歷史上姓鮑的名人?

歷史上姓鮑的名人有哪些

鮑叔牙，春秋時齊國的大夫，以知人著稱。

鮑宣，渤海高城（也就是今河北省鹽山東南）人，西漢大臣。

鮑永，上黨屯留人，東漢初大臣。

鮑恢，扶風（今陝西省興平）人，東漢官吏。鮑信，泰山人，東漢末官吏。任騎都尉、濟北相。

鮑敬言，中國兩晉之際思想家。

鮑照，字明遠，南朝宋著名作家。

鮑防，字子慎，襄州襄陽（今湖北省襄陽）人，唐代大臣、詩人。

鮑溶，字德源，是中唐時期的重要詩人。

鮑慎由，處州龍泉（今屬浙江省）人，北宋學者。

鮑象賢，字復之，明朝時歙人（今安徽歙縣人），曾先後在七省十二任為官。

鮑超，字春亭，後改字春霆，四川省夔州（今奉節）人，行伍出身，清朝湘軍將領。

鮑俊，廣東香山（今珠海市香州區山場村）人，晚清著名詩人、書畫家。

中國古代姓鮑的名人錄

鮑叔牙

春秋時齊國的大夫，以知人著稱。少年時和管仲友善，後因齊亂

鮑叔牙

，隨公子小白出奔莒，管仲則隨公子糾出奔魯。襄公被殺，糾和小白爭奪君位，小白得勝即位，即齊桓公。桓公任命他為相，他辭謝，保舉管仲。後來齊國經管改革，日漸富強，齊桓公也成為春秋時期的首霸。

鮑敬言

中國兩晉之際思想家。 生平事蹟不詳， 僅在葛洪(284年～364年)所著《抱朴子·詰鮑篇》中有零星資料，推知大約生活於葛洪同時或稍前。鮑敬言“好老莊之書，治劇辯之言”，在政治思想上主張無君論。

在門閥勢力大盛，政治黑暗的兩晉之際，鮑敬言對君主政治進行了批判。他指出遠古之世，人們本無尊卑，“穿井而飲，耕田而食，日出而作，日入而息”，安居樂業。後來，人類有了強弱、智愚之分，出現了強智欺凌弱愚的現象,於是“君臣之道起焉”。這既非天意,亦非民願，儒家所謂“天生民而樹之君”之說是欺人之談。

鮑敬言指出，由於“君臣既立”，社會便產生了不平等，“有司設則百姓困，奉上厚則下民貧”，“宿衛有徒食之眾，百姓養遊手之人”。統治者驕奢淫逸，慾壑難填，對百姓“勞之不休，奪之無已”，使他們“食不充口，衣不周身”,以致鋌而走險,“冒法犯非”。統治者之間為了一己私利，還不斷挑起紛爭殺伐，“推無仇之民，攻無罪之國”，使天下大亂，這些“皆有君之所致也”。

鮑敬言還指出：“無道之君，無世不有，肆其虐亂，天下無邦。忠良見害於內，黎民暴骨於外”。這些暴君如果是普通百姓，“性雖凶奢，安得施之？”他們之所以能夠“肆酷恣欲,屠割天下”,正因為他們是君主。君主是一切罪惡之源，所以“古者無君，勝於今世”。

鮑敬言幻想一種沒有君主和政府的社會，在那裡人們沒有徭役租賦負擔，“內足衣食之用，外無勢利之爭”（以上引文均見《詰鮑篇》）。這種社會理想不過是一種“烏托邦”。但他的無君思想在中國古代社會獨樹一幟，對於後世的反君主專制主義思潮有重要影響。

鮑宣

渤海高城（也就是今河北省鹽山東南）人，西漢大臣。好學明經，舉孝廉為郎，官至司隸。常上書諫

鮑宣

爭，其言少而文多實。曾批評西漢末年“民有七亡而無一得”、“有七死而無一生”。

鮑永

上黨屯留人，漢初大臣。更始時任尚書僕射，行大將軍事，封為中陽侯。漢光武時出任魯郡太守，封關內侯。後又出任司隸校尉，東海相、兗州牧等。

鮑昱

上黨屯留人，東漢大臣。任汝南太守時，因郡多陂池，歲歲決壞，他徵發民工，用石頭建造水門，攔洩得法，民以殷富。遷司徒，又代牟融為太尉。

鮑恢

扶風（今陝西省興平）人，東漢官吏。光武時，被鮑永闢為都官從事，抗直不避權貴。帝告誡貴戚，當斂手以避二鮑。

鮑信

泰山人，東漢末官吏。任騎都尉，避董卓之亂，引兵回鄉，旋為濟北相，與袁紹等共討董卓，後為黃巾軍所殺。其子鮑勳剛直守正，曹丕時拜侍御史，出為右中郎將。

鮑照

鮑照（公元414-466年）字明遠，南朝宋著名作家，主要成就在詩歌創作方面，尤其是樂府詩。他的作品在我國詩歌發展史具有重要地位，被稱為“上挽曹、劉之逸步、下開李、杜之先鞭”的詩人。他的駢文亦佳。鮑照是南北朝時期文人中成就最高的詩人，與顏延之、謝靈運合稱“元嘉三大家”。李白曾把鮑照比作“鳳與麟”，杜甫形容李白的詩歌是“清新庾開府，俊逸鮑參軍”。長於樂府詩，最有名的有雜言樂府《擬行路難》18首，五言樂府《代出薊北門行》、《代白頭吟》等。這些詩作廣泛地反映社會生活，抒發自己沉淪下寮的憤懣和不平。藝術上能吸收民歌的精華，剛健清新，感情豐沛，形象鮮明，並具有濃厚的浪漫主義色彩，與當時歌功頌德的廟堂詩以及遊山玩水、談玄理、慕神仙的時代風尚迥然不同對唐代的李白、高適、岑參等人的創作有一定的影響。著有......餘下全文>>