馬） 未（羊） 申 （猴）酉（雞） 戌（狗） 亥（豬）依次對應。 天干地支紀年： 1 ~10 甲子 乙丑 礎寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 　　11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 　　21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 　　31~40甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 　　41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 　　51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 　　用六十甲子依次紀年，六十年一個輪迴。干支紀年法的新一年由立春開始。公元紀年的一年以立春為界前後分屬不同的干支紀年。

要是到是什麼年，可以看紀年法倆字後面的地支是什麼字，如是“子”便是鼠年 以此類推。

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干支歷的十二生肖

生肖的起源及其與地支的關係關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並流傳。1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，[原文脫漏]盜者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長鬚耳。申，環也，盜者圓面……”《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年（公元前217年），因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。……已，蛇也。申，猴也。”以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，惟獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的、最完備的記載。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中，當時敘事述人每每稱人的屬相，如“東昏侯屬豬”、“崔慧景屬馬”等等 。《北史·宇文護傳》中，記載了宇文護的母親寫給他的一封信，信中說到“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇”。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩：鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎哺坐空谷，兔月向窗開。龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊負始春栽。猴慄羞芳果，雞砧引清杯。狗其懷物外，豬蠡窗悠哉。這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。 到了唐代，相傳唐玄宗因屬雞而熱衷鬥雞。 約自宋代開始，在人們的觀念中又進而將生肖與一個人的命運聯絡在一起，形成了許多生肖禁忌。北宋徽宗時，因其屬狗，曾詔令天下禁止殺狗。太學生們曾氣憤地質問：“神宗皇帝（徽宗之父）生於戊子年，肖生為鼠。為何當時不禁養貓？”元代的仁宗皇帝因屬相為雞，也曾頒佈過不許在大都（北京）城內外倒提雞的禁令。明代的武宗皇帝因屬豬，還曾於正德十四年（公元1519年）詔令全國“嚴禁畜豬”，違者充軍，以至於次年清明皇家備辦祭祖三牲時，竟找不到一頭豬了。生肖禁忌還表現在婚配方面，其肇因則是源於五行相剋的屬相相剋觀念。凡有婚嫁，必得先批“八字”，看二人命中是否相合。由此，甚而還產生了諸如“豬猴不到頭，白馬怕青牛；金雞怕玉犬，龍兔淚交流；蛇虎一刀錯，羊鼠一旦休”以及“古來白馬犯青牛，羊鼠相交一旦休，猛虎見蛇如刀錯，兔兒遇龍淚交流；金雞玉犬莫相見，亥豬從來怕猿猴”之類的婚配禁忌歌。屬相相剋觀念，可謂是漢族生肖文化的另一個顯著特點，它對周邊民族亦或多或少地產生過影響。 屬相生肖以立春為界對於很多人認為的“過了除夕換生肖屬相”，韓碩表示，主要是很多民俗沒有被人重視，慢慢被遺忘或改變。 此外，在傳統天文曆法認知上的欠缺和不足，以及對部分涉及封建迷信文化的偏見，導致把農曆與干支歷混淆和不客觀不全面的認識也是主因。十二生肖與十二地支存在著──對應的關係 ，這從上......餘下全文>>