羊象徵的意義?

羊的象徵意義

本義：本性馴順、易於管理的叢集動物。

“羊”、“鼎”通假。西漢大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉禮用之。”在成語和許多民間藝術中，也多以羊代表吉祥。如“三陽開泰”。《易經》以正月為泰卦，三陽生於下。冬去春至，陰消陽長，有吉祥之象。故以“三陽開泰”或“三陽交暴”為歲首吉祥之語。而“羊”在古代與“陽”通用。因此也作“三羊開泰”。

羊的象徵意義是什麼

羊象徵的意義

本義：本性馴順、易於管理的叢集動物。

“羊”、“祥”通假。西漢大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉禮用之。”在成語和許多民間藝術中，也多以羊代表吉祥。如“三陽開泰”。《易經》以正月為泰卦，三陽生於下。冬去春至，陰消陽長，有吉祥之象。故以“三陽開泰”或“三陽交暴”為歲首吉祥之語。而“羊”在古代與“陽”通用。因此也作“三羊開泰”。

羊在中國古代有什麼特殊含義

歷史淵源

羊是與上古先人生活關係最為密切的動物食物，羊伴隨中華民族步入文明，與中華民族的傳統文化的發展有著很深的歷史淵源，影響著我國文字、飲食、道德、禮儀、美學等文化的產生和發展。

漢字是世界上歷史最悠久、使用最廣泛的文字之一。漢字的起源和發展，與中華民族的文明緊密相關，它是中華傳統文化的基本載體，漢字中隱含著極為豐富的資訊，是記錄、反映、揭示中華民族上古文化發展過程最為有力的“原始記錄”。我國早期的文字猶如古文化的化石，記載著古文化和古人的觀念。漢字就像一副標本，傳承著中國的古代文化，羊文化是具有中華民族特色的傳統文化。

漢代許慎釋"羊"字說："美，甘也。從羊從大。"明末清初屈大均套用許慎的模式，在《廣東新語》中說："東南少羊而多魚，邊海之民有不知羊味者，西北多羊而少魚，其民亦然。二者少而得兼，故字以'魚'、'羊'為'鮮'。"

"羊"、"祥"通假。西漢大儒董仲舒有云："羊，祥也，故吉禮用之。"《漢書·南越志》記："尉佗之時，有五色羊，以為瑞。"[5]

舊時漢族民間有"送羊"的歲時風俗，"六月六日陰，牛羊貴如金。"又以為屬馬、狗、鼠者忌羊日，屬羊者忌鼠、牛、馬、狗日。

哈薩克、蒙古、塔吉克等民族流行"叼羊"的馬上游戲。在喜慶的日子裡，人們在幾百米外放一隻羊，騎手們分成幾隊準備搶奪

錫伯族民間有"搶羊骨頭"的婚俗，然後讓他們任選一杯，喝到酒的為大吉，接著要連飲三杯。之後，雙方兄弟姐妹搶羊骨頭。家庭和睦興旺。

新疆哈薩克放流行"羊頭敬客"的交際風俗。新友到來，吃飯時，宰羊招待。

廣州號稱羊城，源於美好的傳說：周夷王時，五個仙人騎著口銜六串穀穗的五隻羊降臨楚庭(廣州古名)，將穀穗贈給人們，祝這裡永無饑荒。仙人言畢隱去，羊化為石.如今，廣州市越秀山公園有五羊冊，其上矗立著一座高11米的石雕，成為聞名海內外的城市雕塑——五羊雕塑。

在明朝，民間就有這樣一個說法：“牛吃草，如澆；羊吃草，如燒”。意即牛吃了草，草還可以長起來，而羊吃草會把草根毀掉。

養生

從文化的角度來看，人類文明發生的關鍵是發明植物的種植和動物的餵養。人類倘若不會種植植物和飼養動物，將永遠處於漁獵採集的原始階段，文明也就無從產生。從攫取性的漁獵生產過渡到生產性的農牧業生產，是人類社會的一次大革命。這次大革命給人類社會帶來極大的變化，居住方式也開始由遊徒過渡到定居，從而逐步告別從動物界遺留下來的本能的生產活動和居住方式。

“五羊銜谷”的神話相傳發生在我國開始進入文明社會不久，畜牧業已很發達的周朝。中華民族進入文明社會離不開物質基礎，在我國首先是畜牧業發展，羊最早被馴化，從而解決了先民們飢餓和美餐問題。從吃魚到吃羊，是中華飲食文明進步的物質表現。因此，羊對炎黃祖先的活動、生活最重要。從漁獵時代的野生動物作為食物的主要來源，到懂得收養有了獵物的累積進入畜牧時期，食物有了積蓄。“畜”就是食物積“蓄”的開始，五畜成為養生食物的主食，其中以羊為主，因此“羊”就成了“養”生之“食”，“食”“羊”就構成“養”；“善”（古與膳相通）是口中有羊，“用膳”就是吃羊飽肚子，從“月”表明當時是以肉食為主食。

美德

羊天生麗質，象徵純潔珍貴。在中國，美的本義和審美意識，都是從吃起源的。“美”字所包含的最初的美意識，......餘下全文>>

羊的象徵意義

狗(忠誠)、羊(溫順)、蜜蜂(勤勞)、喜鵲(歡喜)、鴿子(和平)、孔雀(美麗)

羊象徵什麼寓意

本義：本性馴順、易於管理的叢集動物。

“羊”、“祥”通假。西漢大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉禮用之。”在成語和許多民間藝術中，也多以羊代表吉祥。如“三陽開泰”。《易經》以正月為泰卦，三陽生於下。冬去春至，陰消陽長，有吉祥之象。故以“三陽開泰”或“三陽交暴”為歲首吉祥之語。而“羊”在古代與“陽”通用。因此也作“三羊開泰”。