建築學與風水的關係?

風水與建築有哪些關係

最重要的關係就是正確認識、利用自然條件；現代科學力度越來越大，也具備了改造自然條件的能力，創造更優美的風水完有可能，改造風水也具備了可能。

本人的風水觀就是前十二個字：

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，房屋如果這些最基本的基礎都達到不到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。

現在的房屋基本都是採用不設祖先神位，就是加設神位，也是臨時任意加設，便宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上，由於這一核心問題特例的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌，其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題。古代房屋，如果沒有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者亂設，還有什麼禁例不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋，徒有虛名而已。

如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標誌就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。

客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優......餘下全文>>

建築與風水有什麼關係 對現代建築有什麼影響

實用、便、舒服、安全、衛、美觀風水用些標準衡量即實便於掌握

風水——風水態平衡貪、欲、奢望、意外企求風水

風水確選擇居住形本百處遺址結論認：數風水理氣、羅盤用事蹟象特徵應明顯定羅盤文化含義基本票否決形侷限沒留延續種群本現實找事例形合風水理氣、羅盤用事同戲毫意義所本才：實用、便、舒服、安全、衛、美觀風水叫風水科角度思考更益結論段建房現鋼筋、水泥、玻璃、自水、電、氣建、造房屋優質建築材料克服劣質形侷限木、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光鋼筋、水泥、玻璃牆、自水、電、氣決兩種風水含義代表代進步科給類帶前所未新木、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光代能選擇背風向陽低窪段房屋能高能矮低窪、低矮基本缺陷昏暗潮溼通風條件差、潮溼乾燥效能差空氣質量差易黴變易病變鋼筋、水泥、玻璃牆、自水、電、氣完全能使房屋建築向高處走高建築能高、高處明顯明亮、通風乾燥效能比臺形高臺段由於建材限制適合建房現建材優勢僅建房且某些面明亮、空氣流通防水患效能角度考慮比窪更更利於類身健康

城市風水優劣決定於某狹段自風水決定於整體自理風水基礎形、佔主導位、主宰城市政治理風水、經濟理風水文理風水其政府典型政治風水特徵比：世紀八十代某原鄉級政府河流岸由於政府機構存原僅商業網點項河流岸十幾家認商店形條熱鬧街市由於種種原鄉級政府機構搬遷別處立即現驟冷狀況十幾家商店三月間全部維持留三家店每家狀態僅僅保持攤櫃場面再往繁華興隆鄉級政府沒獨立財政功能基礎其影響能力帶風水效應反差能巨更何況更帶獨立決策功能財政功能政府機構其影響力風水效應想知更由事例推論：決定城市風水些自理風水基礎形政治理風水、經濟理風水文理風水政治理風水、經濟理風水、文理風水自理風水緊密結合才完整意義風水

城市明顯更層度已擺脫類自理風水依賴發達交通空、、像蜘蛛網密佈道路已所及步形網路式交通便利存象古代單純水力依賴利用侷限自水實現完全克服逐水草居事實電、氣實現克服單自燃料——柴、草依賴等等包括其素素實現些條件實現完全擺脫類自理風水依賴力證明科更神奇事實

叫風水第能供類存條件第二更優良類存條件第三、營利、意選擇意優良條件用科腦思維比：惠州嘉逸園風水何——答：現代科技看點現代科技術風水比：沒鋼筋、水泥能造高房屋沒自水水沒水能住沒水風水再水月鏡花風水風水能滿足存、條件關健比：管道橫穿自家院影響風水——答：管道橫穿自家宅院處理合理影響視線美觀管道經妨礙今空間再利用能（比房屋再造加高存障礙）管道技術性問題（管道技術性能足安全隱患）些都屬於影響風水種素其意義層面風水影響存用現代科思考更能說明說清問題

風水實質用現代漢語表達：創造、選擇具更優越存條件、存優勢；合理利用自客觀條件規律；符合規整、稱、必須、合理、舒服、實用、便、利、安全、美觀、衛要點；合乎力、科原理；合乎識、邏輯風水存令費解特別神祕風水古代風水實質確選擇優越自條件適應類存適合類存本見百處遺址結論：類已徹底陶汰沒再延續種群今風水強調利、便、實用更適合類存用傳統風水理論切入現代建築設計領域怕盲摸象用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃餘風水要確認識：比植物淨化空氣美化環境些能促進身體健康植物旺風水作用身體健康精力充佩能掙錢需要耗費醫藥費用植物旺財效科、面認識更能說明問題比高層空氣衛主要頂層防滲漏防雷擊措施要力存其需要注意事項風水能提醒角度思考技術層面事現代科技更精準傳統建築稱理論主現代建築實用、功能主二者基礎同打比傳統古建築基礎發展起古風水理論象式馬車駕駛技術能用於指導駕駛現代汽車古代自風水主現代城市風水主二者基礎完全同能固守舊教條呢：服裝店收銀臺吧檯想接水管放水糙便於洗......餘下全文>>

建築學的講究

在風水學的研究中，學者們認為自然界的超微離子（比如前幾年賣的等離子發生器）和磁場對人體產生明顯的正負影響，並認為在自然界中任何物質都會產生作用與人體的超微離子和磁場，這些能量也隨著環境不斷改變，也隨著人體自身的場態資訊的改變而改變。這些資訊能量可以使我們心情愉悅、思維敏捷、健康長壽，也可以使人思維遲鈍、神經恍惚（撞鬼）、多病短壽！而風水就是在地基、居所佈局基礎上增加某種資訊符號，以滿足人們避凶趨吉的心理要求！

在人的一生中，人體不斷與外界進行物質能量和資訊的交換，對自然電磁波的變化的反映，必然伴有一些物理和化學現象（一些學者已用儀器對人、動物、植物測驗成功）。人體在外界影響下發生一系列生理、生物化學現象，為風水的作用機能提供了依據！

中國的建築風水學歷史悠久，博大精深，對人類的生存空間提供了重要的意義，既能有效的結合自然環境又能很好的融入環境，達到天人合一的環境生存空間，把建築行業和生態環境緊密的結合在一起，為我們賴以生存的環境起到了重要的保護作用。高煜翔多年的《建築生態風水學》研究，提倡辨證研究中國建築生態風水學，用物理的方法來詮釋建築生態風水知識。高煜翔，河南南陽唐河人，畢業於鄭州大學建築學院建築學專業，現為陰陽易辨派創始人、河南省易學會命理特約顧問、中華建築風水研究學會理事、中華中醫研究協會特約顧問、國際陰陽五行研究協會顧問。提倡辯證研究中國的易經。

現實風水

生態建築

為什麼北方人居住磚瓦房,西北高原人要挖窯洞,雲南人要蓋吊腳竹樓,這就是生態　建築學在人們大腦中最基本的反映。

風水的宗旨就是理氣，即尋找生氣。而有生氣的地方應該是：避風向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。這恰恰和生態建築不謀而合！生態建築學是研究人類建築環境與自然生物共生關係的生態學。

風水學則加進了感官心理因素，難怪當率先研究生態建築學的西方人，偶爾把目光投向東方文化時驚訝地發現：發展了幾千年的中國傳統風水文化理論，竟與當代生態建築學的新思潮理論產生了歷史共鳴。

人體資訊

當資訊場和人體資訊和諧共振就是風水的真正含義--科學一面,醫學其實也是調節人體資訊與自然資訊和諧共振的一種方法,醫學從調整人體生命資訊入手，風水則從調整自然資訊入手。

從命理上講每個生命個體具有各自不同的"命格"。人體資訊的闡述就是：每個個體，具有各自不同的生命資訊.能量及不同的組合結構。當同自然資訊協調同步，既達成共振效應--風水。

全息論、生物鐘、微波技術等資訊場的出現，正為我們揭去風水學那層神祕面紗睡覺的方向就是人體資訊適應磁場資訊的最普通方式。

美麗的花卉植物使人心情愉悅就是自然資訊對人體資訊的最普遍調節方式

國家的政策到位，人民的觀念到位（二者本身就是能量資訊）是社會資訊和群體資訊的共振。

有的地方偶然事件頻繁發生，人們認為陰氣太重，其實首先是一種心理因素（就象走夜路緊張一樣），其次是因為一些礦體或屍體的化學元素和同位素都釋放在周圍，一些危險性工作的人（如司機）大腦細胞處於低潮，瞬間失去正常功能，或產生錯覺，一念失手，釀成大禍！

大量的歷史文化遺蹟本身就是一種資訊場；

一些人物本身也是一種資訊場，如觀音，關公......

修煉方法（人體資訊）多種多樣，不一定身披袈裟，燒香唸佛，只要一心向善，濟事渡人保持高尚的情操，就是一種修煉！

環境景觀學與現代風水

當我們來到北京的故宮，蘇杭的園林，會為它的雕樑畫柱、金碧輝煌而神馳暇往，

當我們遇到寸草不生.狂風惡沙之地會避而遠之。

山清水秀，避風向陽，會讓人神情愉悅；流水潺潺，草木欣欣，會使人......餘下全文>>

請問什麼是數理?什麼是風水?二者有什麼關係? 現代建築高層的樓層房間

數理是易學裡推崇出來的，講的是一種習慣性哲學。

我之前也思考過一些具體的數字，很有意思，人類很喜歡用三這個字你發現了麼？

三人行必有我師，飛流直下三千尺，一日不見如隔三秋，一生二二生三三生萬物

包括軍隊，3個班是一個排，3個排是一個連…………

包括古代官吏，三省六部制度

等等等不逐一舉例了

3就是數理中的一個數字，你可以理解，3即為三角，即為平衡，

時間萬物如果就是太極，對與錯，黑與白，美與醜，就是兩儀，周圍的八卦就是數理。我個人認為這是一種經過仔細琢磨過根據習慣和一些理論依據總結出來的規範性數字。（例如人不可能有超過一百個朋友，外國人總結的。）

風水屬於建立在易學基礎上的一套針對生活的理論，通過風水堪輿的計算和考量能讓人過的更舒服。

例如坐北朝南是好（自然科學日照），頭懸利劍是壞（心理學心理暗示），廁所不能對著廚房（易學將就衛生）。

我個人非常崇尚研究風水，但是我並不算迷信，我會盡量用科學的解釋去理解他。

像你說的，易學，風水，包括儒學，這些都是中國古代的哲學神學科學的雜糅。肯定是有無邊無盡的歷史根據的。延續至今已經有幾千年的歷史了。是我們華夏民族的子孫不能割捨也無法迴避的社會現實（由於眾所周知的原因被唾棄過），周武王的弟弟周公旦（周公）將儒家學說系統化理論化的普及給人民，我們今天的一言一行，長幼排序，社會活動，那一項不都還在遵從著那個時候的理論和習慣。包括為何大和民族一直以我們為師甚至在隋朝向我們稱臣，都是因為我們擁有的是同樣的文化。

現在高層建築最後解釋一下，這個是現代建築學了，已經和風水關係不大。但是和風水也有相似之處。後人（更多的是外國人）把一套雜糅在一起的學說逐個剝離出來。形成的現代科學，純粹的科學（但我個人並不認為這樣最好，一項精是好事，但是風水的全面也是很不錯的）。

好了，純手打，我們可以多做交流。多聊聊看看古代文明也是很有意思的。

建築設計中的風水一說到底有多少科學成分？

風水是指住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等的中國古代方術。易經是一門古代哲學。兩者不可混淆。以下內容為《中國易學史》的大致內容，非《風水史》。 在大多數人的印象裡，風水術一直是與封建迷信、糟粕相連的，但現在風水似乎被平反成了一門嚴謹的科學，是中華民族經五千年生產生活鬥爭所積累的寶貴文化結晶，風水學與中國營造學和中國造園等構成了中古代建築理論的三大柱。風水學說究竟是科學還是迷信？記者就此問題採訪了有關專家。 風水有著樸素的科學道理 清華大學建築系景觀研究所所長孫鳳岐說，風水並不全是迷信，在什麼地方該建房子在什麼地方不該建，我們祖先琢磨出了一套經驗理論，這是有科學依據的。古代的風水一說很講究人以及建築跟環境的關係。風水可以說是古代的環境觀，他舉了北京四合院的例子，如果你注意觀察就會發現，從四合院裡出來的人都面色紅潤，不像在樓裡呆久了的人臉會發黃，這就是因為四合院的建造有科學依據，利於長壽，住四合院的人每天至少有一半的時間都能在戶外活動，住樓房的人通風會成問題。不說風水利於人發財什麼的，一個人健康不能保證，還有什麼精力去賺錢呢？ 一位房地產經營者對記者分析北京人為什麼都喜歡買北邊的房子，有人說是上風上水，實際的解釋就是北面風景好，汙染相對較少，而且基礎設施也建立得完善，南城則水質不好，冬季北京刮西北風，南城的空氣相對來說不是很好。如果說這是風水學，那講究的就是人的生活質量。 記者翻查了幾本描述風水的專業書籍，裡面對風水的解釋則有：風水是一門藝術，通過對事物的安排，從建築奠基到室內裝飾，企圖對一定場所內的氣施加影響，有助於人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣，從而促進健康，增加活力，風水也稱相地，主要是對周圍環境進行研究，強呼叫直觀的方法來體會、瞭解環境面貌，尋找具有良好生態和美感的地理環境。" 風水學引入現代建築如何？ 北京紅石實業有限公司市場部經理張義磊對記者說風水現在面臨的是如何定義，如何為我所用，把風水學說引入現代建築的開發與建設之中，不無啟發意義。要辨證地看風水，它的可取之處在於符合了人們生活習慣的心理定勢和審美需求。這些年房地產開發流行的歐陸風、澳洲風只是表層的借用。我國民間傳統的建築美學主要側重於造園術與風水系統，而與現代中國人生活形態直接相關的建築審美學說並沒有成熟的規範。大量住宅是作為城市總體面貌中綿延的背景，只有少數住宅可能成為某些地段的標誌性建築。他認為，住宅建築的性格應該是溫馨宜人的，它的細部是居住者更易於感官接觸，更具有人本思想的。 對風水說尚存懷疑 上海交通大學科學史系主任江曉原教授認為，風水中包含一些科學的成分，但科學的成分相當少，就其主體而言，應屬於偽科學一類。目前市場上出現了一些風水圖書且銷量很好，但絕大部分都誇大了其中的科學成分，這麼做的目的就是使自己的圖書可以公開出版。差不多所有的風水圖書，都是以繼承傳統文化，符合科學原理的名義出版的。風水術中的科學成分主要是一些經驗知識，這些經驗知識雖然暗合了現代科學的原理，但與自覺的科學認識是有嚴格區別的。 中國建築文化交流中心負責人範東傑對記者說：應該批評目前城市流行的講究風水之風，盲目跟風且出現庸俗化趨向。例如，為討吉利，擺威風，弄得滿城的石獅子、銅獅子，似乎成了獅的故鄉，不倫不類。還有，你立羅馬浮雕柱，我也照立不誤；你搞建築小品，我如法炮製，且有過之而無不及，生怕慢了一拍。有的甚至粗製濫造，胡亂跟風，花了錢，不僅得不到美的享受，反而糟蹋了資源，破壞了景觀。 清華大學的陳志華教授曾多次寫文章駁斥......餘下全文>>

建築風水到底是科學還是迷信

風水學是自然規律，是環境學。真正的風水和迷信沒有半點關係的，環境影響人，環境改變人！當然很多人會參雜一些迷信的東西在裡邊給人看風水的。

建築風水學研究入門都要學什麼呢？有什麼基本的嗎?

風水在古代其實就是一門有關“生氣”的術數。萬物生長皆因“生氣”.建築風水學在國也算是有著相當久遠的歷史，在舊時代裡的人們就很注重建築風水學方面的知識，比如像電視裡宮廷戲中有“龍脈”一說，就與這建築風水學有著密不可分的關係，現如今已經有很多人比較在意風水之說，因此建築風水學就顯得尤為重要。現在，們就一起學習一下。

1、從古到今，國都有關於風水的研究流傳下來，並且在如今依舊有很多權威的人員在對風水學進行研究，尹弘基在《自然科學史研究》1989年第一期撰文說：“風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址佈局的藝術，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學。”這也就充分的說明了國在建築風水學上的研究是很有必要的。

2、既然們需要通過科學的角度去定義風水，那麼們通過現代科學理論來分析，風水學是地球物理學、水文地質學、環境景觀學、生態建築學、宇宙星體學、地球磁場方位學、氣象學和人體資訊學合一的綜合性科學。這就讓們有了更充分的理由去深入的學習有關建築風水學的有關知識。

3、對於建築風水學的學習與探祕都是現如今許多求知慾比較強，有強烈好奇心驅使的一類人群，他們對風水有著比較痴迷的態度。潘谷西教授在《風水探源》一書的序言中指出：“風水的核心內容是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問，其範圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅”.

以上是

關於建築風水學研究入門學，現代建築風水學不僅僅是建築生態學的體現，同時還加入了風水學中的感官心理因素，

如今們居住的小區的各種綠化設施，廣場噴泉，園區的溪流等都是在迎合現代建築風水學，因為這樣的風水知識的應用正是在印證風水學的理氣宗旨，即尋找生氣。

100字我對建築風水的理解

風水學，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，叫地相、中國

古代稱堪輿術，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及

原則。原意是選擇合適的地方的一門學問。風水的歷史相當久遠，在

古代，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。有

許多與風水相關的文獻被保留下來。

由文獻中可知，

古代的風水多用

作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，後來發展至尋找喪葬地形。

很多人都知道古人發明易學八卦不是專用來研究地理風水、

但是

地理風水學偏偏又是易學八卦的分支學科，

故而風水學長期以來蒙著

玄幻面紗。在文革後，風水學被人們重新拾起，隨之而起的爭論也接

連不斷，

就風水學是一門科學還是迷信爭論不休。

我不認為其是科學，

但我承認有很多事是應驗的，

不知是偶然還是什麼的，

這裡我不想討

論，也沒法給出證明之類的，但是我堅信研究風水學是一門學科

風水老先生漫談風水與建築之間有什麼關係

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成，只能按這種構思理念評估。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如......餘下全文>>