門朝向九宮格風水?

住宅九宮格風水佈局有什麼講究

住宅風水禁忌都有哪些佈局

一、門和路

1、門有五種，大門、中門、總門、便門、旁門。

2、大門係指整個家宅的外大門，是房門中最重要的，宜朝向本命的吉方，中門在大門之內（現今公寓式房多無中門），關係略輕，只要不是本命主凶方即可，總門者，各棟臥房之總門路，亦宜避免凶方。便門係指非公寓式房而有庭院的房屋，除大門外，皆為便門，亦宜吉方，或生助大門五行之方，以助家宅之吉，大門吉，便門又吉，乃為全吉。若有凶向之便門，則宜關閉之，左吉則閉右走左，右吉則避左走右，吉凶立見。

3、旁門係指各臥房之門，亦喜吉，方忌凶，方若有二門，左大主換妻，右大主孤寡。

4、論屋相，仍以大門為重，大門吉，全屋皆吉，總門吉，則此一棟吉，旁門吉，則此一房門皆吉。

5、凡開腰門，必需將羅經格定，量準丈尺，方可開，其方法系以後棟之屋簷，量至前棟之前簷，如得六十丈，則於三十丈下羅經，取吉方開門，開門宜在地支上，所謂門向地中行也。

6、門不宜多開，多開則散宅氣，路不宜有多叉路，多歧則宅弱。

7、房屋大門不宜面對軍公家辦公室，倉庫大門、廟門、城門，皆主凶，街道直衝門者凶，大門前街道彎曲如弓字形亦主凶。

8、門樓不可高壓正廳，否則宜招官非不利小孩。

入戶門開在九宮格的東北方位風水

今年流年5黃位就在東北方，忌開門動土否則破財傷人丁！

風水九宮格 大家知道董易林老師的風水九宮格嗎？門開的位置不一樣 家中的風水就不一樣 如圖 我的問題

貪巨武輔收入局，存良去惡表其功！雙虎出煞有何用？破祿文廉要坐空。

風水九宮格中如果門開在兩個格子之間 其他宮怎麼分？ 10分

還是正常劃分，你的屋子應該是朝東北哈，因為東北會從東邊借一點度數用

風水 坐向與九宮

是的，九宮在玄空風水中稱為“不動的地盤”，它永遠遵循“戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足”之原則，不管你什麼坐向，地盤九宮是不變的。

在風水學上，常說的九宮分別是哪九宮？

漢代徐嶽《術數記遺》：“九宮算，五行引數，猶如迴圈。”北周甄鸞注曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。” “九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮佔”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一罈”等，是於佔、術、算、醫、緯、建等方面的應用。 《易乾鑿度》曰：“易一陰一陽，合而為十五，之謂道。陽變七之九，陰變八之六，亦合於十五。則彖變之數若一，陽動而進，變七之九，象其氣之息也；陽動而退，變八之六，象其氣之消也。故太一取其數，以行九宮，四正四維，皆合於十五。”鄭玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行於八卦日辰之間。曰天一，或曰太一。出入所遊，息於紫宮之內外。其星因以為名焉。故《星經》曰‘天一’、‘太一’。主氣之神，行猶待也。四正四維，以八卦神所居，故亦名之曰宮。天一下行，猶天子出巡狩，省方岳之事。每卒則復。太一下行八卦之宮，每四乃還於中宮。中央者北辰之所居，故因謂之九宮。天數大分，以陽出，以陰入。陽起於子，陰起於午，是以太一下九宮，從坎宮始。坎中男，始以言無偏也。自此而從坤宮。坤。母也。又自此而從震宮。震，長男也。又自此而從巽宮。巽，長女也。所行者半矣。還息於中央之宮。既又自此而從乾宮。乾，父也。自此而從兌宮。兌，少女也。又自此從於艮宮。艮，少男也。又自此從於離宮。離，中女也。行則周矣。”所行即從一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而為一週。一週之後還於中央，再行又從一始。後來，這樣的“行”法被道家稱之為“禹步”，據說到一定時候行者本身就會“隱形”。就是這樣，“九宮”圖與八卦結合起來，而有“九宮八卦圖”的出臺（見第一講中之圖）。術數《奇門遁甲》中的“八門”，就部署在這樣的“九宮八卦圖”上。 今天，我們從數學的角度看《九宮算圖》，那隻不過是一簡單的“數陣”（也稱“幻方”）。因“九宮算”圖縱、橫、對角三數之和皆為十五，又《易》數九與六、八與七之和為十五，所以此圖與《易》有所掛鉤。 徐嶽曰“九宮算，五行引數，猶如迴圈”，是因為古人賦予了一至九數的五行和方位屬性。一、六為水，七、二為火，九、四為金，三、八為木，五為土。從圖中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的確為一數字迴圈，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相剋迴圈。方位是：水數一居北，水數六居西北，火數七居西，火數二居西南，金數九居南，金數四居東南，木數三居東，木數八居東北，土數五居中央。 “九宮”佔術在漢代初期就有應用。1977年，安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的“太一九宮佔盤”，是漢文帝時的器物。當時《簡報》說：“太乙九宮佔盤的正面是按八卦和五行屬性（水、火、木、金、土）排列的，九宮名稱和各宮的節氣的日數與《靈樞經·九宮八風篇》首圖完全一致。” 我們看這樣的“九宮術”圖，是與八卦相配之後，方會與《周易》有所關係。如果僅是《九宮算圖》，就只是數字式圖象，其含意不過是數與五行、方位的配合，與《周易》沒有什麼關係可言。我們在這一講中之所以要拿出漢代“九宮”數字式圖象，為的是要說明後來出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數字用黑白圓點替代，那就是宋代劉牧《易數鉤隱圖》中所謂的“河圖”，也是朱熹《易學啟蒙》中所謂的“洛書”。 象棋術語。指棋盤上由斜交叉線構成的“米”字形方格。類似古代戰爭發號施令的“中軍帳”。是將（帥）、士（仕）活動的地區。 北周甄鸞注曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。” 我們准此，即可得到《九宮算圖》（見下圖）。 ... 我們在這一講中之所以要拿出漢代“ ......餘下全文>>

2016年九宮飛星圖及風水佈局

【一元復始、萬丈更新】每年風水吉凶方位，輪流轉動，所謂日動星移，運轉乾坤，故此昔日的吉旺方位可能於是年會變成禍敗煞破之方。相反去年被視為敗破凶煞之壞位，在今年或會變成妙旺喜樂之方。追其究竟，皆因吉凶九星每年所飛臨的吉凶方位都有所不同，故此易安居算命網來分析2016年丙申年的吉凶方位及其趨吉避凶、化煞生財的方法，祈望讀者諸君能在新的一年中吉慶滿門、身心康泰、事事如意。如要查詢2016年十二生肖的運勢可查閱《易安居2016年運程》一文。

正北一一一2016年為七赤破軍星（五行：金；影響範圍：破財、盜賊、牢獄、損丁）

破軍為爭鬥星，與八運正東之六白武曲相會而成交劍煞，故今年正北地區，爭鬥意外、車禍唯恐特別頻繁。正東地區為日本、美加西岸和太平洋一帶。為免病氣加重宜靜不宜動，不可擺放流動性高的物品，只宜擺放藍色物品或放一杯水起催財作用。若大門開正北則宜右大門擺放藍、灰色地氈。

特別要注意：儘量避免在此方位坐臥，以免招災惹禍。倘若坐臥正北可擺放一隻“易明居齊聚榮歸”擺件來化解。無論是否大門位置，皆切忌動土，小型裝修亦可免則免。由於七赤飛臨，動土會加強凶星力量。

西南一一一2016年為八白財星（五行：土；影響範圍：升職、財運）

八運西南為七赤破軍星而破軍為剛過氣之財星，故與當時得令之八白財星相會，則西南方等地區經濟發展較好。西南方地區為四川和重慶一帶。此方位可多用屬火的紅色（因火生土）及屬土的黃色來加以催旺，特別是吉星宜動不宜靜，放置流動性的物品再配合上述之顏色則更為有利。擺放任何水種植物、魚缸、白色的陶瓷或一杯水在此位，以利財運。此方位可擺放一個“淘運閣四臂金象”來催旺財氣，使得八白財星旺暢，財源廣進。

謹記:不可放置雜物，以免阻財星旺氣。若小孩坐臥此方，在床頭或書枱擺放一對紅色的鯉躍成龍飾物來化解小孩的健康不利。若大門開在此方，則可在大門口鋪放紅色地氈來催吉避凶。

正西一一一2016年為四綠文昌星(五行:木;影響範圍:考試、進修、升職、名譽、文職工作)

本利文學發展或文人輩出，唯八運正西方為三碧爭鬥星，故唯恐此地區之鬥爭不絕。放四枝水種富貴竹在此位有催旺文昌位作用。文昌位除了對進修和在學人士有影響之外，在簽定合同和處理檔案的時候，催旺文昌位都能起到正面作用。若睡房位處正西，今年可用綠色、藍色或間條窗簾，書枱若能面向正西，同樣有正面作用。枱上擺放文昌塔或“淘運閣狀元平安袋”等都有助帶旺文昌星，有利考試、進修。若大門開在西方，大門地氈宜採用藍色或黑色。

正南一一一2016年為六白武曲金星(五行:金;影響範圍:驛馬、武職、財運)

金能洩土而漏弱災星，故發生嚴重災難之機會不大，唯金洩土而病星轉化為金，而金所代表的身體部位為喉嚨、氣管及肺部，故今年恐會出現呼吸系統之流行病毒。六白武曲星代表的是技術性、勞動性或經常要出外走動的工作，所以以文職以外的工作者欲催旺事業運，可在此方放黃色及金色物品、陶瓷、八粒白色的石頭或擺放“淘運閣金鼎得寶”、養8條金魚和水養植物。特別注意：六白不宜受火氣剋制，故忌見紅、橙兩色，亦不宜燃點香薰。若大門開在正南方，大門宜採用綠色或青色的地氈。

中宮一一一2016年為二黑病符(五行：土，影響範圍：健康問題，尤其是婦科病及腸胃病)

八運為一白桃花位，因二黑病星屬土，而火又生土，所以2016年中宮一帶皆要避忌黃色（屬土）和紅色（屬火）以免進一步增強災星的力量。另外，因流動性物品可提升凶位力量，所以此方位不宜動土、養魚或擺放水種植物，而且要避免長期坐臥。

中部地區容易出現腹部病毒、腹瀉及集體食物中毒。若家居的大門、廚......餘下全文>>

九宮格風水 請大師幫我看看?

本人的風水觀就是前十二個字：

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，房屋如果這些最基本的基礎都達到不到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。

現在的房屋基本都是採用不設祖先神位，就是加設神位，也是臨時任意加設，便宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上，由於這一核心問題特例的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌，其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的問題。古代房屋，如果沒有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者亂設，還有什麼禁例不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋，徒有虛名而已。

如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標誌就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。

客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風......餘下全文>>

奇門九宮風水死門白虎位置怎麼化解

進行大搬遷因為地理方向一變那八門自然就會變天盤星當然也會變動嘍

請問懂房屋風水的大師 房屋的九宮方位吉凶圖具體是怎樣的畫法

一個宅院內，若有兩家同住，則兩家有以自己的房門為主，大門為次要。至於星盤的挨排，不會因自己分房而有所改變。數家同居，一宅之中數家或者十家同居。斷法以各傢俬門作主，一座大宅內，不論內在房間多少，仍作一宅論。把整個宅運盤劃分成九宮。然後看自己位置在九宮的某宮。吉凶自明，自己的宮位同時也可以劃分成一個小的九宮，然後在小飛九宮範圍內選出生旺的位置安放床位、或者辦公乃至與風水對應的宮位。